Tá creideamh leanúnach ann gur teagasc mystical na Giúdaigh é Kabbalah. Creideann cuid acu go bhfuil sé seo de chineál éigin rival ón bhfocal "rollta". An bhfuil sé i ndáiríre? I gcás go leor Mílaoise, a bheith ann, chlúdaigh eolaíocht Kabbalah an ciseal tiubh finscéalta agus piseog. Tá sí curtha i leith an charm snáithe dearga agus tréithe mystical eile. Tá sé in am an cheist seo a aibhsiú go mion go mion.
Babylon ársa
Tógann an eolaíocht phraiticiúil Kabbalah a thosú le linn thréimhsí na Babylon ársa ón mBreiseán Abraham. Ba é a theaghlach an chéad ghrúpa kabbalistic, a d'oscail airíonna an chruthaitheora inár saol. Maidir leis seo insíonn sé dúinn Rav Michael Lightman, mac léinn an Rabash Kabbalist cáiliúil. Mar sin féin, fiú roimh Abraham Kabbalah, bhí a fhios aige an chéad duine go Adam. Is uaidh é a thosaíonn scéal Kabbalah mar na heolaíochtaí faoi eolas ar an nádúr is airde.
Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiaca
De réir iarrataí síntiúsóirí iomadúla, d'ullmhaíomar iarratas cruinn horoscope cruinn ar ghuthán póca. Tiocfaidh réamhaisnéisí ar do shíniú stoidiaca gach maidin - ní féidir é a chailleann!
Íoslódáil saor in aisce: horoscope do gach lá 2020 (ar fáil ar Android)
Léirigh Adam go bhfeidhmíonn an fórsa aontaithe na cruinne, agus thug sí an t-ainm di - an cruthaitheoir. Is féidir leat amhras a chur ar fhocail Rava Lightman, ag tagairt don Bhíobla. Mar sin féin, taifeadadh an Scrioptúr naofa ag teanga allegorical i stíl an úrscéal stairiúil, mar sin ní féidir an scríofa scríofa a thuiscint. D'fhonn a thuiscint i gceart cad a insíonn an Bíobla faoi, tá sé riachtanach staidéar a dhéanamh ar na foinsí príomhúla kabbalistic, go háirithe, an réamhrá ar an Zohar (údar Bal Slam).
Mar sin, cad a nocht an chéad duine adam? Léirigh sé nach bhfuil foirm agus paraiméadair fhisiciúla eile ag an bhfórsa rialaithe ar a dtugtar an cruthaitheoir. An raibh tú ag daoine eile roimh Adam? Bhí, ach bhí sé Adam den chéad uair a cheap sé faoi bhrí na beatha agus a nochtadh i nádúr an fórsa rialaithe. Dá bhrí sin, tugtar an chéad duine air sa Bhíobla, toisc nach ndéanann duine as ainmhithe ach an t-eolas atá ag an gCruthaitheoir.
Tar éis Adam Kabbalah luann Abraham cheana féin a bhí ina gcónaí i Babylon ársa. An raibh aon kabbalists eile ann roimh Abraham? Bhí 20 glúine de kabbalists idir é féin agus Adam, nár fhág taobh thiar foinsí scríofa. Thar na Mílaoise, d'oscail Kabbalists dlíthe an domhain is airde agus d'aistrigh siad iad i mbéaláil agus scríobh siad a lucht leanúna. Mar sin féin, go dtí 1995, bhí eolaíocht Kabbalah i bhfolach ó dhaonra an domhain, agus gan ach anois is féidir linn leabhair Kabbalists mór dár n-am agus na gcéadta bliain anuas a léamh - Ari, Rabash, Rambam, Baal Solam, Mikhael Lightman.
An t-ábhar a bhaineann le staidéar a dhéanamh ar Kabbalah
Mar sin, déanann Kabbalah staidéar ar an nádúr is airde, a bhainistíonn na cruinne go léir. Ní shaothraíonn teagasc an Kabbalah roinnt sprioc mercenary chun riocht ábhartha duine a fheabhsú i ndomhan áirithe, a mheastar a bheith míshásta (neamhbhuan). Ní bhaineann an eolaíocht seo leis an ábhar ar chor ar bith, ach nochtann sé na saol spioradálta. Níl aon misticism agus draíocht i Kabbalah agus ní féidir a bheith. Tá sé seo go hiomlán disciplín eolaíoch bunaithe ar thaithí phraiticiúil.Ábhar Staidéir Cabbale:
- gléas ginearálta na cruinne;
- An próiseas chun síocháin a chruthú;
- Nádúr neamh-shaill, glasraí agus ainmhí;
- áit duine sa chruinne;
- an fhéidearthacht idirghabháil dhaonna sna cruinne;
- an bhrí atá le duine a bheith ann, reincarnation an anam;
- Gnéithe eile a bhaineann lenár saol síoraí.
Bunaithe ar an Kabbalah a ndearnadh staidéar air, dlí ginearálta na Cruinne agus tugann sé léargas mionsonraithe dá fheidhmiú. Is é an eolaíocht seo a thugann freagraí ar cheisteanna faoi bhrí na beatha, áit an duine ar domhan agus a fheidhmeanna, faoi chineál an bháis agus faoi fhulaingt gach duine ar domhan. Le cabhair ó Kabbala, is féidir leat a thuiscint cén fáth a bhfuil gach rud ann agus nuair a ghluaiseann sé cén fáth a bhfuil an domhan líonta le brón an duine agus cé hé foinse an bhróin seo.
Forbairt Phraiticiúil Kabbalah
Cad atá ag teastáil chun a bheith ina kabalist? Chun seo a dhéanamh, ach fonn a bheith cosúil leis an cruthaitheoir de réir na maoine. Cosúlachta agus cinneann sé leibhéal spioradálta an duine. Baintear an chosúlacht amach trí airíonna egoicistic a athrú (ceartú) a athrú. De réir a chéile ag nochtadh agus ag athrú olc nádúrtha ar mhaith, ardaíonn fear i gcéimeanna spioradálta suas go cumasc iomlán leis an gCruthaitheoir.
Faoi cheartú Kabbalah tuigeann an t-athrú ar an gcaidreamh leis an méid atá ag tarlú: ní mór do dhuine a thuiscint go gcuireann aon chúinsí lena cheartú agus lena dhul chun cinn spioradálta. Le himeacht ama, tuigeann duine nach bhfuil ach a dhearcadh i leith gach rud, ach ní ar fud an domhain. Ní fheictear an domhan a thuilleadh mar rud naimhdeach agus olc, tá sé líonta le maith agus foirfeacht.
Tuigeann an fear go tobann go bhfuil an neamhfhoirfeacht ann féin, agus ní sa domhan máguaird.
Is toradh é an stát seo ar an athrú ar cháilíochtaí pearsanta, agus ní paidir. Chun foirfeacht a bhaint amach, níl gá le cleachtadh paidir. Ní athróidh ach machnamh inmheánach agus claochlú an duine agus go dtiocfaidh cumasc leis an gCruthaitheoir. Múineann sé seo eolaíocht Kabbalah.
Difríocht do Kabbalah ó reiligiún
Is iomaí duine a bhaineann le Kabbalah le WorldView reiligiúnach na nGiúdach. Mar sin féin, níl sé. Níl aon nasc le reiligiún ag Kabbalah, toisc nach bhfuil adhradh aige do dhuine ar bith.
Creideann an reiligiún go bhfuil dearcadh Dé ag athrú ag brath ar iompar an duine. Séanann Kabbalah é, ag argóint go bhfuil an cruthaitheoir i foirfeacht iomlán, dá bhrí sin gan athrú.
Múineann aon reiligiún gur féidir le duine díriú ó Dhia chun dul i ngleic leis le paidreacha, chun é a thógáil. Mar sin féin, maíonn Kabbalah go dtuigeann an adversity duine nach mar gheall ar an athrú ar chaidreamh an chruthaitheora leis, ach mar gheall ar athruithe sa fhear féin. Ní féidir an cruthaitheoir a tharraingt, mar nach bhfuil sé feargach ag duine agus ní sheolann sé pionós. Tarlaíonn gach pionós mar gheall ar sháruithe ag fear dlíthe na cruinne, agus ní mar gheall ar náire an chruthaitheora.
Creideann Creideamh go bhfuil sé riachtanach do dhomhantarraingt a fháil go dícheallach a iarraidh ar Dhia i paidreacha. Dúirt Kabbalah gur chóir do dhuine athrú go hinmheánach chun na cúinsí seachtracha a athrú. Má ghlaonn reiligiún ar athrú inmheánach, ansin ar mhaithe le tairbhí a fháil ó Dhia. Labhraíonn Kabbalah ar athrú inmheánach difriúil - cosúil leis an cruthaitheoir de réir na n-airíonna.
Tá an reiligiún cinnte go bhfuil peataí ag Dia. Deir Kabbalah go gcuireann an cruthaitheoir tairbhe gach duine - agus go maith agus olc. Toisc nach bhfuil aon athrú ar a ghrá don domhan agus nach féidir leis brath ar iompar an duine. Is minic a bhíonn reiligiúin mar chuid de achrann, roinneann Dia an ceart le héisteacht ag Dia. Deir Kabbalah nach gá a thomhas de réir fórsa agus exalcut lena chéile - ní gá duit ach fanacht cosúil leis an cruthaitheoir i ngach rud.
Múineann Kabbalah go bhfuil sé riachtanach gan guí a dhéanamh, ach athrú. Dá bhrí sin, ardaíonn sé cáineadh ó fhigiúirí reiligiúnacha na n-ainmníochtaí éagsúla, lena n-áirítear Giúdachas Orthodox.
Tá difríochtaí ann agus chun an focal "righteous" a thuiscint. Dar le canónacha reiligiúnacha, is é an righteous an ceann a threoraíonn an righteous, ó thaobh an reiligiúin, an tsaoil. Deir Kabbalah gurb é an righteous an duine a thugann údar le gníomhartha an chruthaitheora . De réir mar a athraíonn agus a chuid airíonna an cruthaitheoir, déanfaidh an righteous níos mó agus níos mó a chuid gníomhaíochtaí a chosaint.
Leis an gcoincheap "righteous" i reiligiúin, tá dlúthbhaint leis an gcoincheap "sin". Is é seo go díreach cad a chaithfidh duine aithrí a dhéanamh i gcónaí, ionas nach dtabharfaidh sé fearg Dé. Ach deir Kabbalah nach bhfuil duine ciontach as an dúlra - cruthaíodh é. Ní dhéanann an cruthaitheoir pionós a ghearradh air le haghaidh manifestations de chineál gránna, ach ag fanacht le hathruithe. Má tá duine ar an eolas faoi dhochar a nádúr inmheánach agus má théann sé chuig an gCruthaitheoir le hiarratas a athrú, ansin gheobhaidh sé cabhair.
An difríocht de Kabbalah ó esoteric
Seo comparáid le idolatry. Creideann ESOTERIA gur féidir roinnt mhórchumhachta a thabhairt i gcrích in ábhair ár ndomhan. Ní aithníonn Kabbalah aon amulets agus talismans, toisc nach féidir leo aon osnádúrtha agus mystical a bheith acu. Tá aon adhradh neart seachas airíonna an chruthaitheora idolatry.
Níl ach maoin amháin ag an gcruthaitheoir - maoin an ghrá agus an tuairisceáin. Níl aon neart os a chionn. Má bhraitheann duine ar ábhair an domhain seo agus má chuireann sé sciar den omnipotence in iúl dóibh, sreabhadh sé isteach i idolatry. Dá bhrí sin, níl aon nasc idir Kabbalah agus esoteric. Measann Kabbalah amulets agus amulets mar thionchar síceolaíoch áirithe ar chonaic duine, ach ní mar thréithe an neart is airde.
Ní bhaineann na comharthaí seo leis an Kabbalah clasaiceach:
- snáithe dearg;
- Claíomh Hawaon;
- Sword David;
- Tá pentagram díreach agus inbhéartaithe;
- Cros kabbalistic;
- Priontáil Solomon.
Is é an t-aon siombail den chlasaiceach Kabbalah crann sfirot, a thaispeánann struchtúr an anam daonna. Níl aon rónta de Rí Solomon nach bhfuil staidéar ag an eolaíocht na Kabbalah, mar nach ndéanann sé a mheas rudaí earthly ar chor ar bith - ádh mór, saibhreas, cosaint in aghaidh diúltach, agus an oiread sin.
Is féidir le haon imeacht ó chlasaiceach Kabbalah i mystics mar thoradh ar breathtaking. Ní mór cuimhneamh air seo agus ní mór é seo a bheith iontaofa ag cineálacha éagsúla brataithe. Má tá tú ar fáil chun feabhas a chur ar shaol an Domhain le Kabbalah, ciallaíonn sé go mbeidh siad i gceannas ar shiúl ón fhírinne. Déanann an eolaíocht seo staidéar ar an domhan spioradálta agus ar mhodheolaíocht eolais ar an líon is airde. Ní Kabbalah é gach rud eile.