Measaim gurb é secroppalum de chomhpháirt an-tábhachtach de sheirbhís na heaglaise maidine, tá sé comhdhéanta de shalm áirithe. Léigh mé na téacsanna seo go laethúil agus molann tú. Sa lá atá inniu beidh mé ag insint na gnéithe de na paidreacha agus a rialacha léitheoireachta.
ShestopSalmia in adhradh
Laethúil Le linn na seirbhíse maidine sna temples a léamh ag seisearán - tá sé seo seisear a roghnú go háirithe salms a roghnaíodh go háirithe ar bhealach a bunaíodh go hiomlán: 3, 37, 62, 87, 102, 142. I gcór na heaglaise ginearálta, is féidir secopsalmia a chinneadh i mionaoisigh fuaim agus timpeallacht dhocht a chruthú. Sa séipéal, tá na geataí ríoga dúnta, tá coinnle agus solas ag goid, tá na creidimh bhailithe go léir gan ghá, agus cuireann na léitheoirí pronounces go sollúla go sollúnta ó lár an teampall. Sna focail seo, fuaimeanna paidir an bhróin, aithrí agus dóchas.
Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiaca
Meastar ShestopSalmia éigeantach le haghaidh adhartha maidine, leanann sé ar feadh na bliana ar feadh na bliana, cé is moite de Sheachtain na Cásca. Labhraíonn an fíric seo an tábhacht ollmhór a bhaineann le ShestopSalmia. Creidtear go léiríonn sé an t-imeacht is tábhachtaí i saol na daonnachta - teacht an Tiarna isteach sa domhan.
Sa bhfoirm reatha, chuaigh Shestoplopumia isteach sa tseirbhís thart ar an 7ú haois. Is féidir é seo a lua sna cairteacha mainistreacha agus taifid ar go leor sagart den ré sin. De réir roinnt faisnéise, chreid sé go bhféadfadh ShestopSalmia go pointe áirithe an Saltry ar fad a chur in ionad. Go dtí seo, is cinnte nach bhfuil sé ar eolas go raibh sé suiteáilte sé seisearán. Ní fios freisin go cinnte cén fáth a n-áirítear na sé sailm seo ann. Mar sin féin, is é fírinne an scéil go bhfuil siad aontaithe ag rud éigin.
Struchtúr ShestopSalmia
Is féidir rud amháin a bheith ceadaithe ag rud amháin: ní roghnaítear seisearálmia go spontáineach Salms. Is téacsanna iad seo a bhailítear le chéile, tá "Melody", struchtúr agus difríochtaí coitianta acu. I measc na ngnéithe seo tá:- Roghnaítear Salms for ShestopSalmia go cothrom óna áiteanna éagsúla. Dá bhrí sin, bíonn sé soiléir go bhfuil an chuma orthu go ndéanann siad ionadaíocht ar an leabhar naofa ar fad.
- I measc na Sailm roghnaithe go léir tá saol rí David agus baineann sé leis an tréimhse a shaoil.
- Tá an ton agus ábhar na sailm seo thart ar an gcéanna. Tagann an croílár síos go dtí an méid seo a leanas: déanann na naimhde an righteous a shaothrú, agus braitheann sé ach ar Dhia.
- 3, 37, 87 agus 142 - Peataí seachadta ó naimhde, agus 62 agus 102 - Go raibh maith agat as an fáil réidh seo.
- Tá gach ceann acu ag caint faoin oíche agus ar maidin, agus sin an fáth a léitear iad sa tseirbhís maidine.
- Tá machnamh soiléir ar Salm brónach (seasann siad in áiteanna fiú) agus lúcháireach (faoi seach, ar chorr).
Saol an Rí David ar ShestopSalmia
Léiríonn na hinscríbhinní gurb é údar na sailm seo an Rí David, is Salmope agus an Prophet é. Is é tréimhse a shaoil ná 1000 bliain roimh Chríost. Sna salm, is é seo an bhfíric go raibh David as an aois óg faoi réir géarleanúint naimhde, bhí bruscair a chosán saoil ar fad leis na contúirtí, temptations agus brón.
De réir iarratais iomadúla na léitheoirí, d'ullmhaíomar iarratas "Féilire Orthodox" le haghaidh fón cliste. Gach maidin gheobhaidh tú eolas faoin lá atá ann faoi láthair: laethanta saoire, poist, laethanta comóradh, paidreacha, parabail.
