Considero que o Siopsalum dun compoñente moi importante do servizo da igrexa da mañá, consta de certos salmos. Lin estes textos diariamente e recomenda. Hoxe direi as características destas oracións e as súas regras de lectura.
Shestopsalmia en adoración
Diariamente durante o servizo da mañá nos templos é lido por seisopsalmia - estas son seis psicistas particularmente seleccionadas a lectura dun xeito estrictamente establecido: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Nos coros da Igrexa Xeral, Siocopsalmia pódese determinar en menor Son e creación dun ambiente particularmente rigoroso. Na Igrexa, as portas reais están pechadas, as velas e a luz están roubando, todos os crentes recollidos están inmóbiles e os lectores pronuncia solemnemente os salmos desde o medio do templo. Nestas palabras, a oración da pena, o arrepentimento e as esperanzas sons.
Descubra o que lle espera hoxe: un horóscopo para hoxe para todos os signos do zodíaco
A shestopsalmia considérase obrigatoria para a adoración da mañá, continúa durante todo o ano, con excepción da Semana Santa. Este feito fala da gran importancia da shestopalmia. Crese que reflicte o evento máis importante na vida da humanidade: a chegada do Señor ao mundo.
Na forma actual, a shestopsalmia entrou no servizo de aproximadamente o século VII. Mención isto pódese atopar nas cartas de monasterios e rexistros de moitos sacerdotes desa época. Segundo algunha información críase que, en certa medida, a shestopsalmia podería reemplazar toda a salón. Ata agora, definitivamente non se sabe quen foi instalado SimoSalm. Non se sabe tamén por certo por que estes seis salmos están incluídos nel. Con todo, o feito de que están unidos por algo é o feito.
Estrutura shestopsalmia.
Unha cousa pode ser aprobada por unha cousa: SimoSalmia non se seleccionan espontaneamente os salmos. Estes son textos recollidos xuntos, teñen unha "melodía" común, estrutura e diferenzas. Estas características inclúen:- Os salmos para a shestopsalmia son elixidos uniformemente dos seus diferentes lugares. Así, queda claro que parecen representar todo o libro sagrado.
- Todos os salmos escollidos inclúen a vida do rei de David e pertencen ao período da súa vida.
- O ton eo contido destes salmos son aproximadamente o mesmo. A esencia vén ao seguinte: o xusto é perseguido polos inimigos, e só depende de Deus.
- 3, 37, 87 e 142 - mascotas de liberación de inimigos e 62 e 102 - Grazas por este marabilloso desfacerse.
- Cada un está falando da noite e pola mañá, polo que se len no servizo da mañá.
- Hai unha clara alternancia de salmos tristes (que están en lugares incluso) e alegres (respectivamente, en estraño).
Vida do rei David en shestopsalmia
As inscricións indican que o autor destes salmos é o rei David, é un salón de salón e o profeta. O período da súa vida é de 1000 anos antes da Natividade de Cristo. Nos salmos, este é o feito de que David desde a idade temprana foi sometido a persecución de inimigos, todo o seu camiño de vida estaba chea de perigos, tentacións e tristeza.
Por numerosas peticións de lectores, preparamos unha aplicación "calendario ortodoxo" para un teléfono intelixente. Cada mañá recibirás información sobre o día actual: festivos, publicacións, días de conmemoración, oracións, parábolas.
Descarga gratis: ortodox calendario 2020 (dispoñible en Android)
É mencionado que David nunca perdeu a fe en Deus, nin sequera en momentos de riscos mortais. Ao mesmo tempo, o rei sempre puxo o máis alto: o ton é o principal para os seis salmos. A confianza incondicional e a esperanza para que o Señor balance en cada liña.
- No período do 62 cando David atopou asilo do inimigo no deserto xudeu. Este inimigo envexou a David e temía polo seu trono - era o rei Saul. Segundo algunha información, este salmo reflicte a rebelión do fillo de David Avissaloma. Este levantamiento David percibiu como castigo do Señor. Polo tanto, non viu o dereito de forzar a rebelión do fillo traizoeiro pola forza, pero proporcionou todo ao xulgado do Señor. Foi por iso que non levantou as súas tropas contra o fillo, e non en toda a falta de coraxe ou da falta de guerreiros. Nesta situación, David viu un xeito posible para si mesmo - para escapar.
- En 37 salmo, é máis claramente escoitar o motivo repetido. Durante o período de escritura deste texto, preparouse o levantamiento de Avissaloma.
- O 87 está moi preto do contido anterior. O seu autor é Eman Israelist, a quen David fixo o xefe dos seus coros. Eman entrou no ambiente máis próximo de David, o coñecía ben e separou con gusto toda a vida do rei. É todo e atopou unha pantalla neste salmo.
- 3 e 142 salmos son directamente levantando a Avissaloma, e descríbeo moi elocuentemente, especialmente como o fillo perseguiu ao pai fuxitivo dela. Todo o texto está impregado polo pensamento principal: David firmemente aliviado só na vontade do Señor, pero non pola súa propia forza humana.
- 102 Salmo - Pertence ao Perú do propio David, pero refírese a un período posterior, cando entrou nunha vellez bastante antiga. Este texto pode chamarse gratitude a Deus por desfacerse da escravitude babilónica.
Comparación de Psalmov.
Por ningún accidente, a Siopsalmie é lida con velas estendidas, nese momento cando o amencer comeza polo ceo da mañá. Simboliza a transición do Antigo Testamento Mraka á luz evangélica. Xa se mencionou que o tema da noite e a mañá atopou un mapeamento nos seis salmos. Cómpre salientar que tales alternacións están crecendo, e ao final - a brillante esperanza da misericordia de Deus.
Ademais, a tonalidade dos poemas eo contido é homoxéneo. En catro salmos o tema eloxia a Deus, o autor comprométese á oración e o Señor o oira. O efecto de fortalecemento provén dunha palabra constantemente duplicada "escoitar". A partir disto hai unha sensación de continuidade da oración, así como a que está realmente escoitada.
O tema da persecución tamén está trazado en moitos salmos de Psalms. Foi especialmente sinalado que entre os inimigos hai moitas persoas que estaban entre os reis aproximados de David.
Todo o que pasou - a rabia do Señor. Isto é especialmente celebrado polo autor nos textos. David fala sobre iso nos psalmos máis tristes - 37 e 87. Esta é a súa interpretación de todas as súas desgrazas. Non obstante, un cambio no humor de David está trazado: se ao principio reza non o manexa rabia, entón el humildemente acepta un castigo e ve nel a expresión da vontade de Deus.
A esperanza de Deus é o tema principal, pasa por toda a Psaltry e Shestopsalm. A idea de que non veña con xustiza, senón por misericordia. En 102 Psalm aínda menciona que o Pai Celestial coida dos seus fillos máis que o Pai da Terra. Sempre sabe como facer para ser mellor que os seus fillos.
Características Composición
As principais características son:- SHESTOPSALMIE consta de dúas partes, xa que unha ligazón úsase como un clímax de SALT en pequenas cantidades.
- A alternancia de salmos alegres e tristes (nalgunhas interpretacións chámanse mañá e noite, maior e menor). Por outra banda, o pico de alegría cae ao final dunha gran tríade estraña, e tristeza - no medio do mesmo. Dende isto, segundo os investigadores, o ton xeral optimista das Siopsalmia depende, mesmo a pesar do xemido.
- A unidade de seside-pin traizoa que o primeiro e último dos seus salmos son máis que calquera outra cousa.
Un significado importante é interpretado pola inserción de palabras entre salmos, aínda que os intérpretes non están dispostos a darlles ningunha importancia. Ademais, inflúen tanto na composición como ao significado xeral de shestopsalmia. Estas palabras son ligazóns vinculantes que unen os salmos xuntos. