I gciall ildánach d'ábhar an Bhíobla do gach duine tá focail ann a fhreagraíonn dá mhearbhall inmheánach. I measc na n-áiseanna stórála (Caphysms), plassters ina bhfuil líon difriúil de shalm, de réir an toil an chuid is mó ard fuair mé an Caifí 17ú, arb éard amháin de Salm amháin. é Salm 118. , Tá téacs an ceann is mó de na caibidlí Bíobla roinnte i dtrí chuid, an phaidir, ar a dtugtar "gan Smál," a léamh sna seirbhísí adhartha san eaglais, agus an aithreacha naofa cemely gach lá. Ar na peculiarities an paidir dhiaga seo a bheith nua.
Cad atá spéisiúil do chaifear neamhghnách
Is é an Scrioptúr naofa ina fholús mór bulky, lena n-áirítear leabhair chanónta agus téacsanna apocrypha. Glactar leis go bhfuil an téacs an Salm 118 scríofa ag David, ach ag an am nuair a bhí na Giúdaigh faoi réir géarleanúna agus mbraighdeanas i Persia. Ní fios an dáta a chruthaítear an solúbthacht freisin, is dócha nuair a bhí siad ag fanacht i Judea na Ríthe Údaraithe Peirsis den ezder, mar aon le nehemiah, ag tabhairt ordú de réir ainm Dé. I véarsaí 23 agus 46, is féidir áiteanna a bhrath ó thuairisc ar dhearcadh naimhdeach i leith na nGiúdach ón rialtas nua.
Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiaca
Cad é an ghné uathúil de 17 cafisis ina bhfuil an t-aon Salm 118:
- An ceann is toirtiúla den Bhíobla iomlán mar aon leis an gCúnant nua, lena n-áirítear 176 téacsanna;
- Tá 22 codanna traidisiúnta sa sagart, agus tá 8 n-alt ag gach ceann acu;
- Sa téacs bunaidh, tosaíonn gach líne nua an chéad litir eile den aibítir Ghiúdach.
Is é an paidir "gan Smál" - is amhrán laudatory den ábhar stairiúil é seo, a thiomsaigh é in Eabhrais le húdar anaithnid agus ag críochnú in oideas na heaglaise leis na focail "Allileuya" in aistriúchán na Gréige ar na Cavisms. Giúdaigh leasainm Salm 118 Aibítir Mhór.
Tá an t-ábhar na hoibre eaglais tréscaoilte leis an smaoineamh nár ullmhaíodh ach an righteous trí chosaint an Tiarna le linn thréimhsí na mbraighdeanas na nGiúdach, nuair a chuir an Rialtas nua cosc ar rannpháirtíocht Giúdaigh i ngníomhaíochtaí reiligiúnacha, polaitiúla agus sibhialta. Chuir cos ar bolg na nGiúdach leis an Samaris, a d'ullmhaigh focail toillithe na Salm ag fulaingt mhór ón gcumhacht nua.
De réir léirmhíniú an easpag de Tambov Feofan, tá na hocht ngráid "gan Smál" difriúil ó thaobh ábhair ar a luach ealaíonta mór:
De réir iarratais iomadúla na léitheoirí, d'ullmhaíomar iarratas "Féilire Orthodox" le haghaidh fón cliste. Gach maidin gheobhaidh tú eolas faoin lá atá ann faoi láthair: laethanta saoire, poist, laethanta comóradh, paidreacha, parabail.
Íoslódáil saor in aisce: Féilire Orthodox 2020 (ar fáil ar Android)
I revelations an Naomh WassOnofy na PSalm Optina an Psalter Corching, i gcomparáid le ceol a chuireann le sealbhú delight spioradálta. D'áitigh an sagart:
Cad é atá ar eolas faoin urnaí "gan Smál"
Léitheoireacht an Bhíobla, lena n-áirítear plaster, dleacht indisputable de gach creidimh, toisc gur féidir le focal Dé an croí a athbheochan, leigheas ó pheaca, a shaibhriú go spioradálta. Bainfidh Forógra Salm 118 leas as ní hamháin ina seasamh ar an tairseach na síoraí, ach freisin sláintiúil sa domhan seo chun áilleacht agus maitheas an Tiarna a chruachan, mar fhoirceadal soiléir chun críocha talún agus dioplóma.Contrárthacht an údair
- Cé go bhfuil an tiomsaitheoir de 118 Salm anaithnid, tá a údar a chur i leith an Rí David, a bhí ina gcónaí ag deireadh an II-luath Millennium RC. Mínítear an tóir a bhí ar an leagan ag an bhfocal "beannaithe", a thosaíonn an reachtaiteach. Go traidisiúnta thosaigh an t-achomharc seo go traidisiúnta na daoine is tábhachtaí do dhaoine Giúdacha na Salm. Ó thaobh an Rí David.
- Áitíonn opponents de David Údair go bhféadfadh go bhfeicfidh an fíric a bhaineann le halt a luaitear sa téacs faoi ghníomhartha na violators an dlí, chomh maith le dearcadh naimhdeach i leith na próiseála salm, le dáta níos déanaí Salm 118. Is dócha go bhfuil sé Líne na gcéad bliain VI-V RC. Er, is dócha le linn a bhfanachta i Judea Údaraithe King Peirsis.
A bhfuil believers ina léann Salm 118
Fógraítear na sagairt go neamhspleách le linn paidir bhaile. Go minic, déanfar an phaidir a fhuascailt ar an duine nach maireann chun a fanacht sa saol eile a fheabhsú, ag glanadh ó pheacaí, an áthas spioradálta éagtha a fháil. Níl gach creidimh a tugadh go héasca ag léamh i dteanga Slavacha na hEaglaise, mar áis, tá an téacs aistrithe go Rúisis chun tuiscint níos doimhne ar dhánta.
Saltry os cionn an dímheasta tá sé tábhachtach a léamh ar na rialacha bunaithe:
- Mar léamh - tá an phaidir roinnte go coinníollach i dtrí chuid - suas go dtí 73 véarsaí, tar éis dó suas le 131 sterans roimh an deireadh. Léifear paidir speisialta eatarthu, ag cuimhneamh ar ainm an duine nach maireann.
- Nuair a léann siad - d'fhógair an reachtaíocht ar maidin agus tráthnóna, le linn na sochraide, dóiteán an adhlactha. Forlíontar le paidreacha poidy Salm 118 Léigh ar an Satharn Mór go dtí an tSeirbhís Cásca.
De réir thraidisiún na hEaglaise, déantar na stragas Salm a fhuaimniú i gciorcal na ngaolta agus gar don duine éagtha le linn an tríú, an naoú agus an Daradh lá tar éis bhás Críostaí. Dá bhrí sin, tugtar cuimhneachán ar phaidir láidir.
An t-údar paidir, ag glaoch air féin leis na fir óga, na focail na Salm éilimh go mbeidh an chosaint ar an chuid is mó ard difear ach amháin an righteous. Téann na teaghráin urnaí oibreora Salm ar argóintí mionsonraithe ar an ábhar, conas teacht ar chomhlíonadh toil Dé le haghaidh fás spioradálta. Is é an t-athmhachnamh cúramach a dhéanamh ar na pointí dlí a mhínítear síneadh na caoineadh is faide. Léiríonn dath mhothúchánach an téacs dáiríreacht an údair, ag iarraidh tuiscint a fháil ar bhunús na rialacha a bhunaigh Dia a thaitníonn le deis den sórt sin a fháil.
Téacs iomlán na Salm 118 i uimhreacha Slavacha Slavacha agus Rúisis i láthair thíos:
Is féidir le Salm 118 mar aon leis na paidreacha roimhe seo agus na paidreacha deiridh a fháil ar leathanaigh na paidir, ach leanann sé sa siopa eaglais ag an teampall nó sa mhainistir. Éist leis an 17ú uasteorainn in adhradh na heaglaise:
Léiriú 17 diagacht Cafesma
Cuireann focail an phaidir is mó le hathrá go minic ar na príomh-smaointe, ag caitheamh ó aghaidh na Salm óg, ar do chumas freagraí a fháil ar cheisteanna faoi íonacht smaoinimh, a fhágann go smaoiníonn tú ar an ngá le cloí le dlíthe Dé.Sna sraitheanna de na seanmóirí diaga, tugtar focal na dtreoracha orthu, rud a chuirfeadh duine ar chóir dóibh maireachtáil ar chomhchuibheas na smaointe inmheánacha le gníomhartha seachtracha, gan luíonn agus toimhdeachtaí. Iarrann wanderer, as a n-iompraíocht iarratas, le deabhóid le dlíthe Dé, a neartóidh creideamh le fírinne na fírinne, cead a thabhairt síocháin a fháil.