Íoslódáil saor in aisce: Féilire Orthodox 2020 (ar fáil ar Android)
Luaitear go raibh David caillte riamh creideamh i nDia, fiú amháin i chuimhneacháin de ghuaiseacha deadly. Ag an am céanna, chuir an rí an ceann is airde i gcónaí - is é an ton an ceann is mó do gach séithrm. Iontaobhas neamhchoinníollach agus tá súil ag an Tiarna i ngach líne.
- Sa 62ú - tréimhse nuair a fuair David tearmann ón namhaid sa Desert Giúdach. Thug an namhaid seo envied David agus eagla ar a ríchathaoir - bhí sé rí Saul. De réir roinnt faisnéise, léiríonn an Salm seo éirí amach mac David Avissaloma. Bhraith an t-éirí amach seo mar phionós ar an Tiarna. Dá bhrí sin, ní fhaca sé an ceart chun an t-éirí amach an mhac fealltach a chur i bhfeidhm trí fhórsa, ach chuir sé gach rud ar fáil do Chúirt an Tiarna. Ba é an chúis seo a bhí sé a ardú a chuid trúpaí i gcoinne an mhac, agus ní ar chor ar bith de na easpa misneach nó as an easpa laochra. Sa chás seo, chonaic David bealach amháin is féidir amach dó féin - chun éalú.
- I 37 Salm, is léir go gcloiseann sé an ghluaiseacht arís agus arís eile. Le linn na tréimhse scríbhneoireachta den téacs seo, ullmhaíodh éirí amach Avissaloma.
- Tá an 87ú an-ghar don ábhar roimhe seo. Is é a údar EMAN Iosrael, a rinne David an Ceann a gCóir. Tháinig EMAN isteach sa timpeallacht is gaire de David, bhí a fhios aige go maith é agus scarann sé go sona sásta saol uile an rí a dheighilt. Tá sé go léir agus fuair sé taispeántas sa Salm seo.
- Tá 3 agus 142 salm ag éirí amach go díreach avissaloma, agus cuireann sé síos air go héadrom, go háirithe an chaoi ar lean an mac an t-athair runaway. Tá an téacs iomlán tréscaoilte ag an bpríomh-smaoinimh - níor sháraigh David ach amháin ar uacht an Tiarna, ach ní ar a neart daonna féin.
- 102 Salm - Baineann sé le Peiriú an David féin, ach tagraíonn sé go dtí tréimhse níos déanaí, nuair a tháinig sé isteach in aois go leor. Is féidir buíochas a ghabháil leis an téacs seo as fáil réidh le sclábhaíocht Babylonian.
Comparáid idir Salmov
Le haghaidh aon timpiste, léann an séipéal le coinnle sínte, ag an am sin nuair a thosaíonn an tús tríd an spéir na maidine. Symbolizes sé an t-aistriú ón Sean-Tiomna Mraka leis an solas evangelical. Luadh cheana féin go bhfuair ábhar na hoíche agus na maidine mapáil i ngach séithrm. Is fiú a lua go bhfuil malairtí den sórt sin ag fás, agus ag an deireadh - an dóchas geal de thrócaire Dé.
Ina theannta sin, tá tonúrsaíocht na ndán agus an t-ábhar aonchineálach. I gceithre Salm Mhol an topaic Dia, déanann an t-údar paidreacha, agus cloiseann an Tiarna iad. Tagann an éifeacht a neartú ó fhocal dúblach i gcónaí "éisteacht". Ón é seo tá tuiscint ar leanúnachas na paidir, chomh maith le go bhfuil sí éisteacht i ndáiríre.
Tá an t-ábhar géarleanúna rianú freisin i go leor de shestopselmia salm. Tugadh faoi deara go háirithe go bhfuil go leor daoine a bhí i measc na neas-ríthe David i measc na naimhde.
Gach a tharla - fearg an Tiarna. Déantar é seo a cheiliúradh go háirithe ag an údar sna téacsanna. Labhraíonn David faoi sna Salm is géire - 37 agus 87. Is é seo a léirmhíniú ar a chuid mí-ádh go léir. Mar sin féin, tá athrú ar an giúmar David rianú: más rud é ar dtús guí sé ag guí, ní dhéileálann sé leis fearg, ansin glacann sé go humhal a leithéid de phionós agus feiceann sé leis an léiriú uacht Dé.
