Psalmsilla on valtava rooli elämässäni sekä ortodoksisten kristittyjen ja juutalaisten uskonnollisessa elämässä. Vetoilen aina heitä surun, epäonnea, iloa ja kiitollisuutta. Heidän avunsa avulla voin vuotaa kaikki tunteet. Jopa Jeesus Kristus itse usein lainaa Psalm-linjoja. Viimeinen hänen sanansa ristiinnaulitsemisen aikana ristillä oli täsmälleen rivejä Psalms. Tänään puhun Psalmin 67 ominaisuuksista ja selitä, miksi hän lukee.
Psalmovin merkitys
Kristillisen kirkon opettajat kirjoittivat paljon ihania sanoja. Esimerkiksi Athanasius sanoi, että Psalms peitti ihmisen elämän, jopa ihmisten sielun ajatukset ja tilan. Itäisen kirkon opettaja Vasily sanoi, että uskonnollisella kirjassa ei ollut niin upea jumalan kirkastus kuin psalrty. Lausunnossaan Psalmsista, että uskovainen voi tehdä rohkeutta, anteliaisuutta, ystävällisyyttä, varovaisuutta, nöyryyttä.
Selvitä, mikä odottaa sinua tänään - horoskooppi kaikille horoskooppiisille
PSALTR: n kirjassa) sisältää 150 Psalmaa. Psalteria voidaan perustellusti kutsua Vanhan testamentin suurin osa. Psalterin jakautuminen viisi kirjaa, lopussa - hieman sloop. Jokaisesta esitetystä kirjoista on ominaista erottuvat ominaisuudet. Se, että tämä erottaminen on selvästi osoittanut, että yksittäiset psalmit toistetaan eri kirjoissa - kokonaan tai osittain. Käytetään myös niiden ehtoja.
Esimerkiksi 4 ja 5 useimmiten kuulostaa "Herra", 2 ja 3 - "Jumala". On myös joitain tyylisiä eroja. Yhdessä kirjassa voit tuskin löytää rentenssit (jakeet tai runoja Stanzan lopussa), toinen on hyvin rikas. Sana "Aliluya" löytyy yksinomaan viimeisimmistä kirjoista. Tästä voimme päätellä, että nämä Psalmit olivat aikaisemmin joidenkin laulujen keräämisessä.
Kirjallisuudessa ei ole yhtä luokitusta pyhiä tekstejä. Usein yhteinen jako on viisauden, messianssien, valitusten, stallsin ja muiden psalmien jakaminen. Jokainen henkilö voi välittömästi määrittää, miten tyyppi viittaa psalmiin. Jotta voit ymmärtää tämän, sinun on luettava Psalmi, vastaa kysymyksiin:
- Mitä nimenomaisesti ilmaistaan - kiitospäivä, valitus, edifikaatio tai kiitosta?
- Mikä henkilö on kirjoitettu - "I" tai "Me".
- On itse kirjoittaja, tai tämä on tarina profeetta, pappi.
- Onko papin vuoropuhelua tekstissä jonkun kanssa.
- Onko kuningas ja hänen suhde Herran kanssa Psalmissa?
Monet tutkijat väittävät, että psalmit ovat riippuvaisia ensisijaisesti niiden sisällöstä. On tärkeää ymmärtää logiikka kirjoitettu. Ilman tätä Psalms voi tuntua heterogeenisilta teksteiltä, joissa valitukset korvataan runsaalla ja niin edelleen. Kuitenkin vain uskovat tietävät, että tämä on rukouksen logiikka: henkilö valittaa, mutta jossain vaiheessa hän ymmärtää, että hän kuulee ja alkaa kiittää Jumalaa siitä. Tai päinvastoin, ylistävät Herraa hänen armonsa puolesta, henkilö ymmärtää, kuinka paljon hän itse on merkityksetön ja syntinen ja alkaa tehdä parannuksen ja parannuksen.
Psaltry - Kappaleiden kokoelma
Lukuisat lukijoiden pyynnöt olemme valmistaneet älypuhelimen "ortodoksisen kalenterin" sovelluksen. Joka aamu saat tietoa nykyisestä päivästä: lomat, viestit, muistopäivät, rukoukset, vertaukset.
Lataa ilmaiseksi: Ortodoksinen kalenteri 2020 (saatavilla Androidissa)
Kaikki eivät muistuta tätä, mutta psalmit eivät ole vähäisimpänä liturgisen suorituskyvyn laulut. Jopa monien Psalmien teksteissä on suora osoitus siitä, että niitä tulisi käyttää täsmällisesti liturgiesille. Yksittäisissä Psalmsissa on erityisiä merkintöjä viikonpäivänä tai lomailuun.
Mutta musiikki, joka on liitetty Psalmsin pitkäaikaiseen täytäntöönpanoon, on jo menetetty peruuttamattomasti. Lisäksi on hyvin vaikeaa tulkita musiikkia koskevia kirjoituksia. Joten tapahtui, koska musiikillisen taiteen kehityksen Apogee oli ensimmäisen temppelin ajanjaksolle. Kun tämä temppeli tuhoutui, musiikki ei koskaan palannut edelliseen tasoonsa, samoin kuin joitain soittimia käytettiin. Kun Raamatun kreikkalainen versio luotiin, jopa näiden soittimien merkitys ei tuttu kääntäjille.
Musiikki-instrumentit mainitaan myös Psalmsissa itse. Usein tapahtuu, että monet psalmit suoritetaan melodioilla maallisista kappaleista. Ihmiset, jotka eivät ole aluksi palveluksessa, he välittömästi huomaavat.
Tekijät Psalmov
PSALMS: n tekijän mukaan Theologian ja Biblebien kuumat itiöt ovat edelleen käynnissä. Tietenkin pää on kuningas Daavid, hänen lisäksi - Asaf, Korean, Salomon, ETM: n, Emanin ja muiden poikien. Juutalaisuudessa ja varhaisessa kristinuskossa kaikki Psalmit johtuivat Peru King Daavidista. Tämä voi olla selitys - se oli, kun David Psaltry oli lopulta koottu ja muokattu. Vaikka joillakin psalmeilla ei ole pienintäkään vihjeitä, jonka tekijää.Uskotaan, että vaikka on merkintä "Psalm David", tämä ei ole suora osoitus sen tekijästä. Modernit juutalaiset teologit väittävät, että useimmat Psalmit kirjoittavat kirjoittajat, jotka asuivat paljon myöhemmin kuin Daavid, ja heidän nimensä ovat edelleen tuntemattomia. Tekijänoikeuden perustamisen ongelma on erottamaton erotettu vastaavaan ongelmaan Psalmsin dating. Liberaalisten teorioiden, Daavidin ja hänen nykyaikaistensa mukaan vain kirjallisesti ja laulaa Psalms.
Jumala Psalmmasissa
Jumala Psaltryn mukaan on kaiken luoja, joka ei ole maapallo, näkyvän ja näkymättömän luoja. Hän on se, joka kuuntelee, antaa anteeksi, vihainen, rakastaa, katua, pahoittelee ja herättää jatkuvasti luomistaan. Jokainen hänen tuomioistuin on oikeus, totuus, armo ei ansaitse, vaan armolla. Jumala rankaisee synnejä, mutta anteeksi vilpitöntä parannusta syntisistä. Psaltryn mukaan - Jumala on aina lähellä henkilöä ja ihmisille, hän tietää aina kaikki ajatukset, ei ole mahdollista piiloutua häneltä, koska hän on kaikki.
Jumalan pyhyys on erityinen paikka Psalmsissa. Se on salaperäinen, pelottava, kattava, ja kaikki on melkein taikauskoinen pelko. Hän on Jumalan olemus. Lisäksi Jumala sanoo kaikki, mitä valitsee. Tämä Jumalan pyhyys vaatii ihmisiltä samoin, velvoittaa heidät luovuttamaan synnistä.
Kaikki Psalms ja rukoukset rakentuvat uskoon Jumalan pyhyyteen. Tämä näkyy erityisesti Psalmsissa messiaanisen teeman kanssa. Eri tutkijoiden mukaan nämä psalmit ovat 7, 9 tai 20. Nämä luvut eroavat toisistaan, että Psalmit ovat olennaisesti yhtä ja täydentävät toisiaan ja messiaanisen teeman esittämisen menetelmät ovat eroja.
Psalmit symbolisesti kuvataan Herran kärsimystä ristillä, hänen hylkäämisensä israelilaisesta.
Psalm 67.
Tämän Psalmin kirjoittaja on kuningas Daavid, se on osoitettu hänen tyyliinsä, toteutusmenetelmällä ja jopa suosituksilla musiikkiesineistä. Musiikki on melkein hallitseva paikka tässä tapauksessa, koska voidaan sanoa, että tämä on psalm-laulu. Kaiken kappaleen varastointi alkaa suorittamalla soittimia ja sitä tukee kuoron laulu.
Psalmin sisältö kyseenalaistaa kirjoittamisensa ja tilaisuudensa ajan. Psalmissa kuvattu historiallinen aika on juutalaisten juutalaisten testamentin testamentin testamentin siirtäminen. Teksti on voiton Jumalan valtakunnan kirkastus. Tästä tosiasiasta huolimatta tosiasia ei kuitenkaan ole mahdollista määrittää tarkasti, mitä tapahtuu. Yhden version mukaan arkki siirrettiin Daavidiin Sionille, toisaalta hänet palautettiin vuorelle jonkin merkittävän voiton jälkeen. Toisen version hyväksi suurempi määrä ääniä on taipuvainen. Joka tapauksessa yksi asia on yksi asia, että yksi asia - Psalmissa 67 kuvailee kulkueiden siirtämistä liiton arkille, jossa palvonta olisi tehtävä.
Tulkinta
Tärkeintä mainitaan 67. päivänä - kaikki Herran suuret tekot, täydellinen Israelille. David kirjoittaa täällä hänen jyrsinsä ja väsymättömän hoidon ihmisistä. Yksityiskohtaisempi tulkinta on seuraava:- Ensimmäisestä Stanfista, kuvaus matkan kanssa arkilla autiomaassa ja sen kastelu vuorella. Myös Mosesin sanat tästä tapahtumasta ja erityisesti ylistävät Herraa ja toivovat, että hän jatkaa hänen kansaansa.
- Jakeissa 3 ja 4 on kuvattu vihollisten tappio ja kuolema - tämä persoonallisuus katoaa nopeasti savua. Erittäin hyvä tässä on omat ajatuksensa Daavidista, tästä on erittäin kirkkaita kuvia. Täällä on erotettu viittaus Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukseen, tästä syystä Psalmi 67 on pakollinen pääsiäispalveluilla.
- Jakeissa 8-11, Jumalan juutalaisten vankeudessa on ihmeitä, juutalaisia.
- Runot 12 ja 13 - suoraan kuvaus juutalaisten voitosta.
- Runot 14 ja 15 ovat kuvaus kauan odotetusta maailmasta sodan jälkeen.
- 20-21 runoja - lausunto siitä, että Jumala on aina valmis auttamaan henkilöä.
- 22 Jae mainitsee syntiset, jotka eivät halua parantaa ja ovat jatkuvasti väärinkäsityksessä.
- 33-36 runoja ovat Jumalan kunnian kunnian, sen suuruuden ja upeen.
Psalmi 67 suositellaan erityisesti lukemiseen vaikeiden vaivojen, vaikeiden syntymien kanssa, sen avulla voit ekspressoida paranemista pyyntöjä. Lisäksi se on hyödyllistä, jos on ratkaisematon ongelmia sekä suuremman siunauksen saamiseksi.
Johtopäätös
- Psalms voidaan perustellusti kutsua kirjallisiksi ja musiikillisiksi.
- Psalmien kirjoittajan kiistat.
- Jumalan kuva Psalmsissa.
- Psalm 67 on rukous paranemiselle, kiitosta herrat.