Is eol go leor ainm Samael. Is analógach de Satan é seo - spiorad na olc uilíoch agus an t-uafás. Is é a iolair Yarm Archangel Mikhail, a thit Satan ó Fhlaitheas go talamh. Cad a dhéanann an bíobalta agus an traidisiún Giúdach labhairt faoin spiorad seo, as a taobh a mheasann an Kabbalah é - teagasc mystical jewish ársa? Inseoidh mé duit faoin alt.
Brí an ainm
Is é Samael (Samail) an príomh-ainm faoina 500 bliain. Ns. Luaitear an diabhal. Sa tríú leabhar de Varuha, déantar cur síos air mar embodiment den olc uilíoch:
- Gan an t-eolas ar Dhia, chuir sé in Eden crann eolais ar mhaith agus olc;
- EVA agus Adam tempts.
Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiaca
De réir iarrataí síntiúsóirí iomadúla, d'ullmhaíomar iarratas cruinn horoscope cruinn ar ghuthán póca. Tiocfaidh réamhaisnéisí ar do shíniú stoidiaca gach maidin - ní féidir é a chailleann!
Íoslódáil saor in aisce: horoscope do gach lá 2020 (ar fáil ar Android)
I Talmuda (léirmhíniú Giúdach ar Torah), tugtar Guardian Eden ar Samael. Ba é an príomh-seraphist é, bhí 12 sciathán aige in ionad sé cinn. Dá bhrí sin, d'fhéadfadh sé dul ar aghaidh faoi shaoirse Eve agus Adam, a bhí sa ghairdín Paradise.
Sa leabhar "Martyrddom Isaiah" tugtar air:
- Rí na Wicked;
- Aindlí aingeal;
- Herald olc;
- roghnaíodh ceann amháin;
- Aithnítear é leis an grandeur.
Ón focal Eabhrais "Samael" aistríonn "nimh" agus "Dia," a shainmhíníonn é mar theampadh gas. Is é seo an nathair a seduced Eve chun cur isteach ar na torthaí ó chrann toirmiscthe an eolais ar mhaith agus olc. Bhí sé Samael a bhí ar láimh Abraham, nuair a bhí sé réidh chun é a íobairt le Dia.
Aistrítear an focal "féin" mar "nimh", ach sa chomhthéacs an Bhíobla, is minic a sheasann an focal seo an "tsubstaint", agus i gciall dhearfach. Dá bhrí sin, is féidir ainm Samael a aistriú mar "Incense Dia," má leanann tú léirmhíniú Giúdach. Tá an dúlra dé samael i bhfolach sa: is féidir é a bheith nimhe, agus d'fhéadfadh sé a bheith ina elixir den saol.
I léirmhíniú diúltach, aistrítear an focal "Sime" seo mar "dall": casann sé go bhfuil "Dia na nDall" nó "Dia dall".
I léirmhíniú nua-aimseartha na Giúdaigh, tá Samael a chinneann aingeal dubh, a thagann thar anamacha na bpeacaigh le scian seirbheáilte dúr. De réir finscéal, scarann sé an anam ón gcorp le cabhair ón scian seo, a sheachadann peacaigh fulaingt neamh-inbhraite.
Cé a thagann thar anamacha na fírinneachta, de réir an teagaisc Giúdach? Tá siad in éineacht leis an Paradise de Archangel Gabriel, agus scarann sé an anam ón gcorp go foirfe Sharp Knife: Ní chuireann sé faoi deara aon fhulaingt sa bhás.
Ó thús an-a bheith ann, bhí Samael ag druidim le Dia, bhí sé ina sheirbhíseach dílis. Is é ceann dá ainmneacha Lucifer, iompróir solais, réalta maidine.
Cén fáth a raibh go leor ainmneacha éagsúla ag an aingeal seo? Toisc nach ainm é Samael, ach an seasamh. Ina ionad sin, is post é seo (céim) ar a bhféadfadh aon aingeal eile a bheith ann.
Dímheasú
Cén chaoi a raibh an seirbhíseach Dé in ann a bheith ina chéile comhraic, tiarna ifreann? Toisc go bhfuil sé ag dul i léig chun a bheith neamhspleách, a bhainistiú a cinniúint agus ag smaoineamh neamhspleách. Mar sin léirmhíníonn sé titim an tseirbhísigh dhílis dhílis de Dhia an traidisiún Giúdach.
Ar nóta! Ní gá go gcuirfeadh sé mearbhall ar Samael leis an aingeal Camael, seasann a ainm san aistriúchán "an té a dhéanann iarracht an cruthaitheoir."
Tar éis an seduction of Eve, bhí cursáil Samael ag Dia, a bhris amach a 6 as 12 sciathán agus ísliú go talamh. Ó shin i leith, tá an misean cinneadh ag an Archangel seo:
- tús a chur leis an olc a thosaíonn i duine a mheasann é i bpeaca;
- an milleán ar fhear as a pheacaí;
- Tóg anam na bpeacaigh le linn an bháis.
De réir na smaointe Giúdacha, tá Samael in íomhá figiúr dubh uafásach le go leor súile. Ina lámh, tá scian uafásach aige as a dtéann titim de shreabhadh nimhe.
Chomh maith leis sin, sainmhínítear Samael mar ghríosú ar dhúnmharú Kain's a dheartháir abel, mar atá de réir finscéal is é a athair fíor. Ní hamháin gur Apple é EVA Seduction: máistreacht Samael í, agus thug EVA breith air.
Sna foinsí Giúdacha, tugtar an céile Lilith air, tar éis di Adam a fhágáil. I leabhair kabbalistic, tugtar fear céile na mban slutic air - agrat, sennoy agus ghrua, máthair gach witches.
Mar sin féin, ní fios go mbeadh sé anaithnid cé a chumraíonn Eve go Sin agus Cain le dúnmharú, mar gheall ar roinnt foinsí, mar sin luaitear aingeal Azazel maidir leis na himeachtaí seo.
Cad eile is eol faoin Archangel seo ó fhoinsí Giúdacha:
- Bainistíonn sé gach Náisiún, seachas Iosrael;
- Faigheann sé cumhacht thar mhuintir Iosrael ach uair sa bhliain ar Yom-Kipur, ach an gabhar scapegoat as;
- Le seduction of Eve, rinne sé an marcaíocht ar an nathair;
- Sheol sé na Giúdaigh chun an taurus órga a chaitheamh agus é a adhradh.
Is é an príomh-iomaitheoir Samael Archangel Mikhail, pátrún Iosrael. Dar le Finscéal, ní thiocfaidh deireadh leis an streachailt idir Mikhail agus Samael go dtí deireadh na n-amanna, go dtí go ndéanfaidh Giúdaigh an slabhra slabhra é a bhrath.
Traidisiúin Kabbalistic
Conas a mheasann Samael an teagasc mystical ársa na Kabbala? Is é Samael aingeal a shocraíonn mystics na nGiúdach Ársa ar a dtugtar "déine Dé", a shuíomh ar an gcrann sphyoto - saol Brie.
Éiríonn Samael mar Chéile Lilith, ó phósadh as a rugadh leapacha na ndeamhain. Is é an ceann is cáiliúla acu ná Asmodel (Claíomh Samael). Sa traidisiún kabbalistic, tá Lilith agus Samael i gcoinne EVA agus Adam.
Sa Chóirontas "Deascairt Moses", luaitear Samael i ndáil leis an seachtú neamh:
De réir an léirmhínithe kabbalistic, is léiriú é Samael ar fhearg an chruthaitheora agus tagraíonn sé do SPIR GEBRA (Colún Fearg).
Cén fáth ar thug Samael Yad Dé? Toisc gur féidir le fírinne a léirmhínítear go mícheart (bréagach) duine cosúil le nimh a scriosadh.
Breithníonn Cabbalists freisin Samael mar gheall ar Sphira - mar liar agus de mheabhlaireacht, ionchúisitheoir bréagach agus clúmhilleadh. Sa casadh seo, tá Samael i gcoinne na ndéithe eagna. Mar sin féin, má fheictear an fhírinne sa eochair cheart, ansin ní bhíonn Samael nimhe, ach an elixir of neamhbhásmhaireachta chun a bheith eolach.
Sa traidisiún kabbalistic, meastar go bhfuil an t-aingeal seo i ndáil le daille. Ní thugann sé le fios ach faoi sé daille intleachtúil: an neamhábaltacht an fhírinne a fheiceáil, daille na hintinne. Luaitear é seo freisin i Soiscéal John:
Is é prionsabal na Samael go léir a choisceann ó chruthaitheoir amháin a fhiosrú. Má tá duine in ann Samael a shárú, éiríonn sé ina aingeal caomhnóra comhchosúil a théann i gceannas ar chosán cognaíochta na fírinne. Aithint illusions agus puff, deireadh a chur leo le creideamh láidir - is é seo an cosán bua thar na fórsaí olc in anam an duine.
Is é an tsiombail atá suite agus delusion sa traidisiún Giúdach idols - cad a chuireann cosc ar dhuine agus a tharraingíonn sé as freastal ar Dhia.
Mar sin féin, tá bréag i Kabbalah ar a dtugtar ní amháin an saobhadh na fírinne, ach freisin éileamh ar an eolas ar an iomláine uile na fírinne. Dar le Kabbalists, níl aon treo reiligiúnach an chúis le cáiliú chun an fhírinne a mháistriú sa chás deireanach, ós rud é nach raibh in ann brí na ngníomhartha den chruthaitheoir dothuigthe a thuiscint.
Má dhearbhaíonn duine éigin go raibh a fhios aige an fhírinne absalóideach, bhí tionchar aige ar athair Luí Samael.
Áitíonn Kabbalists go gcuirfidh Samael an bheannaíocht bhunaidh ar ais ag deireadh an ama a bheidh ag Samael, agus go n-imeoidh an bás mar aon le fulaingt.
Cuir in ordlathas na deamhain
I Kabbalah, aithnítear Samael leis an rialóir uachtarach ar an ngearrthóg domhanda - ríocht an dorchadais agus an fhulaingthe, agus spiorad na olc. I saol na ndaoine, léiríonn sé é féin mar Dhia an domhain, an diabhal, an diabhal. Tréigeann an traidisiún Giúdach dó an chumhacht mhór agus codlata na seirbhíse. Is é an té atá ina fhoinse gach olc, trioblóidí agus muintir Iosrael. Maraíonn sé nimh peacaigh agus tógann sé a n-anamacha go hIfreann.
Nimhíonn Samael nimhiú saol na ndaoine in amhras, díchreideamh, amhras.
Sa leabhar Apocryphaner, insíonn Enoch go raibh Samael ina phátrún de 200 aingeal, a shliocht ar an talamh ar mhaithe le cóineasú pearsanta le mná earthly. Ba é an sliocht a rugadh uathu demonic, mar sin shocraigh Dia an domhan go léir a bhá agus a shocrú tuile.
I bhfoinsí kabbalistic, luaitear Samael in éineacht lena chéile, ach ní shonraítear a ainm. De réir réamhshocraithe, is é seo Lilith. I roinnt foinsí, tá sé tréithrithe mar aon-eyed agus dorcha-craiceann, i gcásanna eile - le adharca. Is as an scapegoat a eascraíonn as íomhá de diabhal adharcach, ar gearradh na peacaí Iosrael uair sa bhliain ar an lá.
Sa leabhar Kabbalistic Zohar, tá sé in iúl go bhfuil na deamhain atá ann cheana féin pearsanú Samael, a chuid íomhánna éagsúla. Díreach mar atá an Demonitsa go léir go bhfuil Ipsetasi Lilith. Tharlaíonn sé go bhfuil Samael ainm comhchoiteann.
Sa traidisiún Críostaí, tugtar an diabhal, Satan ar Samael. Is é an t-athair bréag é, is fuath le gach duine agus tugtar isteach gach duine é d'aon turas. In ainneoin gur bhuaigh Íosa Críost an diabhal lena aiséirí ó na mairbh, tá an chumhacht aige thar anamacha daoine. Ach ní os cionn gach duine, ach iad siúd a roghnaíonn an cosán na beatha sinful d'aon ghnó. Is féidir le Críostaí righteous a thiomáint i gcónaí Satan le Godmond agus paidir the.