Psalms 41 ja 42: Rukouksen teksti venäjäksi, mitä lukea

Lue säännöllisesti Psalms - psaltryssä kerätyt pyhät tekstit. Haluan käyttää niitä palvonnassa tai kotona (Celino). Psalmit heijastavat kirjoittajien kokemattomia historiallisia tapahtumia ja heidän vetoomuksensa Jumalaan. Tänään kerron yksityiskohtaisesti Psalms 41 ja 42, kuvaan lukemastaan ​​sääntöjä.

Mies ja yhteiskunta Psalmsissa

Psaltren pelastuksen käsitteellä on kotipaikka rooli. Henkilö näyttää hyvin puolueelliselta samanaikaisesti - sitä edustaa niin pesintä paha ja varata. Sin seuraa sitä syntymähetkestä ja kunnes maailma hoito on erilainen. Koko elämässä synti on myös pysyvä satelliitti henkilö, lamauttaa sielunsa ja ruumiinsa, valitsemalla tahto ja vilpitön maailma. Se, että ihmiset tulevat toisiksi vihollisiksi, ovat myös samanlaisen synnin haitallinen vaikutus, henkilön pysyvä satelliitti.

Selvitä, mikä odottaa sinua tänään - horoskooppi kaikille horoskooppiisille

Monissa Psalmeissa ihmisten väliset suhteet maksetaan erittäin tärkeänä. Mutta alusta alkaen on selvää, että ilman Jumalan läsnäoloa, ihmiskunta kuvitellaan pahan, aggressiivisten ja väärien olentojen joukosta. Psalmsissa ihmiset, jotka asuvat uskon ulkopuolella Jumalaan kutsutaan vihollisiksi. Psalmsin kirjoittajat antoivat vihollisia, he halusivat tappiotaan ja kuolemaansa. Vihollisille edullisin ilmapiiri on valheiden, slandersin, vilkuksen ja kaaosin ilmapiiri.

Nämä saappaat voidaan määrittää heidän elämäntapaansa - heillä ei ole mitään kärsimystä mistään, heitä seuraa outoa onnea, he eivät toimi ihmisen työssä, he eivät kokeneet hyökkäyksiä muille. Character Damn Character, heillä on ylpeys, audacity, vastustamaton rakkaus juoruille, halveksunta muille. Se mainitaan myös erikseen, että petturi voi jopa tulla lähin ystävä, henkilö, joka oli ääretön luottamus. Ja se on vielä pahempi kuin korkein vihollisten virhe.

Kaiken tämän tuloksena on, että Psalmsin kirjoittaja tulee rogue, yksinäisyys väkijoukkoon - hänen eräänsä, koska vanhurskaat ovat aina yksin. Jopa näissä Psalmeissa, joissa sitä ei mainita suoraan tästä, voidaan nähdä, että yksinäisyyden tunne on aina mukana kirjoittaja. Hänellä ei ole tukea ja suojaa. Jos jonnekin puhuu vanhurskauden kokouksesta, niin nämä ovat vain hetkiä palvonnan läsnäolosta, jossa Jumalan kirkkaus estetään. Mutta täällä on täydellinen luopuminen lämpöstä, tilauksesta, hyvästä terveellisestä tunnetta, tukea ja ystävällistä osallistumista.

Vain ainoassa Psalm-numerolla 127 kuvataan perhe-elämän idylli ja vuonna 132 - ystävällinen elämä kaksi veljestä. Ei ole mitään yllättävää, koska Raamatussa sanottiin - "Etsin vihollisen talossasi" - Tämä tarkoittaa sitä, että petturi ja vihollinen voidaan aina vaihtaa perheeseen.

Lukuisat lukijoiden pyynnöt olemme valmistaneet älypuhelimen "ortodoksisen kalenterin" sovelluksen. Joka aamu saat tietoa nykyisestä päivästä: lomat, viestit, muistopäivät, rukoukset, vertaukset.

Lataa ilmaiseksi: Ortodoksinen kalenteri 2020 (saatavilla Androidissa)

Monissa PSALMS: ssä on jäljitettävä täydellinen epätoivo ja pimeys, muiden vihamielisyys, mutta tämä on tällainen todellisuus. Kirjoittaja kuvaa ansoja ja länsimaista, jossa he halusivat houkutella vihollisiaan, he ovat houkuttelevia, hohtavat häntä.

