Is Teaglaim de smaointe réamh-Chríostaí é Peirsis sa Rúis faoin domhan agus faoin gcine daonna, a chloígh leis na Slavs ársa. Ba é an t-oifigeach agus an príomh-reiligiún é i sean-stát na Rúise go dtí 988, nuair a baisteadh baisteadh na Rúise.
Ach fiú tar éis, suas le 50 bliain den 13ú haois, lean daoine go rúnda cloí le págánachas, ag déanamh faillí ar thoirmeasc an mionlach rialaithe. Agus fiú nuair a tháinig an págánachas Slavacha in ionad go hiomlán don chreideamh Críostaí, lean cuid de na custaim agus na creidimh ag dul i bhfeidhm go láidir ar ghnéithe an chultúir shlavacha, na traidisiún agus an tsaoil go ginearálta. Faoi láthair, tá athbheochan páirteach ar eolas págánach.
Saintréithe an Phágáin Ársa Rúis
Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiacaDe réir iarrataí síntiúsóirí iomadúla, d'ullmhaíomar iarratas cruinn horoscope cruinn ar ghuthán póca. Tiocfaidh réamhaisnéisí ar do shíniú stoidiaca gach maidin - ní féidir é a chailleann!
Íoslódáil saor in aisce: horoscope do gach lá 2020 (ar fáil ar Android)
Is beag eolas atá againn faoi reiligiúin na sinsear: insíonn na sleachta tosaigh faisnéise faoi Slavs foinsí scríofa an 6ú haois, nuair a bhíonn siad i dteagmháil go dlúth leis an Impireacht Byzantine. Is é an chuid is mó de na go léir ar eolas faoi na sean-dhiaga Slavacha Perunun, a fuair ról an Ruzhozhtsy, Dia an tintrí agus an chogaidh sa Pantheon Pagánach.
Is féidir freisin na cineálacha coincheapa seo a leanas a chur in iúl go Praslavyansky:
- Spiorad, anam;
- Nava (saol na marbh, marbh);
- Paradise (Tomhas EileWorldly);
- Volkolak (Werewolf);
- Ghoul (sruth fola);
- TREBA (íobairt).
I bpágántachas, tá coincheap an anam an-difriúil ó nua-aimseartha, Críostaí. Mar sin, measadh nach raibh an anam mar aonán ábhartha, ach bhí ionadaíocht acu i bhfoirm duine féin, tar éis bhás fisiciúil na NAVI ag fágáil.
Tréithe sonracha
Tréithe bunúsacha de phágántachas mar chóras de WorldView, is é sin:
- Tá ár sinsear spioradálta ag fórsaí an nádúir, iad a adhradh;
- onóir do chuimhne a chlann clainne;
- a chreidtear sna fórsaí eile, a tharlaíonn i saol duine agus a théann i bhfeidhm go díreach air;
- Bhí sé cinnte go raibh sé cinnte go gcaithfear an tionchar a bhíonn ag cineálacha áirithe fuinnimh a athrú sa treo ceart;
- Galair cneasaithe ag baint úsáide as paidreacha agus modhanna leigheas nádúrtha.
Ós rud é go nach bhfuil aon téacsanna dílse miotaseolaíochta, is ansin an t-eolas ar fad faoi paganism de Slavs ar fáil go heisiach ar fhoinsí tánaisteacha: Sonraí seandálaíochta agus leabhar-scríofa (croinic, chronicle agus a leithéidí), chomh maith le fianaise eachtrach, teachings Críostaí i gcoinne paganism. Lena chois sin, a chur i gcomparáid leo sonraí Slavacha leis na sonraí ar an gcuid eile de barra Ind-Eorpacha (Bhailt, Natural, Gearmáinis agus daoine eile).
Ag an am céanna, tá an chuid is mó iontaofa ar a dtugtar ar a dtugtar "nua-aimseartha" (inchurtha i leith 19 agus 20 haois) den fhianaise ar na deasghnátha comparáid idir na teanga, eitneagrafaíoch agus ceol tíre dúlra.
