Ón scoilbhliain na staire, tá a fhios againn go ndearna na ionróirí ó thíortha Caitliceacha faoi na meirgí Chríost ionsaí arís agus arís eile ar an Rúis. Cén chaoi a bhféadfadh sé seo tarlú, nach gcreideann gach duine i Slánaitheoir amháin? D'ardaigh an cheist seo go háirithe go mór tar éis daoine na Rúise a thabhairt ar ais go dtí an creideamh ceartchreidmheach. Tugann mo chailín cuairt ar eaglais an tSoiscéil agus tugann sé cuireadh go gníomhach orm adhradh. Chinn mé a fháil amach an difríocht is mó idir Ortadoxy ó Protastúnachas agus Caitliceachas, teagmháil a dhéanamh leis an gceist seo leis na foinsí sagart agus iontaofa. San alt déanfaimid teagmháil le príomhdhifríochtaí na n-ainmníochtaí seo chun smaoineamh a fháil ar an bhfírinne agus ar an bhficsean.
Scoilt séipéal amháin
Chun tuiscint a fháil ar dhifríochtaí orthodoxy ó Chaitliceachas agus Protastúnachas, ní mór duit turas meabhrach a dhéanamh isteach i ndoimhneas na gcéadta bliain. Sa seachtú ardeaglais uilíoch in 787, tharla scoilt d'eaglais amháin, a bunaíodh ar deireadh i 1054. Ón nóiméad sin ar, thit an domhan Críostaí ina dhá bhrainse neamhspleácha - Orthodoxy agus Caitliceachas. D'fhan ceann na hEaglaise Caitlicí Pápa, agus an ceann orthodoxy - an patriarch Constantinople.Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiaca
De réir iarrataí síntiúsóirí iomadúla, d'ullmhaíomar iarratas cruinn horoscope cruinn ar ghuthán póca. Tiocfaidh réamhaisnéisí ar do shíniú stoidiaca gach maidin - ní féidir é a chailleann!
Íoslódáil saor in aisce: horoscope do gach lá 2020 (ar fáil ar Android)
D'fhan bunús an tsiombail chreidimh an t-aiséirí Íosa Críost, agus ní bhaineann easaontais i gceist ach an rud a bhí ag teacht chun cinn agus roinnt creidimh. Creideann gach Críostaithe (Caitlicigh nó Ceartchreidmheach) i gColáiste na Tríonóide ipsasi Dhiaga, le hoidhreacht Ríocht Dé i gCúnaint Íosa agus ina íobairt atoning. In ainneoin an anathema frithpháirteach na hEaglaise Caitliceach agus Orthodox, d'fhan bunús an chreidimh aontaithe do gach duine. Agus ba dhroim an t-anathema na crisdes ar an Rúis. I 1965, réitíodh an dá ainmníocht agus ní raibh an dá cheann i dteideal é.
Agus cé hiad na protastúnaigh sin, cén áit ar tháinig siad as? Ba Chaitlicigh iad seo a rinne agóid i gcoinne madraí an eaglais Chaitlicí Rómhánach. Níl baint ag Protastúnaigh le hordódoxy. Má smaoinímid ar scoilteadh i Lona na hEaglaise Orthodox, ansin is féidir lenár "Protastúnaigh" a bheith ar a dtugtar oibrithe níos sine nach ndéanann obey athchóiriú Nikon (1650-1660).
Prionsabail an Chaitileachais
Cad é an difríocht idir Dogmas na hEaglaise Caitlicí ó dhaoine eile? Is iad na príomhdhifríochtaí ná Dogmas faoi:
- Coincheap gan Smál na maighdean;
- purgatory posthumous;
- an tábhacht a bhaineann le indulgences don anam daonna;
- inghlas an phápa ina ngníomhartha;
- Leanúnachas an Phápa ón Apostle Paul;
- neamh-ionsú póstaí naofa;
- Gnéithe de na martyrs naofa a mhúchadh.
Is iad na difríochtaí eile ná teagasc na laptage den Spiorad Naomh ón athair agus ón mac, an toirmeasc ar phósadh an tsuainsí atá glactha sagart, baisteadh an dreapadóireachta uisce ar an gceann agus an riail maidir le mórshiúl a fhorchur.
Is féidir idirdhealú a dhéanamh idir an Caitliceach láithreach ón gCeartchreidmheach de réir an mhodha chun próisis a fhorchur: baineann sé le lámh ar an gcéad ghualainn chlé, agus ansin ceart. Chomh maith leis sin nach bhfuil Caitlicigh lom pinch, ach leis an pailme ar fad.
Orthodocsa
Tar éis an scoilt uilíoch, bhí an brainse Cheartchreidmheach faoi thús an patriarch Constantinople. Faoi láthair, tá roinnt eaglaisí orthodox uathoibríoch (neamhspleách) a réitíonn a gcuid ceisteanna ag na ardeaglaisí. Ní thugann an patriarch an Eaglais Cheartchreidmheach, ach Íosa Críost féin.
Féadfaidh sagairt Cheartchreidmheacha dul i mbun pósadh. Níl sa toirmeasc ar na bannaí pósta ach amháin i manaigh. Chomh maith leis sin, don chuid eile de na míreanna atá liostaithe sa Rannóg Caitliceachais, tá canónacha Cheartchreidmheacha difriúil ó Chaitliceach. Go háirithe, i dtraidisiún Cheartchreidmheach, níl aon dogma ar infallibility an Phápa Rómhánach.
Is féidir idirdhealú a dhéanamh idir an duine ceartchreidmheach láithreach ón gCaitliceach i Monstering of féin: ar dheis ar chlé trí mhéar (pinch). Agus tá na seanchreidmheacha difriúil ón ocsaíd chuspóirchuspóireach orthodox.
Protastúnachas
Cé hiad na Protastúnaigh seo agus an bhfuil difríocht ann leis an gCríostaíocht? D'eascair an cúrsa seo chun cinn ag mór-roinn na hEorpa sa 16ú haois mar agóid i gcoinne forlámhas cuimsitheach na hEaglaise Caitlicí Rómhánach. Níl an t-ionad aontaithe i dtairiscint Protastúnach ann, sa chúrsa seo tá go leor eaglaisí le hainmneacha éagsúla. Ba iad na chéad eaglaisí Protastúnacha:
- Eaglais Anglacánach;
- Eaglais Lutheran;
- Calvinism.
Níos déanaí, rinneadh idirdhealú idir sreafaí eile:
- Baisteoirí;
- Evangelists;
- Mothodists;
- Adventists;
- Pentecostal;
- Eile.
Ní aithnítear roinnt sreafaí Protastúnach mar eaglais agus cuirtear i leith na sects - Mormóin, Jehovists. Protastúnaigh a dhiúltú go catagóiriú an adhradh deilbhíní, naofa agus na mainistreach, ach aithníonn sé na Tríonóide Dé. Tá Protastúnaigh cinnte go láidir go mbraitheann slánú an anam ar ghlacadh Íosa Críost ag an Slánaitheoir Pearsanta, mar sin ní gá don duine idirghabhálaithe idir é féin agus Dia.
Níl aon phaidir ag Protastúnaigh, sna temples Ná marcáil coinnle, agus amhráin ag canadh in onóir Íosa Críost ar an Aireacht Urnaí. I roinnt eaglaisí Protastúnacha, is gnách go ndéanfadh sé damhsa faoi Slavs. Go háirithe tá na heaglaisí insoláthar difriúil, áit a mbuaileann daoine a lámha agus ag damhsa i Slavs Íosa. Ní ghlactar leis freisin ann chun máthair Dé a léamh mar atá comhionann le Dia, meastar gur bean shimplí bháis í.
Déantar gluaiseacht Protastúnach a idirdhealú idir gníomhaíochtaí gníomhacha misinéirí, stíl mhaireachtála meáchain speisialta (fraternal) agus cúnamh frithpháirteach. PRÓISEAS COMHIONANNAIS A SHOLÁTHAR COMHIONANNAIS AGUS COMHALTAÍ LE HAGHAIDH. Cloíonn an eaglais nua-aimseartha anglican le coimeádachas ina thuairimí, agus anois tá sé ag caint cheana féin faoi ardcheannas an Phápa Rómhánach a aithint.
Sna heaglaisí Protastúnacha, tá an mhainistir in easnamh mar fheiniméan le breithniú. Bíonn creidimh i gceannas ar ghnáth-stíl mhaireachtála, ach tá sé faoi réir cairteacha na heaglaise áitiúla. Ceadaítear colscarthaí, ach laghdaítear iad. Is é ceann an phobail an sagart, a mheastar a bheith ina sampla chun aithris a dhéanamh air.
Difríochtaí idir ainmníochtaí
Smaoinigh ar na difríochtaí bunúsacha idir ainmníochtaí ar shamplaí comparáideacha.
Eagrú inmheánach eaglaisí
I orthodoxy, tá go leor cúpla eaglais charcurial ar an láthair a bhfuil idirdhealú ag roinnt nuances i deasghnátha agus foirmeacha canónacha.
Sa Rúis, tá gach eaglais faoi réir ag Patriarchate Moscó.
I gCaitliceachas, coinníonn gach rud ar údarás an Phápa Rómhánach. Roinnt saothair endomom endowed orduithe mainistreach. Aithnítear infallibility an Phápa mar beagnach ag gach eaglais, cé is moite de thraidisiúnta agus sean-réitigh.
Níl aon ionad eagraithe amháin i ngluaiseacht Phrotastúnach. Tá gach pobal ann beag beann ar dhuine eile, ag aithint údarás Íosa Críost.
Pósadh agus Mainistreacht
I orthodoxy, tá gluaiseacht mainistreach a fhorbairt, an ghné sainiúil a bhfuil vow de celibacy. Is féidir le cléir bhán (sagairt) pósadh (ach uair amháin).
San Eaglais Chaitliceach, tugann na cléirithe go léir vow de celibacy, beag beann ar an bpost mainistreach.
Diúltaíonn Protastúnachas go hiomlán na mainistreach go hiomlán agus aithníonn sé an Institiúid Pósta. Is féidir le baill an phobail pósadh agus colscaradh. Is é an díscaoileadh an phósta incheadaithe, ach ní i ngach áit fáilte roimh. I roinnt eaglaisí, tá cosc ar phóstaí arís agus arís eile.
Údarleanúint
Sa chreideamh orthodox, tá an t-údarás is airde ag Íosa Críost agus sa Soiscéal Naofa. Réitítear ceisteanna práinneacha Orthodocsaimh ar an Ardeaglais Uilíoch trí vóta tromlaigh.
I gCaitliceachas, meastar gurb é tuairim an Phápa Rómhánaigh agus a seasamh maidir le saincheisteanna spioradálta an t-údarás is airde. Aithnítear údarás na St Scripture mar bhonn an reiligiúin freisin. Ceisteanna pobail Caitliceacha cinneadh a dhéanamh ar a n-ardeaglaisí uilíocha.
I Protastúnachas, meastar gurb é an t-údarás is airde an soiscéal. Mar sin féin, tá na bealaí léirmhínithe ar an Soiscéal an oiread sin nach féidir leis an gcreidmheach a bheith in ann dul i dtuairim amháin. I ngach pobal, tá súil ar na héadaí de na haspail, a mheastar an t-aon fíor.
An fhoirceadal naofa
San eaglais Cheartchreidmheach, meastar go bhfuil an Mhaighdean gan stró, ós rud é nach raibh peaca bunaidh aige. Cinntíonn Orthodox freisin go dtógtar tar éis toimhde na Maighdine Muire.
Tacaíonn Caitlicigh le creideamh na Ceartchreidmheach i neamhíonacht na Maighdine Muire. Ní raibh aon pheaca aige.
I eaglaisí Protastúnacha, meastar gur gnáth-bhean í máthair Chríost, samhail na beannaíochta agus an iompraíochta righteonaigh.
Dogmat faoi Purgatory Posthumous
San eaglais Cheartchreidmheach, tá dogma de Naiparia, is é sin, tástáil dhearfach ar an anam.
Sa séipéal Caitliceach, labhraíonn siad faoi purgatory, a ritheann gach anam a íonú ó pheacaí.
Diúltaíonn na hEaglaisí Protastúnacha na h-anamacha agus an purgatory araon.
Sacraimintí Eaglais
San eaglais Cheartchreidmheach agus Caitliceach, aithníonn 7 sacraimintí eaglais:
- Baisteadh;
- aithrí;
- Eocairist;
- pósadh;
- Miropomaning;
- Comhréiteach;
- sagartacht.
I eaglaisí Protastúnacha, ní aithníonn ach dhá sacraimint - Baisteadh agus Comaoineach (Eocairist).
