A reencarnación do alma (noutra "reencarnación", "reassentamento do alma"), representa unha combinación de ideas relixiosas e filosóficas que a eterna esencia dos organismos vivos (alma) renace moitas veces en corpos novos.
No mundo moderno, o interese das persoas no tema da reencarnación aumentou notablemente. Os investigadores Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton e outros contribuíron ao seu desenvolvemento. Grazas a eles, o fenómeno da reencarnación das ensinanzas relixiosas e filosóficas convértese nun feito baseado científicamente.
O reassentamento da alma despois da morte é o obxectivo onde
Descubra o que lle espera hoxe: un horóscopo para hoxe para todos os signos do zodíacoPor numerosas solicitudes de suscriptores, preparamos unha solicitude de horóscopa precisa para un teléfono móbil. As previsións virán para o seu signo do zodíaco cada mañá - é imposible perder!
Descarga gratis: horoscopio para todos os días 2020 (dispoñible en Android)
O principal obxectivo da reencarnación – A evolución da alma, o seu desenvolvemento ea transición cara a un maior nivel de vibracións.
A teoría da re-encarnación é utilizada polos adeptos de moitas relixións mundiais - hindús, budistas, jainistas, sykchists, dososistas, shintoistas. Tamén inherente a unha serie de fluxos modernos - cabalah, transcendentalismo, teosofía, antroposofía, movemento de nova idade e fluxos relixiosos modernos de eslavos.
O renacemento das almas cría que ambos os famosos filósofos da Grecia antiga. As declaracións sobre a reencarnación pertencen a Pitágora, Sócrates, Platon, Empedocula, Plutarco, Dam e Neoplatónicos e Pitágoros.
Rebirth da alma despois da morte: disposicións básicas
A reencarnación está baseada en 2 compoñentes principais:
- Vera en presenza dunha entidade intangible (Almas, espírito, chispas divinas, etc.). Esta entidade inclúe a identidade do individuo, a súa conciencia. Hai unha estreita conexión entre o corpo físico e a alma, pero despois da morte do corpo, a sustancia espiritual está separada del e continúa a súa existencia.
- Fe na reencarnación da alma nun novo corpo. O renacemento pode ocorrer inmediatamente despois da morte ou despois dun determinado período. Segundo a teoría da reencarnación, as almas poden ser encarnadas na Terra, tanto nos corpos das persoas como noutros seres vivos, dependendo do nivel de desenvolvemento. Debido ao reassentamento das almas hai unha continuación da existencia dunha persoa fóra do corpo material.
Teoría da reencarnación no hinduísmo
Reencarnación da alma (en sánscrito "punarjanma") - representa o concepto básico de hinduísmo. Con todo, a reencarnación recoñece outras relixións indias. Para os seus seguidores, o ciclo interminable de mortes e nacementos é un fenómeno natural natural.A doutrina de reencarnación describe detalladamente os "Vedas" - escrituras moi antigas escrituras do hinduísmo. Ademais, os Upanishads mencionan - os antigos tratados relixiosos e filosóficos indios, que son adictos aos "Vedas".
O hinduísmo refírese ao alma de Atman: a esencia espiritual eterna e inalterada, eo corpo físico considérase que se está a romper, porque é capaz de morrer.
Considerando o fenómeno da reencarnación da posición do hinduísmo, hai que notar a súa forte conexión co Karma. Este termo atopa a súa explicación en Upanishads. Así, segundo os textos sagrados:
"Karma - representa a influencia dunha persoa cometida polo home, esta é unha das razóns".
Karma lanza a Sansar - é dicir, o ciclo eterno de nacementos e mortes. Os adherentes hindús confían na estancia das almas humanas neste ciclo. A alma ansia a implementar certos desexos de material (e isto só se pode facer usando o corpo físico). Polo tanto, repetidamente chega ao mundo da materia.
Ao mesmo tempo, no hinduísmo, as alegrías materiais non se perciben como un pecado ou prohibición. A relixión ensina que é imposible ser verdadeiramente feliz e satisfeito coa vida a costa dos praceres mundanos.
O mundo físico, segundo os sabios hindús, aseméllase a un soño ilusorio. E estar no ciclo de Sansary é consecuencia da ignorancia, a incapacidade de comprender a verdadeira natureza do que está a suceder.
Se a alma está a desenvolver, e non degrada, entón ao longo do tempo está decepcionada polo mundo material e os seus praceres superficiais. Entón ela busca atopar formas de pracer máis altas, pero para iso necesita unha práctica espiritual seria.
Este último axuda a entenderse - para realizar a eternidade da súa alma e deixar de asociarse só coa casca física. Agora, as alegrías materiais parecen algo completamente insignificante, a felicidade espiritual chega á cabeza.
Coa desaparición de calquera material de desexos do alma pode saír por sempre o ciclo sánsico, é dicir, deixar de renacer.
No hinduísmo, a interrupción da cadea de nacementos e a morte chámase burla (salvación).
Reencarnación da alma: evidencia
No século XX, a teoría das almas de reassentamento estaba profundamente estudada por tales expertos como profesor Psiquiatría Yang Stevenson, psicólogo e doutor Raymond, doutor de filosofía e hipnoterapeuta Michael Newton, científico psiquiatra Brian Ways. Todos eles deixaron atrás as obras impresas, onde contaron sobre a investigación realizada por eles.
Por suposto, os especialistas en regresión en vidas pasadas teñen o suficiente e agarran críticos que intentan desacreditar o seu traballo. Pero, por xustiza, vale a pena notar que non todos os logros científicos foron recoñecidos de inmediato.
Moitos xenios da ciencia ao principio foron percibidos por tolo e só despois do seu coñecemento dos seus coñecementos foron avaliados.
Estudar o fenómeno da reencarnación, o mencionado Raymond Moody e Jan Stevenson, buscou usar o enfoque máis científico. Por exemplo, Modeudi usou a técnica de hipnose regresiva, coa que adoita estudar a teoría da reencarnación.
Sendo un gran escéptico, Raymond decidiu someterse a regresión ao principio. Cando o investigador levantou os recordos de varias das súas encarnacións anteriores, inspirou e decidiu ir máis lonxe. O resultado das súas actividades foi o libro "Vida despois da vida", "Vida á vida".
É imposible ignorar a cara e o nome de Michael Newton, porque tamén realizaron unha gran cantidade de regresións nas vidas pasadas. Sobre a base das historias que se comportaron ao médico pacientes, a publicación da "alma de viaxe", "propósito da alma", "a vida entre a vida" foi elaborada.
Psiquiatra Jan Stevenson, corenta anos da súa práctica dedicada á procura de probas de historias infantís sobre as súas anteriores encarnimentos. O profesor comparou os feitos, analizados, realizou a busca de información, foi a diferentes recunchos do mundo, estudou arquivos. E na maioría dos casos, estaban convencidos da veracidade das historias do neno.
En total, analizou preto de 3 mil historias.
Reassentamento de almas despois da morte: feitos reais
Agora imos familiarizarse coas historias de persoas que lograron recordar o seu pasado distante.Historia 1. Montaña estraña na man do neno
Veciños dos estados orientais, onde cren en Rebirth, os tempos antigos tiveron un personalizado interesante. Cando morreu un membro da familia, deixou unha etiqueta especial no seu corpo. Nacido pronto o neno intentou atopar unha mole no mesmo lugar. E se xestione, a xente estaba convencida de que a alma do falecido entrou no corpo do recentemente nado.
No século XX, un psiquiatra dos Estados Unidos Jim Tucher é seriamente un fenómeno abafador de reencarnación e decidiu exploralo. Lendo unha gran cantidade de casos, Tucker, segundo o total, composto por eles un libro completo "Vida á vida". Viu o mundo en 2005.
E en 2012, Jim Tucker, xunto co psicólogo, Jürgen Keyl, publicou investigacións sobre familias onde os nenos apareceron á luz coas súas deus en lugares de etiquetas sobre os corpos dos membros mortos da familia.
O estudo é mencionado por un neno de Myanmar, que tiña unha mole na man esquerda. De 11 meses antes do seu nacemento, o avó natal do bebé morreu e deixou a etiqueta na man exactamente no mesmo lugar.
Á idade de dous anos, o neno atrae á súa avóa coas palabras que o avó tardío a miúdo pronunciou durante a súa vida. Ninguén chamou a unha muller na familia. O neno tamén comezou a virar á súa nai como fixo o falecido.
A nai do neno dixo ao investigador que, estando en posición, estaba constantemente pensando no pai esquerdo. A muller soñou con estar á beira deles. Agora a presenza dunha mole estraña e as mangas sorprendentes do neno aos seus familiares convence á familia na encarnación do alma dun avó no bebé.
Historia 2. "Resurrección" do fillo asasinado
Bryan Wesis é realizada por presidente do Departamento de Psiquiatría do Centro Médico (Miami). E aínda que recibiu a educación psiquiatra clásica, ten unha gran práctica médica, tamén estudia o fenómeno da reencarnación.No libro de formas atopamos unha descrición da historia dunha muller Dian. Por profesión, é unha enfermeira senior que traballou no centro de ambulancia. Daian foi unha sesión de regresión da última vida (hipnose regresiva), recordou a súa realización previa. Entón ela viviu en América do Norte, só no período de escaramuzas frecuentes coa poboación india.
Daian "ver" como un día tiña que ocultarse dos indios que atacaron o seu asentamento. Nas mans dunha muller tiña un bebé recentemente nado.
A moza temía que os indios se descubrirán co neno, polo que cubría a boca. Ela estrangulou ao bebé. Tiña un lugar de nacemento no seu corpo en forma de crecente, que estaba na man, preto do ombreiro.
Despois dun par de meses despois da regresión, a enfermeira cobra cun novo paciente que entrou na clínica. A primeira vista, parece que lle parece inexplicable simpatía, como el.
Unha relación seria está ligada rapidamente entre eles. E como foi o choque para Dian atopou unha marca de nacemento, que lembra crecentes no mesmo lugar onde viu a montaña co seu falecido bebé nunha vida pasada.
Historia 3. Soldado de Xapón, que queimou
Este caso refírese á práctica do psiquiatra Jan Stevenson. El conta sobre a moza de Birmania, chamada Maine Maine Tar of the 1962 ano. Cando o bebé era só 3, sorprendeu aos seus pais con historias sobre a vida dos militares xaponeses. Foi atacado por Burmesers, estaba atado á árbore e queimado.
O alcatrán MA non indicou detalles máis específicos nas súas historias. Pero, segundo Stevenson, foi sobre a última vida da moza.
Esta conclusión chegou ao profesor, logo de analizar feitos históricos: durante a guerra en 1945, o exército xaponés retirouse e Birmania e a verdade a miúdo capturaron aos soldados do seu adversario en cativos. A vista popular da execución deles estaba queimada viva.
A favor da teoría de Stevenson, o comportamento inusual do alcatrán MA tamén foi falado, absolutamente non inherente a unha moza birmana tradicional. Por exemplo, ela buscou facer un corte de pelo curto, pediu que comprase a roupa para os nenos. A rapaza non toleraba comida afiada (principal na cociña local), pero amaba a carne de porco e doces.
Tamén se comportou de forma agresiva: golpeou aos seus amigos cos que xogou na rúa. Segundo Stevenson, os militares xaponeses tiveron o hábito de palmar a cara dos campesiños de Birmania. Pero nunca se aplicaba unha práctica similar a birmanos indíxenas.
Ademais, MA Wine Tar negouse a ser budista, a pesar do feito de que era a relixión da súa familia. Ao final, comezou a falar de si mesma "estranxeiros". Pero isto non é todo - ao nacer, a moza tiña graves danos a ambas mans (sen recarga entre os dedos sen nome e medio).
Os dedos tiveron que amputar un par de días despois do nacemento.
Outros dedos tiñan rastros conxénitos, coma se estivesen feridos específicamente. Tamén se presentou danos similares nos dous pulsos, con todo, á dereita, desapareceu posteriormente. Tales rastros parecían queimados pola corda, que o prisioneiro dos xaponeses atado á árbore antes da execución.
Finalmente, busque o vídeo sobre o tema: