Prosphora eta ur saindua hartzeko otoitza fededun kristau guztiek ezagutu beharko lukete. Horma eta sinplea da, beraz, bihotzez ikastea ez da lan asko izango.
Ur santua eta prosphora hartzeko erritua
Prosphirt-a sorginduta eta ur santua hartzea prozesioarekin batera joan behar da otoitzaren eta otoitzaren ahoskera. Erritoak harreman ikaragarria behar du.Aurki itzazu zer itxaroten duzun gaur - gaurko horoskopoa gaur zodiako seinale guztietarako
Prosfora eta ur saindua urdaileko huts batean bakarrik onartzen dira goizeko otoitza egin ondoren: SIP txiki bat uretatik deskonektatzen da, prospirtaren zati txiki bat ere badago. Egin ezazu hori guztia saiatu behar duzu ogi sainduaren mamia erori izan dadin.
George Zadonsky-k, George Zadonsky-k babesten duen prosforoak erabiltzeak, bere gorputza eta arima santutzen ditu bere pentsamenduak argitzen ditu eta Jainko Jaunarengana ekartzen du.
Prosfora ezin da goizean hartu komunio santuaren bezperan. Egun honetan, murrizketa horrek edozein janari mota aipatzen du.
Prosphora eta ur santua onartzeko otoitza: testua
Otoitzaren testua biporoekin eta ura konsagratuarekin batera, honako hau:
Irakurleen eskaera ugariz, "Ortodoxo egutegi" aplikazio bat prestatu dugu smartphone baterako. Goizero egungo egunaren inguruko informazioa jasoko duzu: oporrak, mezuak, oroitzapen egunak, otoitzak, parabolak.
Deskargatu doako: Ortodoxen Egutegiaren 2020 (Android eskuragarri dago)
Prosfora eta bere jatorria
Prosphoraren jatorriaren jatorria kristautasunaren lehen mendeekin lotzen dira. Greziako "Prosfora" hitza "eskaintza" gisa itzulita dago. Aurretik, haiekin batera eramatea ekartzen duen dohaintza deitzen zitzaion, ogia, ardoa, argizaria kandelak, oliba olioa (izeia). Dohaintza hau Dauons-ek hartu zuen, eta eskaintza batekin etorri zirenen zerrendak otoitzarekin aipatu ziren elikagaien konsagrazioan. Gainera, zerrenda honek hildakoak izan litezke senideak beren izenetik ekarri zituztenean.
Prosphora - ogia eta ardoa - diakonoak adimen-gorputzarekin bereizita Kristo eta odolean bereizten ziren, argizaria kandeletara joan zen eta geratzen zen guztia, fededunak banatu zituzten. Dagoeneko geroago, Lituan zehar erabilitako ogia bakarrik deitu zen. Denborarekin, elizan, ogi arruntaren ordez, bere forma modernoan labean hasi zen.
Prosfora 2 zati bereizita biltzen da:
- Goiko aldea zigilu berezi batekin labean lau biraka zeharkako ekilateral baten moduan. IC eta XC (Jesukristo) ikurrak (Jesukristo) horizontaletan kokatzen dira (Jesukristo), gainean - Kaixo eta KA (greziatik itzulita - "garaipena").
- Beheko zatia ogiaren ohiko ogiaren antza du.
Prosfora irinetik labean dago, kopuru ugari sortzeko, beraz, elementu naturaletatik sortutako pertsona bereizgarri baten izaera sinbolizatzen du, eta gizateria guztia osotasunean, jende askoren osatua. Haren zati txikiagoa, gizakiaren eta gizateriaren lurreko abiapuntuaren, goiko aldean, zigiluarekin, espiritualaren hasierakoa da. Elizaren arabera, giza izaera Jainkoaren presentziaren bidez iragazten da, beraz, ur santua eta legamia eransten zaizkio prosphora: ura santututa - Jainkoaren graziaren sinbolo gisa, eta legamia - Espiritu Santuaren bizitza.
2 zatitan prosphora zatiketa ez da ausazko fenomenoa. Zatiek pertsona baten haragia (ura eta irina) eta arimaren gainean (ur santua eta legamia) bereizten dituzte, elkarren artean lotuta daudenak. Fededunen eskuetarako laburra lortzeko, gurtza ondoren izan daiteke - hasiera baino lehen beharrezkoa da "osasunari buruz" edo "atsedenari buruz" ohar bat artxibatzea. Oharrean zehaztutako izen bakoitzeko, desblokea da.
Aldeko ("Wamstodarie" greziatik itzulita) - Prosphora zati txikiak, arkume saindua arbasoetan atera zen. Antidor fededunak entzuten dira liturgia amaitu ondoren. Beharrezkoa da tenpluko hormetan jan, urdail huts batean, dutxan, ogi santua delako, Jaunaren aldarearengandik.
Atos. - Prosfora dena da. Kristoren berpizkundeak moduarekin batera tenpluan leku nagusia hartzen du aste distiratsuan. Pazko ospakizunen ondoren, fededunak entzuten dira. Artos partikulak bere usoak eta ahultasunetik medikuntza espiritual gisa gordetzen dira. Kasu berezietan erori da eta beti "Kristo igo da!" Hitzekin beti.
Prosfora eta Arthos ere txoko gorri batean gorde behar dira, ikonoen ondoan. Hausten badute, gaixorik egon behar dute edo elizari egotzita, edo ibai puru baten fluxua hasteko.
Ur santuaren jatorriari buruz
Ur santua kristau kristau baten ondoan dago bere bizitza osoan. Hau da kristautasunaren ermitarik handienetakoa. Hitz hau da - "santutegia" - bere greziar izena errusierara itzulita dago - "Agiasma".
Ur santuak Jainkoaren grazia sinbolizatzen du: negatibo espiritualetatik sinestunak garbitzen ditu, gorputza eta arima indartzen ditu. Ura santua bataioaren sakramentuaren atributu nagusia da ia. Murgiltze hirukoitza, ezpurutasun bekatuek, eguneratzeak, Jesukristorengana hurbiltzen da. Gainera, santututako ura kristau-kontsakrazio erritu guztietan erabiltzen da, otoitzekin, gurutzeekin.
Sinestun ortodoxo bakoitzak kristau ortodoxoak ur konsagratuak lortzen ditu epifaniaren egunean, etxera eramaten du eta ermita maitea mantentzen du urte osoan zehar. Agiasma gaixotasun guztiekin egiten da, otoitzarekin aplikatuz.
Aspalditik frogatu da ur sainduak ezohiko propietateak dituela. Epifaniaren ondoren urte osoan freskoa izaten jarraitzen du. Eta sendatzeko gaitasunak beste Dimitri Khersonsky beste bat idatzi zuen. Epiphany Ura oso erabilia zen Seraphim Sarovsky Rev.-k, erromesak emanez. BERRIAK AMVROSY OPTINA HARTUTAKO GIZARTEA NAGUSIAK HAURRENTZAKO GIZARTEA. Seraphim Veritskyk sendagai indartsuena duen ur saindua deitu zuen, janaria botatzeko gomendatu zion, eman ordu bakoitzean koilarakada bat gaixo bat.
Uraren santifikazioa 2 aldiz gertatzen da - Epifany Christmas Eve-n eta bataiatzearen egunean bertan. Elizak uste du AGIASMA zerua eta lurra lotzen dituen besi espiritual eta fisikoa dela. Jainkoan sinesten duten etxe guztietan egon beharko luke. Gorde ur saindua behar da txoko gorrian, ikonoen ondoan.