Sacraimint an Bhaisteadh
San eaglais Cheartchreidmheach agus Caitliceach, na peasants na leanaí nuabheirthe. Sa séipéal Protastúnach, tógann an baisteadh, mar riail, in aois chomhfhiosach. Ní gá an tumoideachas san uisce i bpobail Protastúnacha. Má dhéantar iad a bhaisteadh le huisce, ansin san abhainn.
Mystery of Comaoineach
I eaglaisí orthodox, déantar tástáil ar arán giosta agus fíon. Baineann sé seo leis an gcléir agus leis an tréad araon.
Sna briseanna Caitliceacha atá ag iarraidh arán brocach. Tiomnaíonn an chléir arán agus fíon, an t-arán tréada amháin.
I eaglaisí Protastúnacha níl aon chomhshó aonair comaoineach, braitheann sé go léir ar chairt an phobail.
Admháil Mystery
San eaglais Cheartchreidmheach, tugann siad profess peacaí roimh gach comaoineach, glacann admháil an sagart. Is féidir aithrí a tháirgeadh gan chomaoineach.
Sa chreideamh Caitliceach, d'fhéadfadh admháil a bheith gan a bheith i láthair sagart, chomh maith lena láithreacht - ag uacht.
I eaglaisí Protastúnacha, ní aithníonn aon idirghabháil idir Dia agus fear, ionas gur féidir leat peacaí a aithris gan finnéithe.
Foirm adhartha
I eaglaisí orthodox, déantar an aireacht dóiteán ar an sampla Thoir (Byzantine). Níl aon tionlacan ceoil ann le linn na seirbhíse, glacann mná agus fir páirt sa chór.
I Eaglais Chaitliceach na adhartha (mais), déantar iad i bpatrún Laidin nó i bpátrún an Oirthir. Sna teachtairí imríonn ceol orgán, ní ghlacann buachaillí ach páirt sa chór (fir).
I eaglaisí Protastúnacha nua-aimseartha, reáchtálfar adhradh gan cuid deasghnátha, seanmóirí den chuid is mó agus glóráil Dé. Tá amhránaíocht chórúil agus tionlacan ar uirlisí ceoil éagsúla, suas go dtí suiteáil turraing nua-aimseartha. Le linn an glorification, is féidir le creidimh damhsa agus bualadh le do lámha.
Deilbhíní thiar
San eaglais Cheartchreidmheach, déantar adhradh deilbhíní agus urraim na croise (crucifix) a fhorbairt. Cas na creidimh go díreach chuig an deilbhín le paidir chreidimh.
Is onóir do chéasadh agus deilbhíní san eaglais Chaitliceach. Ach le linn paidir leis an deilbhín, ní dhéanann siad achomharc, ach ní sheasann siad ach os a chomhair.
I eaglaisí Protastúnacha, ní aithnítear ach crois gan chéasadh. Níl aon deilbhíní agus deilbh ann, meastar go bhfuil sé idolatry.
Na naoimh agus na marbh a bhaint
San eaglais Cheartchreidmheach agus Caitliceach, naomh. Is gnách freisin guí a dhéanamh ar na mairbh.
I eaglaisí Protastúnacha, diúltaítear cult na marbh, ní thugtar onóir do na naoimh.
Eaglaisí Athmhuintearais
Cuireadh deireadh leis an scoilt agus an enmity idir ainmníochtaí Críostaí ag an dara hardeaglais Vatacáin i 1965. Ón bpointe seo, d'aithin an Eaglais Chaitliceach Rómhánach a dheirfiúr beloved in orthodocsaimh, agus gluaiseachtaí Protastúnacha ar a dtugtar Cumainn Chríostaí. Dul chun cinn mór a bhí ann i measc Críostaithe an domhain, mar go raibh gach ainmníocht agus gluaiseachtaí aitheanta go hoifigiúil chomh fíor agus inghlactha.
Tháinig deireadh leis na céadta bliain d'aois Feud, baineadh an Anathema, agus an domhan Críostaí ar fad le faoiseamh a shíneadh ar éad na naimhde. In ainneoin go leanann orthodoxy agus Caitliceachas ar aghaidh ag machnamh a dhéanamh ar a dteagasc leis an t-aon chontúirt cheart, oscailte eatarthu ansin. Inniu, ní shaothraíonn aon duine na Protastúnaigh agus na seanchreidmheach, ag smaoineamh orthu ag scoilteoirí agus seicteoirí. Bhí grá agus toiliú i réim ar fud an domhain, mar a d'eisigh a leanúna go léir Íosa Críost.