Kirjoittaja tekee kaikki hänen kokemukset ja surulliset ajatukset rukouksessa, ilmaisevat kaiken tämän, että Jumala on hänen ainoa mahdollinen suojelu ja tuki. Eikä vain sitä.

Usein Psalmissa on tehty, että tällaisessa toivossa pimeydessä pyhyyttä ja vanhurskautta voidaan säilyttää. Kirjoittaja ymmärtää kuitenkin, ettei hän voi toivoa olevan perusteltua Jumalasta, hän vain vetoaa siihen. Tämä ilmaistaan ​​seitsemässä julkaisussa Psalms, jossa kirjailija ilmaisee toivoa saada anteeksianto ei ansioita, vaan armolla.

Parannuksen jälkeen tekijän elämä näyttää ylläpitävän vanhurskauttaan. Hän ymmärtää, että Jumalan tukea voi odottaa vain, kun he tekevät vanhurskaasti ympäröiville ihmisille, vaikka hämmentynyt vihamielinen.

Psalmsissa ihmisen valinnanvapauden aihe on usein jäljitettävä. Erikseen korostetaan hyvin selkeästi hänen vastuulla täydellisestä valinnasta.

Valon ja jälkikäteen Psalms

Termit mainitaan usein Psalms - kiitos ja kiitosta. Jokainen ihminen ei pysty erottamaan näitä käsitteitä, kun otetaan huomioon ne synonyymit. Se on kuitenkin tarpeeksi yksinkertainen. Kiitos tulee henkilö Jumalalle jonkinlainen lahjansa, vaikka ylistys on ehdoton palvonta hänestä lähes ekstaasia. Kiitospäivä merkitsee korkeinta hyötyä, kiitosta - siitä, että Jumala.

Afternfian aihe on hyvin salaperäisesti kuvattu epämääräinen kirja, voidaan sanoa, että tämä on salaperäinen aihe täällä. Elämä kuoleman jälkeen se peittää salassapitovelvollisuuden verholla. Jopa kirjoittaja itse pyysi Herraa kysymys - joka ylistää häntä Psalmin operaattorin kuoleman jälkeen? Tämä hetki antoi syyn siihen, että Israelissa ei ollut kauan uskoa jälkielämän läsnä ollessa. Se tuntui ihmisiltä, ​​jotka eivät ole olemattomia.

Psalmsissa olemattoman olemuksen aihe nousee usein. Jopa Vanhassa testamentissa jälkielämän aiheena ei ole täysin paljastunut, profeetoilla ei ollut edes erityistä paikkaa, jossa ihmisen sielut joutuvat asumaan. Psaltiirissä ei myöskään ole tavallista paratiisi ja helvettiä, sen sijaan - Tietty Dead Sheolin valtakunta on Oblivionin maa, hiljaisuus. On niitä, jotka, joista Herra ei enää muista, ne, jotka eivät voineet palauttaa häntä.

Tutkijat perustelut väittivät, että Sheolia ei voida kutsua täydelliseksi olemattomaksi, heikko elämänmuoto on edelleen olemassa. Hän on hyödytön, virtsarakon, tavoitteettomasti, mutta se on. Tämän pitäisi tuntua monista kärsimyksistä vielä kauheemmalta kuin täydellinen olematon. Näin ollen kaikkien pitäisi silti tehdä kaikkensa elämässä päästä eroon Sheolan voimasta.

Psalm 41.

Psalmissa 41 on kaksi osaa, jotka erotetaan toisistaan ​​kuorolla "Mitä olet surullinen, sieluni?" Kirjoittaja osoittaa henkistä kärsimystään ensimmäisessä osassa siitä, että Herra jätti hänet. Toiseksi - toivonsa, että hän pian iloitsee kaikista onnettomuuksista.

Tämän psalmin tekijä johtuu Korean poikasta, jotka olivat Jerusalemin temppelin ystäviä. Nykyinen merkintä "Psalm David" monet sekavat. Itse asiassa Psalm omistettu kuningas Daavidille ja kaikki vaikeudet, jotka putosivat hänen elämänsä polulle.

Korean pojat olivat Davidin likimääräisiä ja uskollisia kumppaneita, jotka eivät olleet pois pois hänestä edes vaikeassa lennolla kapinasta. He omistautuivat hänelle tämä Psalmi, joka alkoi harkita ortodoksisessa laulussa maanpaossa. Laulussa David valittaa, että hänestä on tullut maanpaossa maan ulkopuolelle. Kun kaikki hänen epätoivonsa kuningas ei menetä uskoa Jumalaan, ja vain se pitää hänet epätoivolta ulkomaisesta maasta.

Siksi on suositeltavaa lukea Psalmi 41 niille, jotka ovat tällä hetkellä ulkomaisessa maassa ja kärsivät erottamisesta syntyperäisestä puolelta. Lisäksi Psalmi 41 auttaa kaikkia niitä, jotka kärsivät epäoikeudenmukaisesta rakkaudesta.

Tulkinta

1. Korean pojat opettavat israelilaisia ​​oikeaan asenteeseen Jumalaan.
2. David vilkkuu niistä kiitollisista ajoista, kun hänellä oli mahdollisuus ilmaista rukouksensa Jumalalle temppelissä, erittäin väsynyt siitä, mitä tällä hetkellä riistettiin siitä. Mutta kaikesta huolimatta Daavid ei anna hullua tunkeutua sieluun.
3. Tosca David tulee niin paljon, että Jumala näyttää häneltä kaikkialla - jopa vesiputouksien melu.
4. Sydämessä, joka vilpittömästi rakastaa Jumalaa, ei tarvitse jotenkin nimenomaisesti ilmaista tunteita, rakkaus kaataa sydämestä itsessään, kuten joen nopea virtaus.
5. Daavidin suru siirtyy siihen, että Herran viholliset pelkäävät hänet ja pystyneet turhaan.
6. Yhteenvetona David ilmaisee toivon, että kaikki koskaan ovat yhä ympyröissä ja hän jälleen olla lähellä Jumalaa.

Psalm 42.

Tämä teksti on lyhin kaikissa Psalterissa. On perusteltua, että 41 ja 42 Psalms ovat itse asiassa yksi psalmi. Tekijä kuuluu myös Korean poikiin, ja hän on myös omistettu kuningas Daavidille. Se kattaa kuninkaan elämänkauden, kun hänen poikansa Avissaloman kansannousutus tapahtui. Toisin sanoen se oli yksi elämän vaikeimmista hetkistä, kun monet ihmiset kääntyivät pois hänestä, se tuntuisi uskollisilta ihmisiltä.

Korean pojat olivat niitä, jotka pysyivät Davidin kanssa loppuun. Heidän isänsä pidettiin kuuluisana Buntarina, hänet johtui epäonnistuneen mellakan yllyttämisestä Moosekselle. Hän oli rikas, Mooseksen hallitus halveksii ja oli aina tyytymätön jotain. On mielipide siitä, että Psalmien kirjoittajat eivät olleet nimenomaisesti hänen poikansa, ja heidän vanhemmansa oli muuta korea, mutta ei ole lisävahvistus tähän.

42 Psalmi on useimmiten luettavissa vankien vapauttamiseksi.

Tulkinta

Kuten jo mainittiin, Psalm 42 on Anxoice 41, ja joissakin käsikirjoituksissa ne ovat yhtenäinen kokonaisuus. Mutta useammin kuin 41 psalm harkitsee itsenäisenä kappaleena.

1. Psalmisti rukoilee Jumalaa auttamaan ihmisiä vastaan, piirrä häntä vastaan ​​häntä vastaan.
2. Verse 3 sisältää toivoa ja runsaasti paluuta Jerusalemiin, Mount Zionin kiinnitykseen. Psalmissa kuvattu valo on elämän ja ymmärryksen symboli, ja totuus on Jumalan sana. Valmistumisessa toivon ilmaus ja sama pidättäytyvät kuin edellisessä psalmissa.

Johtopäätös

1. Yhteiskunnalla on yleinen ja mies erityisesti Psalmopevtsovin visiossa.
2. Aihe maailman lopun ja jälkikäteen Psalms.
3. Psalmi 41 koostuu kahdesta osasta, jotka ilmaisevat Daavidin kärsimystä ja toivoa.
4. Psalm 42 on lyhin kaikessa psaltryssä.