Is é an dóchas ar Dhia an príomhábhar, téann sé tríd an Salinetry agus ShestopSalm ar fad. An smaoineamh nach dtagann sé le ceartas, ach le trócaire. I 102 Salm trácht fiú go dtugann an t-athair neamhaí aire dá mhac níos mó ná an t-athair domhain. Tá a fhios aige i gcónaí conas a dhéanamh le bheith níos fearr ná a leanaí.
Gnéithe comhdhéanamh
Is iad na príomhghnéithe ná:- Tá dhá chuid sa ShestopSalmie, mar go n-úsáidtear nasc mar bharr salach i gcainníochtaí beaga.
- Maolú na Salm lúcháireacha agus brónach (i roinnt léirmhínithe tá siad ar a dtugtar maidin agus tráthnóna, mór agus mionaoiseach). Thairis sin, titeann an buaic-áthas ar dheireadh triad corr mór, agus brón - i lár fiú. Ón seo, de réir na taighdeoirí, braitheann an ton ginearálta dóchasach ar an sekopsalmia, fiú in ainneoin an moaning.
- Déanann an aontacht Seside-PIN a bhrath go bhfuil an chéad cheann agus go deireanach dá chuid sailm níos mó ná aon rud eile.
Imrítear brí thábhachtach trí fhocail a chur isteach idir sailm, cé nach bhfuil claonadh ag na hateangairí tábhacht a thabhairt dóibh. Thairis sin, bíonn tionchar acu ar an gcomhdhéanamh féin agus le brí ghinearálta Shestopselmia. Is naisc ceangailteacha iad na focail seo a dhéanann naisc le chéile le chéile. Tugann siad an sélodicity le sé phionna, cén fáth a n-éiríonn sé ina phaidir leanúnach leanúnach.
Brí spioradálta
Fiú amháin go críochnúil ag déanamh staidéir ar an stair, ábhar agus comhdhéanamh piselmia, ní féidir é a thuiscint láithreach a thuiscint láithreach an bhrí spioradálta. Ina theannta sin, chomh maith le Saaltry, déantar dhá phríomhród de bhreithniú spioradálta a rianú:
- Téama Messianic.
- Comhpháirt mhorálta spioradálta.
Tá téamaí ceangailte go dlúth le chéile. Léirítear an topaic Messianic ar an bhfíric go ndearna Rí David, a bheith ina fháidh, i gcónaí, ar feadh a shaoil, an chuid is mó ard, a údarás, cúirt uafásach.
Tá tuar na Messah i ngach ceann de na Salm a luaitear ar bhealach éigin. Breathnaíonn sé cosúil le dán ar leithligh de charachtar prophetic, fite go príomha isteach sna téacsanna na hÉisc. I ábhar spioradálta agus mhorálta, léirítear an tuar céanna - léiríonn an Salmist WorldView ar fhear Críostaí i Salm.
Rialacha Léitheoireachta
Mar a luadh ag an tús, éilíonn ShestopSalmia cur chuige speisialta maidir le léamh. Cuireann an léamh i lár an teampall le cruthú an atmaisféir is sollúnta. Is féidir an rud céanna a rá faoin soilsiú clúdaithe, coinnle scáinte. Ba chóir go gcabhródh an Twilight leis na creidimh bhailithe dul isteach sa inléite, cosc a chur ar dhíriú ar rudaí eachtracha. Ní féidir le Newbies dul i dteagmháil láithreach le croílár an méid atá ag tarlú agus uaireanta cloisteáil i bewilderment - a bhfuil na manipulations seo go léir ar siúl. De réir a chéile, sroichfidh siad brí i bhfolach na ngníomhartha seo go léir.Dar leis an gCairt agus é á léamh sé PIN, ba cheart urraim speisialta a chur in iúl - gan aon ghluaiseacht bhreise, cogar, gan trácht ar an gcomhrá. Creidtear gur chóir seisearán a léamh cosúil le paidreacha, agus ní mar chaiféanna.
Ceadaítear dó seisear biorán a léamh sa bhaile, is féidir éisteacht leis freisin ar chloistéirí.
Conclúid
- ShestopSalmia - Sé Salm, le chéile le chéile.
- Ní hionann Cumann na Sailm - tá a bhrí chéanna aige.
- Ní mór rialacha speisialta léitheoireachta a bhreathnú go dian.