Ag an nóiméad deireanach, sula seoltar an traein, rinne an tseanmháthair an Ocaper de choinnle Sretensky a thógáil. Ós rud é nach raibh aon sonraí ann chun na sonraí a fhoghlaim, chuaigh sé go dtí an t-athair, iarr cén cineál coinnle atá ann, cén fáth a bhfuil gá agat leis agus cad iad na rudaí a bhfuil siad difriúil ó ghnáth. Tá athair marfach againn, a bhfuil aithne aige air, a dúirt cad atá le déanamh leo ná mar atá mé réidh le roinnt leat.
Coinnle Sreten: Cad é atá ann agus cén fáth a dteastaíonn uathu
Ar 15 Feabhra, tugann an Eaglais Cheartchreidmheach féile míchompordach. Éileamh, ina bhfuil an airdeall na coinnle a dhéantar ar bhealach speisialta. Na coinnle a fuarthas tar éis an chéim a chaith an t-ainm "Sretensky". Tá an saincheaptha seo ina shiombail solais a thug an Slánaitheoir go talamh.
Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiaca
De réir iarrataí síntiúsóirí iomadúla, d'ullmhaíomar iarratas cruinn horoscope cruinn ar ghuthán póca. Tiocfaidh réamhaisnéisí ar do shíniú stoidiaca gach maidin - ní féidir é a chailleann!
Íoslódáil saor in aisce: horoscope do gach lá 2020 (ar fáil ar Android)
Tar éis dóibh teacht in orthodoxy sa 20ú haois, bhí "coinnle Sretensky" fréamhaithe i dtimpeallacht reiligiúnach: choinnigh na daoine iad i gcúinní dearga na mbuachaill nó na gcófra le luachanna.
Coinnle, agus gnáth, agus comhchruinnithe in aghaidh an lae, symbolize an tine de chreideamh an duine. Ina measc tá lámhaigh, mar chomhartha de ghrásta Dé, céir bheach, a léirmhíníodh mar mhothúcháin milis ó chur in iúl leis an Tiarna, toilteanas cloí leis.
Is féidir leat coinnle a úsáid sa teampall le linn na hAireachta, coinneal a chur leis an deilbhín, tóg an baile agus an solas suas le linn na paidir bhaile a dheascairt - ar do rogha féin. Trí dhul timpeall an tí le húsáid coinnle sretensky agus paidir, is féidir leat an teallach a ghlanadh ón olc.
Ag éileamh sa Chríostaíocht agus sa orthodoxy
Maidir leis an ócáid, in onóir a bhfuil an lá saoire le feiceáil scríofa sa Soiscéal.
Dar leis an dlí Giúdach sna temples thar leanaí nuabheirthe, reáchtáladh an deasghnáth a tionscnaíodh an Tiarna. Ar an 40ú lá, ó láthair na breithe Chríost, bhí an Mhaighdean go doras an teampall le Íosa beag ina airm.
Tháinig seanfhear Simeon go dtí an Mhaighdean Mhuire (bhí sé ag ullmhú cruinnithe leis an flesh atá ina gcónaí sa fheoil ag Dia) agus an chothroim darb ainm Anna, a raibh Messiah geallta acu sa naíonán agus a dúirt a theacht sa teampall. Meastar an ócáid seo an chéad chruinniú (tagairt) an Tiarna agus na ndaoine.
Tagraíonn Simeon agus Anna do na Saints Sean-Tiomna, agus is é Íosa tús pointe nua, mar sin, tá "cruinniú" de dhá chúnaint ann.
Sa domhan orthodox, déantar an comhairliúchán a cheiliúradh go bliantúil ón gcéad X Century ar an lá atá leagtha - 15.02, go díreach 40 lá ó Chríost. Tá bunús Slavacha ag an bhfocal "ráiteas" féin, léiríonn sé cruinniú.
Chomh maith leis an Suirbhé Chin, ag ordú traidisiúin Cheartchreidmheacha, bhí cur i láthair an Tiarna iarsmaí an Págánach san áireamh inár motherland.
Measadh go raibh an saoire eaglais seo in amanna ársa go leor an Tiarna, cé gur fearr leis na daoine simplí glaoch air san iarnóin de chruinnithe an gheimhridh agus an earraigh, a d'fhonn an téamh go luath agus tús na hoibre garraíodóireachta.
Sretenskaya agus gnáth-choinneal: cad é an difríocht
Níl ach dhá dhifríocht idir na coinnle eaglais seo:- Cuspóir coinnle na heaglaise i gcás urnaí. Is é an difríocht ná go ndéantar Sretenskie a lasadh le haghaidh cásanna speisialta (is dócha, go bhfuil sé riachtanach cabhrú le saincheisteanna ríthábhachtacha cosúil le tinteán teaghlaigh a fháil, tionchar demonic ar dhaoine, galair a leigheas agus fáil réidh le brón). Creidtear go bhfuil an phaidir, an meáchan cardashoithíoch le coinneal dhó Sretennnaya dó, go bhfuil neart mór. Mar sin féin, ní gá é a mheas ina réamhriachtanas chun iarraidh a chur i bhfeidhm, tréith airíonna draíochta nach bhfuil ann.
- Tá sé loighciúil go bhfuil gach coinnle na heaglaise beannaithe. Le linn an chuid eile den bhliain, déantar é seo le beag, agus sa ráiteas - an mór. Tarlaíonn sé freisin le huisce: ghortóidh siad í sa séipéal i gcónaí, ach déantar an phaidir nasctha uisce don bhaisteadh ar bhealach speisialta.
Cén fáth a gcuireann tú coinnle san eaglais agus conas é a dhéanamh ceart
Múineann an Tiarna an cumas chun íobairt a dhéanamh - chun gníomhartha a dhéanamh, gan gníomhartha freagartha a dhéanamh, rud éigin a thabhairt ó thaobh airgeadais, gan comhaireamh ar athsholáthar an choinníll ábhartha. Ní íospartach é íocaíocht ceannachán sa siopa, ach fardal.
Tugtar bronntanas ar an íospartach ag léiriú grá duine le duine a bhfuil an bronntanas deartha. Déirce le haghaidh beggars, lawsuit ar aisghabháil eaglaisí - samplaí den íospartach.
Le meas é, tá sí taitneamhach don Tiarna, beag beann ar an gcoibhéis ábhair: bronntanas lá breithe a rinne an páiste go neamhspleách, beidh sé taitneamhach dá thuismitheoirí mar láthair costasach.
Is cineál íobairt é adhainte na heaglaise, ach ní nuair a dhóitear an choinneal sa bhaile in éagmais soláthair leictreachais nó chun atmaisféar rómánsúil a chruthú, ach amháin deilbhín nó scrín.
Tá roinnt creidimh nach dtuigeann nádúr an chaidrimh idir Dia agus an fear ag iarraidh dul isteach leis i "Caidreamh Tráchtearraí agus Airgeadaíochta", a deir siad, tá tú - i, táim: Is tusa do bhean álainn, agus cuirfidh mé an Coinneal is mó, mór agus costasach duit.
Ach is cuma cé chomh tiubh nó daor a bheith ar an coinneal, an príomh, sincerity, creideamh agus grá do Dhia agus an in aice, in iúl ábhar íobairt ar mhaithe le sprioc spioradálta.
Coinnle agus págánachas inniu
Cibé rud a chreideann duine, nach bhfuil creideamh aige i ndia fíor is ea an págánach. Is é an draíocht ceangailte le bannaí fola, is é an príomhsprioc a mheastar a bheith faoi réir ag duine den domhan spioradálta, bainistiú imeachtaí agus feiniméin i ndlínse na bhflaitheas.
Déantar na himeachtaí go léir a chruachadh i rialacha simplí agus tá réitigh shimplí acu a bhfuil seasaimh cosúil le superstitions, agus cuirtear scrínte Críostaí i láthair sa chás seo mar choinníoll fíor-riachtanach agus éigeantach do rath, overag agus foinse dea-luck.
"Ná bí ag iarraidh go ndéanfadh páiste é a ghortú, é a bhaisteadh," "Sa doras, bata snáthaid ionas nach bhféadfadh daoine a bhfuil rún neamh-adggement thrasnaigh an tairseach" agus mar sin de.
Ionadh, tá dearcadh an phágáin i leith uisce naofa nó coinnle na heaglaise léirithe freisin inár lá. Úsáidtear iad i deasghnátha nó nach bhfuil as a gcuspóir atá beartaithe, mar sin molaim duit a mheabhrú:
- Coinnle agus uisce sanctify ainm an Tiarna, agus tá siad deartha chun freastal air.
- Ná tabhair iad ar chineálacha éagsúla deasghnátha go "Grandmas", "Sorcerers", "Healers", etc. D'fhéadfadh sé seo an éifeacht os coinne a bheith aige seo.
- Níor chóir árasáin coinnle a chaitheamh amach - iad a thabhairt go dtí an teampall is gaire chun tuilleadh a dhiúscairt.
Dealraíonn sé go bhfuil gach rud a d'fhéadfadh, in iúl, ach ar deireadh, beidh mé ag rá: dom an rud is mó i cumarsáid a dhéanamh leis an Tiarna nach bhfuil an minicíocht na gcuairteanna ar temples agus liotúlaigh, ní an líon na coinnle agus paidreacha bronnta, ach creideamh dílis agus Grá do Dhia agus do dhaoine.