Agus anailís á déanamh ar an ábhar fairsing de Salm 118, is féidir roinnt smaointe suimiúla a fháil.
| Líon na véarsa | Conas é a léirmhíniú |
| 1-8 | Cur síos ar an éagsúlacht agus aontacht dhlí Dé a léiríonn saol spioradálta atá forordaithe ag an Tiarna. Faoin téarma ba chóir a thuiscint mar go bhfuil roinnt rialachán príobháideacha a bhaineann le treo na nAchtanna Daonna, agus sainmhíníonn na "Cairteacha" na rialacha maidir leis an gcaidreamh idir duine le Dia. Ba chóir an focal "Commandments" a thuiscint mar theorainneacha an méid a cheadaítear ag duine |
| 9 agus 100. | Soiléiríonn an stricalation conas gníomhú chun gníomhú roimh an íonacht is airde dá n-anam féin. Tá an Chomhairle simplí - comhlíonadh a dhlíthe |
| 11-14. | Insíonn Strafs faoi shaol na fírinneachta, a choinníonn focal Dé |
| 19 | Insíonn an véarsa faoin bhfanacht shealadach daoine ar domhan sa mhian le haghaidh saol síoraí, rud nach bhfuil ach ionsaitheach leis an bhfírinneas |
| 21-23 | Saol na ndaoine Giúdacha, a ghabh an Persians, a n-streachailt le theagasc Samaryan, mar apostates an chreidimh, ag glaoch ar dhí-aisghabháil na rialóirí |
| 33-38. | Insíonn Strafs faoin ngá atá le feasacht ar fheasacht Dé, a chuid mhaith. Sraitheanna Permeated le glao ar thacaíocht agus leanfaidh sé leis |
| 67. | Déanann focail véarsa cur síos ar chonair na nGiúdach a d'fhág Dia. D'fhulaing siad pionós tuillte acu - chabhraigh sé leis an mbotún a gcuid botún a bhaint amach, neartaigh sé an ullmhacht chun cloí go docht le dlíthe an Tiarna |
| 69-70 | Insíonn na dánta faoi achrann idir na págáin agus na hIosrael, a deir leabhar an Ezdra agus Neminey níos mine. |
| 81-83 | Taispeánann an stáisiún tástálacha na dtrialacha a thit ar an scríbhneoir amhrán agus ar a chuid daoine go léir a bhí rite faoi ualach na tástála |
| 94-96 | Déantar cur síos ar mhaor agus ghlóir Dé, a d'oscail wanderer, i gcomparáid le neamhfhoirfeacht duine |
Tar éis dóibh an Salm ar fad a léamh Clúdaíonn 118 an mothú leatromach grief do na daoine Giúdacha, a d'fhulaing an oiread sin cos ar bolg agus le sonranna. Cé nach bhfuil stuif brónach a chur faoi deara mothúcháin joyful, fuaim siad an dóchas an tslánaithe, a deonaíodh thar, chomh maith le admiration do na Almighty, a threoraíonn leanaí Iosrael.
Comhairle
Ní bhíonn na daoine dúchasacha agus muintir na háite i gcónaí ag an gcumhacht a chruthú paidir láidir do maithiúnas an pheacach éagtha, tá tábhacht níos suntasaí ag an dán i dteanga na heaglaise. Dá bhrí sin, tá léamh an Psalti thar an imeacht níos fearr chun an sagart a chur ar iontaoibh, cé go n-ardóidh an phaidir i liopaí dlúth-ghaol.
Chomh maith leis an dóiteán cuimhneacháin, moltar 17 Caflaíma a chur leis an riail paidir laethúil mar amhrán neamhbhásmhaireachta an anam daonna, á stiúradh ag Dia. Mar sin féin, níor chóir duit a bheith ag súil go mbeidh léitheoireacht na Salti ina ráthaíocht slánúcháin, ach cabhróidh cruthú gníomhais agus paidreacha maithe le trialacha cúirte uafásach a fháil, chun sonas an tslánaithe an anam bás a fháil.