SHESTOPSALMIA: Rukouksen teksti venäjäksi, Psalmin numerot, kuinka lukea

Pidän kuudennen aamuryhmän erittäin tärkeän osan kuusitoista, se koostuu tiettyjen Psalmsin. Luin nämä tekstit päivittäin ja suosittelen. Tänään kerron näiden rukousten ja heidän lukusääntöjen ominaisuudet.

SHESTOPSALMIA palvonnassa

Päivittäin aamupalvelun aikana temppeleissä lukee sixopsalmia - nämä ovat kuusi erityisesti valittuja PSALMS-lukemista tiukasti vakiintuneella tavalla: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Yleiskirkkokuormissa voidaan määrittää pienessä Ääni ja luo erityisen tiukka ympäristö. Kirkossa kuninkaalliset portit suljetaan, kynttilät ja valo varastavat, kaikki kerätyt uskovat seisovat liikkumattomia, ja lukijat juhlallisesti lausutaan Psalms keskikohdasta temppelin keskellä. Näissä sanoissa surun, parannuksen ja toiveiden rukous.

Selvitä, mikä odottaa sinua tänään - horoskooppi kaikille horoskooppiisille

SHESTOPSALMIAa pidetään pakollisena aamulla palvonnassa, se jatkuu ympäri vuoden, lukuun ottamatta pääsiäisviikkoa. Tämä tosiasia puhuu Shesopsalmian suuresta merkityksestä. Uskotaan, että se heijastaa tärkeintä tapahtumaa ihmiskunnan elämässä - Herran tuleminen maailmaan.

Nykyisessä muodossa SheeshSalmia tuli noin 700-luvun palvelukseen. Mainema tämä löytyy luostareista ja tietueista monien tämän aikakauden papit. Joidenkin tietojen mukaan uskottiin, että jossain määrin Shesopsalmia voi korvata koko psalrty. Tähän asti ei varmasti tunneta, kuka oli asennettu Sixopsalm. Sitä ei myöskään tiedetä tietyistä, miksi nämä kuusi PSALMS sisältyvät siihen. Kuitenkin se, että ne yhdistyvät jotain, on tosiasia.

Rakenne SHESOPSALMIA

Yksi asia voidaan hyväksyä yhdellä asialla: Sixopsalmia ei ole spontaanisti valittu Psalms. Nämä ovat yhdessä kerättyjä tekstejä, niillä on yhteinen "melodia", rakenne ja eroja. Näihin ominaisuuksiin kuuluu:

1. Psalms shesopsalmia valittiin tasaisesti eri paikoistaan. Näin ollen on selvää, että ne näyttävät edustavan koko pyhän kirjan.
2. Kaikki valitut Psalms ovat Daavidin kuninkaan elämä ja kuuluvat hänen elämänsä ajan.
3. Näiden Psalmien sävy ja sisältö ovat suunnilleen sama. Pohjimmiltaan tulee seuraaviin: vanhurskaat pyrkivät vihollisista, ja hän perustuu vain Jumalaan.
4. 3, 37, 87 ja 142 - Lemmikkieläimet vihollisilta ja 62 ja 102 - Kiitos tästä ihanasta päästä eroon.
5. Jokainen puhuu yöstä ja aamusta, minkä vuoksi he lukemaan aamupalvelussa.
6. Surd Psalms (ne seisovat jopa paikoissa) ja iloisia (vastaavasti pariton).

King Davidin elämä Shesopsalmian kanssa

Merkinnät osoittavat, että näiden Psalmien kirjoittaja on kuningas Daavid, hän on psalmope ja profeetta. Hänen elämänsä ajan on 1000 vuotta ennen Kristuksen syntymää. Psalmsissa tämä on se, että Daavidista nuoresta iästä altistettiin vihollisten vainolle, hänen koko elämänsä polku oli täynnä vaaroja, kiusauksia ja surua.

Lukuisat lukijoiden pyynnöt olemme valmistaneet älypuhelimen "ortodoksisen kalenterin" sovelluksen. Joka aamu saat tietoa nykyisestä päivästä: lomat, viestit, muistopäivät, rukoukset, vertaukset.

Lataa ilmaiseksi: Ortodoksinen kalenteri 2020 (saatavilla Androidissa)

On mainitaan, että David ei koskaan menettänyt uskoa Jumalaan, jopa tappavien vaarojen hetkinä. Samaan aikaan kuningas laittaa aina korkeimman sävyn on tärkein kaikille kuudelle psalmille. Ehdottoman luottamus ja toivoa Herran keysten jokaisessa rivillä.

1. 62. jaksolla, jolloin David löysi turvapaikan viholliselta juutalaisessa aavikolla. Tämä vihollinen kadehti Daavidia ja pelkäsi hänen valtaistuimelleen - se oli kuningas Saul. Joidenkin tietojen mukaan tämä Psalmi heijastaa David Avissaloman Pojan kapina. Tämä Uprising David havaitsi Herran rangaistuksena. Siksi hän ei nähnyt oikeutta pakottaa petollisen pojan kapinaa voimakkaasti, mutta ehdotti kaiken Herran tuomioistuimelle. Tästä syystä hän ei nostanut joukkojaan pojalle eikä lainkaan rohkeuden puutteesta tai sotureiden puutteesta. Tässä tilanteessa David näki yhden mahdollisen tien itselleen - paeta.
2. 37 psalmissa se on kaikkein selvästi kuulla toistuva motiivi. Tämän tekstin kirjoitusjakson aikana laadittiin Avissalomin kansannousu.
3. 87. on hyvin lähellä edellistä sisältöä. Hänen tekijänsä on Emanin israelisti, jonka David teki kuormituksen päällikön. Eman tuli Daavidin lähimpään ympäristöön, hän tiesi hänet hyvin ja mielellään erottaa kaiken kuninkaan elämästä. Se on kaikki ja löysi näytön tässä psalmissa.
4. 3 ja 142 Psalms ovat suoraan nousseet Avissalomaa, ja se kuvaa sitä hyvin kaunopuheisesti, erityisesti, miten poika on harjoittanut häntä. Koko teksti on läpäissyt tärkein ajatus - David vahvisti tiukasti vain Herran tahdosta, mutta ei omasta ihmisvoimasta.
5. 102 Psalm - kuuluu Davidin peruun, mutta viittaa myöhempään ajanjaksoon, kun hän tuli melko vanhaksi. Tätä tekstiä voidaan kutsua kiitollisuutena Jumalalle päästäksesi eroon Babylonian orjuudesta.

Psalmovin vertailu

Ei onnettomuutta, sixopsalmie luetaan laajennettujen kynttilöiden kanssa tuolloin, kun aamunkoitto alkaa aamu taivaalla. Se symboloi siirtymistä Vanhan testamentin MRAKA evankelikaaliseen valoon. Se mainittiin, että yön ja aamun aihe löydettiin kartoituksen kaikissa kuusi Psalms. On huomionarvoista, että tällaiset vuorottelut kasvavat ja lopulta - Jumalan armon kirkas toivo.

Lisäksi runojen ja sisällön sävyisyys on homogeeninen. Neljä Psalms Aihe ylistää Jumalaa, tekijä tekee rukouksia, ja Herra kuulee heidät. Vahvistusvaikutus tulee jatkuvasti päällekkäisestä sanasta "kuule". Tästä on rukouksen jatkuvuus, samoin kuin hän on todella kuullut.

Vainon aihe on myös jäljittää monissa Psalms Sheesopsalmiassa. Erityisesti huomautti, että vihollisten keskuudessa on monia ihmisiä, jotka olivat Davidin likimääräisiä kuninkaat.

Kaikki tapahtui - Herran viha. Tämä viettää erityisesti kirjoittaja tekstissä. David puhuu siitä surullisimmista Psalms - 37 ja 87. Tämä on hänen tulkinnan kaikista hänen onnettomuuksistaan. Daavidin tunnelman muutos on kuitenkin jäljitettävä: jos aluksi hän rukoilee, ei käsittele häntä vihaa, niin hän nöyrästi hyväksyy tällaisen rangaistuksen ja näkee hänet Jumalan tahtoa.

Toivottavasti Jumala on tärkein aihe, se kulkee koko psaltryn ja shesopsalmin läpi. Ajatus siitä, että hän ei tule oikeuden eteen, vaan armoilla. 102 psalmissa edes mainitsee, että taivaallinen Isä huolehtii poikistaan ​​enemmän kuin maapallon Isä. Hän aina osaa tehdä paremmin kuin hänen lapsensa.

Ominaisuudet Koostumus

Tärkeimmät ominaisuudet ovat:

1. SHESTOPSALMIE koostuu kahdesta osasta, koska linkkiä käytetään sallon huipentumana pieninä määrinä.
2. Iloisten ja surullisten Psalmsin vuorottelu (joissakin tulkinnoissa niitä kutsutaan aamuksi ja illaksi, suuriksi ja vähäisiksi). Lisäksi ilon huippu kuuluu suuren outoa kolmiota ja surua - jopa keskellä. Tästä tutkijoiden mukaan Sixopsalmian yleinen optimistinen sävy riippuu jopa moaningista huolimatta.
3. Seside-nastainen yhtenäisyys pettää, että ensimmäinen ja viimeinen psalms on enemmän kuin mikään muu.

Tärkeä merkitys pelataan käyttämällä sanoja Psalmsin välillä, vaikka tulkit eivät ole taipuvaisia ​​antamaan heille merkitystä. Lisäksi ne vaikuttavat sekä shesopsalmian yleiseen merkitykseen. Nämä sanat sitovat linkit yhdistävät Psalms yhdessä. Ne antavat melodisuutta kuuden nastan kanssa, miksi se muuttuu jatkuvaksi pitkäksi rukoukseksi.

Hengellinen merkitys

Jopa perusteellisesti opiskelee Piselmien historiaa, sisällön ja koostumuksen, ei ole aina mahdollista välittömästi välittömästi hengellistä merkitystä. Siinä sekä psaltryssä, henkisen harkinnan kaksi pääasiallista suuntaa jäljitetään:

1. Messiaaninen teema.
2. Hengellinen moraalinen komponentti.

Teemat liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Messianic-aihe paljastuu siihen, että kuningas Daavid, joka on profeetta, jatkuvasti koko elämänsä ajan julisti korkeimman, hänen viranomainen, kauhea tuomioistuin.

Jokainen mainituista Psalmista jotenkin sisältää Messian profetian. Näyttää siltä, ​​että profeetallinen luonne on erillinen runo, erottuvasti kudottu kalan teksteihin. Hengellisessä ja moraalisessa aiheessa sama profetia heijastuu - Psalmist näyttää kristillisen miehen maailmankuvan Psalms.

Lukumääräykset

Kuten alussa mainittiin, SheRopsalmia vaatii erityistä lähestymistapaa lukemiseen. Lukeminen temppelin keskellä edistää juhlallisimman ilmapiirin luomista. Sama voidaan sanoa peitetystä valaistuksesta, säröidyistä kynttilöistä. Twilight pitäisi auttaa kerättyjä uskovia tunkeutumaan luettavaan, estämään vieraiden esineiden häiriötä. Newbies ei voi välittömästi yhteyttä siihen, mitä tapahtuu ja joskus noudattaa hämmennystä - jonka osalta kaikki nämä manipulaatiot pidetään. Vähitellen he saavuttavat myös kaikkien näiden toimien piilotetun merkityksen.

Perusoikeuskirjan mukaan kuuden pinin lukemisen yhteydessä olisi ilmoitettava erityinen kunnioitus - ei ylimääräistä liikettä, kuiskaa, puhumattakaan keskustelusta. Uskotaan, että sixopsalm olisi luettava kuin rukoukset, eikä kahviloita.

Se on sallittua kotia lukemalla kuusi-nasta, on myös mahdollista kuunnella sitä audioreilla.

Johtopäätös

1. SHESTOPSALMIA - Six Psalms yhdistettynä yhdessä.
2. Psalmien yhdistys ei ole sattumalta - sillä on oma merkitys.
3. Erityisiä lukusääntöjä on noudatettava tiukasti.