Dearcadh i leith deities
Tar éis scrúdú a faisnéis seandálaíochta, agus chomh maith familiarized le foinsí scríofa, feicimid gur chruthaigh an Slavs ársa na deilbh a n-gods (idols a dtugtar). ábhar Déantúsaíochta sheirbheáil adhmad agus cloch. Ag an am céanna, is tréith go raibh na idols an gcatagóir thoir Slavs níos simplí, rude, agus an Iarthair de dhéantús níos deacra agus níos galánta.
Rinneadh Adhradh os comhair na idols amach ar sanctoes oscailte (ar a dtugtar an Kapieff). De ghnáth, in ionad na temples, chuaigh Slavs chun na foraoise. Is é an t-aon eisceacht pagans an Iarthair. True, tá leagan go raibh na temples adhmaid agus le himeacht ama bhí siad tite go simplí, a fhágáil gan aon rian.
Ar na ballaí Rinneadh deasghnátha éagsúla adhartha os comhair na idols. Bhí an tearmann bhualadh de ghnáth, chomh maith loscadh tinte cnámh orthu, sealadach nó go buan. Eolas ó na Chronicles Labhraíonn na PERUNIs il, a bhí i Novgorod, chomh maith le ar an péirse. Tá boinn tuisceana go raibh siad amach in amanna Shóivéadaigh, ach hid críochnúil an bhfíric ón bpobal. As na fionnachtana seandálaíochta fógraíodh, is féidir leat labhairt faoi an t-ionad cult Zbruch.
Anois, tá teoiricí a thagann chun cinn go minic mar gheall ar an bhfíric go raibh na sanctuations na Slavs Iarthuaiscirt cnoic, a bhfuil séadchomharthaí sacral. Is Sopgia dumha a rinneadh ar uaigheanna. In aon chás, bhí an claífort feidhm dóiteán níos mó ná na sochraide. D'fhéadfadh roinnt de na hiarsmaí den sórt sin tearmann le fáil ar an péirse. Ach hata an Slavs ní hamháin maidir le idols, agus fiú roimh bholláin naofa.
Is é an litir a scríobh Cathrach Makaria Tsar Ivan Grozny in 1534 spéise. Léann sé mar gheall ar chaomhnú "idolism olc" go dtí an réimeas Prionsa Vasily Ivanovich. Tá sé ag caint i gcónaí faoi úsáid do paidreacha 'foraoisí agus clocha agus aibhneacha agus seascainn, foinsí agus sléibhte agus cnoic, ghrian, agus mí, agus réaltaí, agus lochanna. "
Priese
Dar le roinnt eolaithe, an ceannaire (a bhfuil an post mar Prionsa) sa Slavs ársa úinéireacht feidhmeanna riaracháin, míleata agus reiligiúnacha araon ag an am céanna.
Cheana féin sa dara leath de 1 Mílaoise, ár ré, Slavs áitiú chríoch iomarca, agus dá bhrí sin tá difríocht ina bhforbairt phoiblí:
- Cónaitheoirí de réigiún theas Casadh sé amach a bheith faoi thionchar láidir an Impireacht Byzantine (go háirithe, an reiligiún Críostaí), mar sin tá siad dhíchur de réir a chéile uathu.
- Maireachtáil i réigiúin an iarthair Slavs Ina chun tosaigh ar fhorbairt an fear. Foinsí Ársa labhairt ar an tionchar mór i n-Sagartachta, ina dhiaidh sin ag an chumhacht ar fad pholaitiúil.
- Maidir leis an gcatagóir thoir, Bhí siad ach Sagartachta bhunú ach idirbhriseadh ag bunú an chreidimh Chríostaí. Tá sé Creidtear go raibh Eastern Slavs freisin sagairt san am réamh-Chríostaí.
True, is dócha go níos mó fortune-scéalta, sorcerers agus na comharthaí i réim. I foinsí ársa na Rúise, a dhéanann siad an t-ainm an Magi, na ceannairí, magicians, Kudesniki, Fás, agus mar sin de.
Bhí Daoine den sórt sin ag gabháil leis an comhartha, is é sin, caitheadh leo le cabhair ó na ceannaireachta, deasghnátha agus leigheasanna nádúrtha. Ag an am céanna, cleachtadh siad draíochta intíre (grá agus carachtar coamental). Bhí deasghnátha éagsúla a dhéantar, Bhí a mhonaraítear potions speisialta, talismans, charms agus míreanna mystical eile. wondered siad ar bhealaí éagsúla: le cabhair ó scread éan agus do shláinte ainmhithe, sa céir, stáin.
