La réincarnation de l'âme (dans une autre "réincarnation", "réinstallation de l'âme") - représente une combinaison d'idées religieuses et philosophiques que l'essence éternelle des organismes vivants (Soul) renaît plusieurs fois dans de nouveaux corps.
Dans le monde moderne, l'intérêt des personnes dans le thème de la réincarnation augmentait nettement. Les chercheurs Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton et d'autres ont apporté une contribution importante à son développement. Grâce à eux, le phénomène de la réincarnation des enseignements religieux et philosophiques se transforme en un fait scientifiquement basé.
La réinstallation de l'âme après la mort est le but où
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L'objectif principal de la réincarnation – L'évolution de l'âme, son développement et la transition vers un niveau de vibrations plus élevé.
La théorie de la ré-incarnation est utilisée par les adeptes de nombreuses religions du monde - hindous, bouddhistes, jaines, sykchistes, daosists, shintoïstes. Il est également inhérent à un certain nombre de flux modernes - Kabbale, transcendantalie, théosophie, anthroposophie, mouvement de nouveaux Âge et flux religieux modernes d'esclaves.
La renaissance des âmes croyait à la fois les célèbres philosophes de la Grèce antique. Les déclarations sur la réincarnation appartiennent à Pythagora, Socrate, Platon, Empedocula, Plutarque, Dam et Néoplatonic et Pythagoriens.
Rebirth de l'âme après la mort: Dispositions de base
La réincarnation est basée sur 2 composants principaux:
- Vera en présence d'une entité immatérielle (Âmes, esprit, étincelles divines, etc.). Cette entité inclut l'identité de l'individu, sa conscience. Il y a une connexion étroite entre le corps physique et l'âme, mais après la mort du corps, la substance spirituelle est séparée de lui et continue son existence.
- Faith dans la réincarnation de l'âme dans un nouveau corps. La renaissance peut se produire immédiatement après la mort ou après une certaine période. Selon la théorie de la réincarnation, les âmes peuvent être incarnées sur Terre, à la fois dans les corps des personnes et d'autres êtres vivants - en fonction du niveau de développement. En raison de la réinstallation des âmes, il y a une continuation de l'existence d'une personne en dehors du corps du matériau.
Théorie de la réincarnation dans l'hindouisme
Réincarnation de l'âme (sur Sanskrit "Punarjanma") - représente le concept de base de l'hindouisme. Cependant, la réincarnation reconnaît d'autres religions indiennes. Pour leurs adeptes, le cycle sans fin des décès et des naissances est un phénomène naturel naturel.La doctrine de réincarnation décrit en détail les "Vedas" - très anciennes écritures de l'hindouisme. En outre, les upanishads le mentionnent - les anciens traités religieux et philosophiques indiens, accro aux "Vedas".
L'hindouisme fait référence à l'âme de l'Atman - l'essence spirituelle éternelle et inchangée et le corps physique est considéré comme brisé, car il est capable de mourir.
Compte tenu du phénomène de réincarnation de la position de l'hindouisme, il convient de noter sa connexion forte avec le karma. Ce terme trouve son explication dans les upanishads. Donc, selon les textes sacrés:
"Karma - représente l'influence d'une personne commise par l'homme, c'est l'une des raisons."
Karma lance Sansar - c'est-à-dire le cycle éternel des naissances et des décès. Les adhérents hindous sont confiants du séjour des âmes humaines dans ce cycle. L'âme a envie de mettre en œuvre certains désirs matériels (et cela ne peut être fait que d'utiliser le corps physique). Par conséquent, cela vient à plusieurs reprises au monde de la matière.
Dans le même temps, en hindouisme, les joies matérielles ne sont pas perçues comme un péché ou une interdiction. La religion enseigne qu'il est impossible de devenir vraiment heureux et satisfait de la vie au détriment des plaisirs du monde.
Le monde physique, selon les sages hindous, ressemble à un rêve illusoire. Et être dans le cycle de Sansaire est une conséquence de l'ignorance, l'incapacité de comprendre la vraie nature de ce qui se passe.
Si l'âme se développe et ne se dégrade pas, alors au fil du temps, elle est déçue du monde matériel et de ses plaisirs superficiels. Ensuite, elle cherche à trouver des formes de plaisir plus élevées, mais elle a besoin d'une pratique spirituelle sérieuse.
Ce dernier aide à comprendre vous-même - réaliser l'éternité de son âme et cesser de s'associer elle-même avec la coquille physique. Maintenant, les joies matérielles ressemblent à quelque chose de complètement insignifiant, le bonheur spirituel vient à l'avance.
Avec la disparition de tout matériau des désirs de l'âme peut éternellement quitter le cycle sanseary, c'est-à-dire revenir.
En hindouisme, l'interruption de la chaîne de naissances et de la mort est appelée simulacre (salut).
SOUL REINCARNATION: preuve
Au XXe siècle, la théorie des âmes de réinstallation a été profondément étudiée par de tels experts que le professeur Psychiatry Yang Stevenson, psychologue et Dr Raymond Mode, docteur de philosophie et hypnothérapeute Michael Newton, psychiatriste scientifique Brian Manifes. Tous laissés derrière les œuvres imprimées, où ils ont raconté des recherches menées par eux.
Bien entendu, les spécialistes de la régression des vies passées en ont assez et attrapent des critiques qui essaient de discréditer leur travail. Mais, pour l'équité, il convient de noter que toutes les réalisations scientifiques n'ont pas été reconnues immédiatement.
De nombreux génies de la science ont d'abord été perçus pour des fous et seulement après leur connaissance de leurs connaissances ont été évalués.
Étudier le phénomène de réincarnation, la Raymond Raymond a susmentionné Moody et Jan Stevenson, ont cherché à utiliser l'approche la plus scientifique. Par exemple, MODUDI a utilisé la technique de l'hypnose régressive, avec laquelle la théorie de la réincarnation est généralement étudiée.
Étant un grand sceptique, Raymond a décidé de soumettre la régression au début lui-même. Lorsque le chercheur a soulevé les souvenirs de plusieurs de ses incarnations précédentes, il a inspiré et décidé d'aller plus loin. Le résultat de ses activités était le livre "vie après vie", "la vie à la vie".
Il est impossible de contourner le visage et le nom de Michael Newton, car ils ont également mené un grand nombre de régressions dans des vies passées. Sur la base des histoires qui se sont comportées chez le médecin, la publication de la "âme de voyage", "but de l'âme", "la vie entre la vie" a été élaborée.
Psychiatre Jan Stevenson, quarante ans de sa pratique dédiée à la recherche de preuves d'histoires d'enfants sur leurs modes de réalisation précédents. Le professeur a comparé les faits, analysé, effectué la recherche d'informations, s'est allé à différents coins du monde, a étudié les archives. Et dans la plupart des cas, ils étaient convaincus de la véracité des histoires de tout-petits.
Au total, il a analysé environ 3 000 histoires.
Réinstallation des âmes après la mort: des faits réels
Maintenant, placons-nous avec les histoires de personnes qui ont réussi à se souvenir de leur passé lointain.Histoire 1. Montagne étrange sur la main de l'enfant
Les résidents des États de l'Est, où ils croient à la renaissance, les temps anciens avaient une personnalisation intéressante. Lorsqu'un membre de la famille est mort, il a laissé une étiquette spéciale sur son corps. Né bientôt l'enfant a essayé de trouver une taupe au même endroit. Et s'il est géré, les gens étaient convaincus que l'âme du défunt entra dans le corps du nouveau-né.
Au XXe siècle, un psychiatre des États-Unis Jim Tucher est sérieusement un phénomène accablant de réincarnation et décida de l'explorer. Après avoir lu avec un grand nombre de cas, Tucker, selon le total, constitué d'eux un livre complet "vie à la vie". Elle a vu le monde en 2005.
Et en 2012, Jim Tucker, avec le psychologue, Jürgen Keyl, publie des recherches sur les familles où les enfants sont apparus sur la lumière avec leurs godoles dans des lieux d'étiquettes sur les corps des membres morts de la famille.
L'étude est mentionnée par un garçon du Myanmar, qui avait une taupe à la main gauche. Sur 11 mois avant sa naissance, le grand-père natif du bébé est mort et a quitté l'étiquette dans sa main exactement au même endroit.
À l'âge de deux ans, l'enfant fait appel à sa grand-mère avec les mots que le grand grand-père prononça souvent au cours de sa vie. Personne n'a encore appelé une femme dans la famille. Le garçon a également commencé à se tourner vers sa mère comme il fait le défunt.
La mère de l'enfant a dit au chercheur que, étant dans une position, elle pensait constamment au père gauche. Femme rêvait d'être à côté d'eux. Maintenant, la présence d'une mole étrange et des pères étonnantes du garçon à leurs proches convainquent la famille dans l'incarnation de l'âme d'un grand-père dans le bébé.
Histoire 2. "Résurrection" du fils assassiné
Bryan Wesis est détenue par le président du département de psychiatrie au centre médical (Miami). Et bien qu'il ait reçu l'éducation psychiatrique classique, il a une bonne pratique médicale, il étudie également le phénomène de la réincarnation.Dans le livre des moyens, nous trouvons une description de l'histoire d'une femme Dian. Par profession, elle est une infirmière supérieure qui a travaillé au centre de l'ambulance. Daan était une session de régression la dernière vie (hypnose régressive), elle a rappelé son précédent mode de réalisation. Puis elle vivait en Amérique du Nord, juste au cours de la période d'escarmouches fréquentes avec la population indienne.
Daan "See" Comme un jour, elle devait se cacher des Indiens qui ont attaqué sa colonie. Aux mains d'une femme avait un nouveau-né.
La fille craignait que les Indiens soient découverts avec l'enfant, alors elle recouvrait sa bouche. Elle étrangle le bébé. Il avait un lieu de naissance sur son corps sous la forme d'un croissant, qui était sur sa main, près de l'épaule.
Après quelques mois après la régression, l'infirmière connaît avec un nouveau patient qui est entré dans la clinique. À première vue, il lui semble une sympathie inexplicable, comme lui.
Une relation sérieuse est rapidement liée entre eux. Et la façon dont le choc était pour Dian a trouvé une naissance, rappelant des croissants au même endroit où elle a vu la montagne avec son bébé décédé dans une vie passée.
Histoire 3. Soldat du Japon, qui a brûlé
Cette affaire fait référence à la pratique du psychiatre Jan Stevenson. Il raconte la fille de la Birmanie, appelée Ma cuille viticole de 1962 ans. Lorsque le bébé n'était que 3, elle a surpris ses parents avec des histoires sur la vie des Japonais militaires. Il a été attaqué par des Burmessers, était attaché à l'arbre et a brûlé.
MA Wine Tar n'a pas indiqué plus de détails spécifiques dans ses histoires. Mais, selon Stevenson, il s'agissait de la dernière vie de la fille.
Cette conclusion est venue au professeur, après avoir analysé des faits historiques: pendant la guerre en 1945, l'armée japonaise s'est retirée et birmane et la vérité ont souvent capturé les soldats de leur adversaire dans des captifs. La vue populaire de l'exécution d'entre eux brûlait vivant.
En faveur de la théorie de Stevenson, le comportement inhabituel de MA Wine Tar a également été parlé, absolument pas inhérent à une fille birmane traditionnelle. Par exemple, elle a cherché à faire une coupe de cheveux courte, invité à acheter ses vêtements pour les garçons. La fille n'a pas toléré la nourriture nette (principale dans la cuisine locale), mais il aimait le porc et sucré.
Elle se comportait également de manière agressive - a giflé ses amis avec qui il a joué dans la rue. Selon Stevenson, l'armée japonaise avait l'habitude d'applaudir le visage des paysans de la Birmanie. Mais une pratique similaire n'a jamais été appliquée des Birmans autochtones.
En outre, MA Wine Tar a refusé d'être bouddhiste, malgré le fait que c'était la religion de sa famille. En fin de compte, elle a commencé à parler de "étrangers". Mais ce n'est pas tout - à la naissance, la fille avait de graves dommages aux deux mains (aucune recharge entre les doigts sans nom et les doigts du milieu).
Les doigts ont dû amputer quelques jours après la naissance.
D'autres doigts avaient des traces congénitales, comme si elles étaient spécifiquement blessées. Des dommages similaires étaient également présents sur les deux poignets, cependant, à droite, il a ensuite disparu. De telles traces ressemblaient beaucoup aux brûlures de la corde, que le prisonnier des Japonais attaché à l'arbre avant l'exécution.
Enfin, parcourez la vidéo sur le sujet: