Tá ról ollmhór ag Salms i mo shaol, chomh maith le saol reiligiúnach Chríostaithe agus Giúdaigh Cheartchreidmheacha. Déanaim achomharc a dhéanamh i gcónaí leo i móimintí grief, mí-ádh, áthas agus buíochas. Leis an gcabhair, is féidir liom mo chuid mothúchán go léir a dhoirteadh. Is minic a luaitear Íosa Críost féin na línte salm. Ba shraitheanna de shalm iad an ceann deireanach dá chuid focal le linn an chéasta ar an gcros. Sa lá atá inniu ann labhróidh mé faoi ghnéithe Salm 67 agus míneoidh mé cén fáth a bhfuil sé ag léamh.
An bhrí atá le Salmov
Scríobh múinteoirí an eaglais Chríostaí a lán focal iontach. Mar shampla, dúirt Athanasius Mór go gclúdaigh Salms saol an duine, fiú smaointe agus staid an anam daoine. Dúirt an múinteoir na hEaglaise Oirthir Vasily Vasily go raibh aon leabhar reiligiúnach den sórt sin glorification go hiontach Dé mar atá i Saltry. Is é a dtuairim, is as Salms gur féidir le creidimh misneach, flaithiúlacht, cineáltas, stuama, humility a tharraingt.
Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiaca
I leabhar PSALTRR) go bhfuil 150 Salm ann. Is féidir leis an plaster a bheith ar a dtugtar an leabhar is voluminous den Sean-Tiomna. Tá roinnt de na PSALTER ar feadh cúig leabhar, ag an deireadh - le beagán den slaop. Tá gnéithe sainiúla tréithrithe ag gach ceann de na leabhair a cuireadh i láthair. Ós rud é go bhfuil an deighilt seo ann a léiríonn go soiléir go ndéantar salm aonair arís agus arís eile i leabhair dhifriúla - go hiomlán nó go páirteach. Bhain siad úsáid as a gcuid téarmaí freisin.
Mar shampla, i 4 agus 5 is minic a fhuaimníonn sé "Tiarna", i 2 agus 3 - "Dia." Tá roinnt difríochtaí stíle ann freisin. I 1 leabhar, is féidir leat a fháil ar éigean refres (véarsaí de véarsa nó sraith de na dánta ag deireadh an stanza), tá 2ú an-saibhir. Faightear an focal "Aliluya" go heisiach sna leabhair is déanaí. Ón seo is féidir linn a thabhairt i gcrích go raibh na Salm seo níos luaithe i mbailiú roinnt iomann.
Sa litríocht níl aon aicmiú amháin de théacsanna naofa. Go minic, is é rannán comhchoiteann leithdháileadh salm eagna, messianic, gearáin, stallaí agus daoine eile. Ní féidir le gach duine a chinneadh láithreach láithreach conas a thagraíonn an cineál don Salm. D'fhonn é seo a thuiscint, ní mór duit an Salm a léamh, na ceisteanna a fhreagairt:
- Cad a léirítear go sonrach - Altaithe, gearán, eagarthóireacht nó moladh?
- Cén duine atá scríofa - "I" nó "WE".
- Is é an t-údar é féin, nó is é seo scéal an Prophet, an sagart.
- An bhfuil an dialóg sagart sa téacs le duine éigin.
- An bhfuil trácht ar an Rí agus a chaidreamh leis an Tiarna i Salm?
Áitíonn go leor taighdeoirí go mbraitheann na cineálacha salms go príomha ar a n-ábhar. Tá sé tábhachtach an loighic a scríobh. Gan é seo, d'fhéadfadh na Salm a bheith i dtéacsanna ilchineálacha, áit a gcuirtear neart in ionad gearáin agus mar sin de. Mar sin féin, níl a fhios ag creidimh ach go bhfuil sé seo an loighic na paidir: gearán duine, ach ag pointe éigin tuigeann sé go bhfuil sé éisteacht, agus tosaíonn sé ag buíochas le Dia as é. Nó, ar a mhalairt, ag moladh an Tiarna as a ghrásta, tuigeann duine cé mhéad atá sé féin neamhshuntasach agus Sinny, agus tosaíonn sé ag aithint agus ag aithreachas.
Saltry - Amhráin a Bhailiú
De réir iarratais iomadúla na léitheoirí, d'ullmhaíomar iarratas "Féilire Orthodox" le haghaidh fón cliste. Gach maidin gheobhaidh tú eolas faoin lá atá ann faoi láthair: laethanta saoire, poist, laethanta comóradh, paidreacha, parabail.
Íoslódáil saor in aisce: Féilire Orthodox 2020 (ar fáil ar Android)
Ní cuimhin le gach duine é seo, ach níl na Salm ar a laghad na hiomach le haghaidh forghníomhú liotúirgeach. Fiú amháin i dtéacsanna go leor sailm Tá léiriú díreach gur chóir iad a úsáid go beacht do liotúirge. Ar na Salm aonair tá inscríbhinní sonracha ann faoi lá na seachtaine nó na laethanta saoire.
Ach tá an ceol a bhí in éineacht le forghníomhú fadtéarmach na Salm caillte go dochreidte cheana féin. Ina theannta sin, tá sé an-deacair na hinscríbhinní a léirmhíniú do na Salm a bhaineann leis an gceol. Mar sin tharla sé toisc go raibh an apogee d'fhorbairt ealaíne ceoil ar feadh tréimhse an chéad teampall. Nuair a scriosadh an teampall seo, níor fhill an ceol riamh ar a leibhéal roimhe seo, chomh maith le roinnt uirlisí ceoil a úsáideadh. Nuair a cruthaíodh leagan na Gréige den Bhíobla, ní raibh an tábhacht a bhaineann le haistritheoirí ar an tábhacht a bhaineann leis na huirlisí ceoil seo.
Luaitear uirlisí ceoil freisin sna Salm féin. Tarlaíonn sé go minic go ndéantar go leor sailm ar séiseanna ó amhráin tuata. Daoine nach bhfuil i láthair ar dtús i adhradh, tugann siad faoi deara láithreach.
Údair Salmov
Ar an údar na sailm, tá spóir te i measc na diageolaíche agus na Bíoblaithe fós ar siúl. Ar ndóigh, is é an príomh-cheann an Rí David, seachas é - Asaf, mic na Cóiré, Solomon, ETM, EMAN agus daoine eile. I nGiúdachas agus sa Chríostaíocht luath, cuireadh na Salm go léir i leith Peiriú King David. D'fhéadfadh sé seo a bheith ina mhíniú - bhí sé nuair a bhí David Saaltry cóimeáilte agus curtha in eagar ar deireadh. Cé nach bhfuil an leid is lú ag roinnt sailm ar a bhfuil a údar.Creidtear go fiú má tá inscríbhinn "Salm David", ansin ní léiriú díreach é seo ar a údar. Áitíonn diagachtaí Giúdacha nua-aimseartha go scríobhann na húdair a bhí ina gcónaí i bhfad níos déanaí ná David an chuid is mó de na Salm. Is é an fhadhb le bunú údair doscartha fite fuaite le fadhb chomhchosúil ar dhátú Salm. De réir teoiricí liobrálacha, níor mharcáil David agus a chuid comhaimsire ach tús na scríbhneoireachta agus na Singil a chanadh.
Dia i Salmmas
Is é Dia Dar leis an Saaltry an cruthaitheoir ar fad nach é an Domhan, an cruthaitheoir na sofheicthe agus dofheicthe. Is é an té a éisteann, a léiríonn, feargach, loves, aithrí, oth, aiféala agus i gcónaí ag breathnú ar a chruthú. Is é atá i gceist le haon duine dá chúirt ná ceartas, fírinne, níl an trócaire tuillte ag an trócaire, ach de réir cairde. Déanann Dia pionós ar pheacaí, ach déanann sé faitíos ar pheacach aithrí dílse. Dar leis an Saltry - tá Dia i gcónaí gar don duine agus do na daoine, tá a fhios aige i gcónaí na smaointe go léir, ní féidir é a cheilt uaidh, ós rud é go bhfuil sé omnipresent.
Tá an bheannaíocht Dé lonnaithe in áit speisialta i Salm. Tá sé mistéireach, scanrúil, cuimsitheach, agus tá gach rud ag fulaingt eagla beagnach superstitious. Is í croílár Dé í. Ina theannta sin, cuireann Dia gach rud a roghnaíonn gach rud a roghnaíonn. Éilíonn an bheannaíocht Dé seo ó dhaoine mar an gcéanna, dualgas orthu iad a thabhairt ar shiúl ó pheaca.
Tógtar na sailm agus na paidreacha go léir ar chreideamh i beannaíocht Dé. Tá sé seo le feiceáil go háirithe i Salm le téama Messianic. Dar le taighdeoirí éagsúla, is iad na sailm seo ná 7, 9 nó 20. Tá na figiúirí seo difriúil i ndáil leis an bhfíric go bhfuil sailm ann go bunúsach agus go gcomhlánaíonn siad a chéile, agus go bhfuil difríochtaí idir na modhanna chun an téama Messianic a chur i láthair.
Déantar cur síos siombalach ar na Salm freisin ar fhulaingt an Tiarna ar an gCros, a dhiúltú do na hIosrael.
Salm 67.
Is é údar an Salm seo an rí David, tá sé in iúl ag a stíl, modh forghníomhaithe agus fiú moltaí maidir le tionlacan ceoil. Tá an ceol beagnach beagnach áit ceannasach sa chás seo, toisc gur féidir é a rá go bhfuil an Salm-amhrán. Tosaíonn gach stóráil den amhrán trí fhorghníomhú ar uirlisí ceoil agus tacaíonn amhránaíocht an chór leis.
Is é an t-ábhar ar an Salm a thógann go héadrom go dtí an t-am a chuid scríbhneoireachta agus ócáid. Is é an tréimhse stairiúil a thuairiscítear i Salm an nóiméad a bhaineann le haistriú ar an Áirc Tiomna na ndaoine Giúdacha in Iarúsailéim. Is é an téacs glóráil an ríocht victorious Dé. Mar sin féin, in ainneoin an bhfíric bheacht, ní féidir an fhíric a shocrú go cruinn an t-am atá ag tarlú. Dar le ceann de na leaganacha, aistríodh an Áirc go David go Zion, ar an taobh eile, cuireadh ar ais chuig an sliabh é tar éis roinnt bua suntasach. I bhfabhar an dara leagan, tá líon níos mó vótaí claonta. In aon chás, tá rud amháin fós go bhfuil rud amháin - i Salm 67 cur síos ar an procession chun an t-áirse an chúnant a bhogadh go dtí an áit inar chóir adhradh a dhéanamh.
Léiriú
Is é an rud is tábhachtaí a luaitear sa 67ú, - go léir na gníomhartha mór an Tiarna, foirfe d'Iosrael. Scríobhann David anseo mar gheall ar a mhuilte agus a chúram gan staonadh do na daoine. Seo a leanas ateangaireacht níos mionsonraithe:- Ón chéad Stanf, an cur síos ar an turas leis an airc sa bhfásach agus an t-uisce air ar an sliabh. Chomh maith leis sin marcáilte focail Mhaois faoin imeacht seo agus moladh go háirithe an Tiarna agus tá súil agam go leanfaidh sé ar aghaidh ag coinneáil a mhuintir.
- I véarsaí 3 agus 4, déantar cur síos ar defeat agus ar bhás naimhde - déantar an pearsa seo a dhéanamh go tapa ag imeacht ó dheatach. An-mhaith anseo tá a gcuid smaointe féin de David, as seo, íomhánna an-geal a úsáidtear. Anseo tá tagairt scartha ann do aiséirí Íosa Críost, ar an gcúis seo tá an Salm 67 éigeantach ag seirbhísí na Cásca.
- I véarsaí 8-11, tá glórú iontais, ag Dia le linn bhraighdeanas na nGiúdach.
- Dánta 12 agus 13 - cur síos go díreach ar bhua na nGiúdach.
- Is cur síos ar na dánta 14 agus 15 ar an domhan fada a bhfuiltear ag súil leis tar éis an chogaidh.
- 20-21 dánta - an ráiteas go bhfuil Dia réidh le cuidiú le duine cabhrú le duine.
- Luann 22 véarsa peacaigh nach bhfuil ag iarraidh aithreachas a dhéanamh agus atá i míthuiscint leanúnach.
- Is 33-36 dánta an glorification an ghlóir Dé, a grandeur agus magnificence.
Molann Salm 67 go háirithe le léamh le ailments trom, breitheanna deacra, lena chabhair is féidir leat iarratais ar leigheas a chur in iúl. Ina theannta sin, beidh sé úsáideach mura bhfuil fadhbanna neamh-inléite ann, chomh maith le beannacht níos airde a fháil.
Conclúid
- Is féidir le Salms a dtugtar ceart liteartha agus oibreacha ceoil.
- Díospóidí faoi údair na Salm.
- Íomhá Dé i Salm.
- Is paidir é Salm 67 le haghaidh cneasaithe, ag moladh uaisle.