Cén chaoi a bhfuil an Chríostaíocht easáitithe paganism
Chun a chur in ionad an paganism na ársa na Rúise Críostaíochta, bhí suim acu an Impireacht Byzantine. bhí gá sí, mar a bhí chreid sé go bhfuil aon náisiúntacht, a tógadh Chríostaíocht as an emperor agus an patriarch casadh, an mhainneachtain i vassal na Byzantium. Agus cheadaigh an chothabháil caidreamh idir an Rúis agus Byzantium an reiligiún Críostaí atá le soláthar de réir a chéile sa timpeallacht Rúise.
Na chronicles mhaíomh go roghnaigh Prionsa Vladimir ar dtús Chríostaíocht mar chreideamh dó féin, agus ansin cinneadh a baptize go léir Rúis. Líomhnaítear, éist leis an Prionsa lena thimpeallacht a misinéirí ó shainchreidimh éagsúla: Muslim Bulgaram, Gearmánaigh Rómhánach, Khazar Giúdaigh agus "fealsúna Byzantine-Gréigis".
Tá sé Creidtear gur tar éis a chuireann an rialóir Associates i gcodanna éagsúla den tír, a thabhairt dóibh tasc a dhíorthú a mbeidh creideamh bheith is fearr. Agus iad siúd, ag filleadh, d'fhreagair go bhfuil an chuid is mó go maith - Vera Gréige.
Eolaithe le fios go raibh tionchar suntasach ceadú an creideamh Críostaí ag féachaint do chúinsí pragmatach: go raibh sé tábhachtach go mbeadh an t-reiligiún nua cuidiú le neartú reiligiúnach agus idé-eolaíocha an statehood agus údaráis na rialóirí na Kievan Rus.
Ag an am céanna, níorbh é tabhairt isteach an Chreidimh Chríostaí Prince Vladimir sa Rúis ach an pointe tosaigh sa phróiseas seo. Ina dhiaidh sin, chuaigh an Págánach WorldView amach de réir a chéile, rinneadh dearmad air, ní raibh sé síneadh ar feadh na mblianta, ach tá go leor blianta ann.
Le linn riail Vladimir, ghlac an Chríostaíocht ach lena theaghlach, scuad. Lean an chuid is mó de dhaoine ag cloí leis na painéil go dtí an 11ú haois. Cé go fiú sa chéad leath den 12ú haois, de réir faisnéise ó Chronicle ársa, daoine fós ag gabháil do ghníomhartha reiligiúnacha págánacha.
Go dtí lár an 13ú haois, ar aimsithe seandálaíochta, lean Slavs ag déanamh deasghnátha págánacha. Agus in ealaín fheidhmeach na n-amanna sin, déantar siombailí págánacha níos mó nó níos lú a rianú. Agus táimid ag caint faoi na cathracha móra, agus mar do na sráidbhailte agus na sráidbhailte, ansin iontu an próiseas a thabhairt isteach an Chríostaíocht níos moille fiú.
Ní fhéadfaí ach ionadaithe ón tríú glúin a mheas go raibh Críostaithe lán-chuimsithe tar éis síníodh an Rúis, a raibh cónaí orthu i Yaroslav Mudrome.
Agus cé gur chruthaigh na húdaráis a lán toirmeasc, an págánachas go dtí an snáithe dofheicthe dána in Ortadoxy, atá fréamhaithe go deo i dtraidisiúin agus i nósanna na Rúise. Agus inniu, cloíonn go leor daoine le Laethanta Saoire Slavacha Traidisiúnta: Maslenitsa, Ivan Kupala, shin, Glan Déardaoin, Mór agus daoine eile.
Agus fiú níos mó - anois, le blianta beaga anuas, thosaigh cur faoi bhláth de réir a chéile ar chultúr Slavacha. Tá go leor pobal ann a chuireann traidisiúin dhúchasacha ar ais agus a thugann gach duine leo go léir. Nochtann siad do dhaoine eolas, an-fhada ar an oblivion, a chuidíonn le saol sona, sláintiúil agus rathúil a chruthú.
Más mian leat tuilleadh eolais a fháil ar an ábhar seo, ansin molaim duit aithne a chur ar an bhfíseán seo a leanas: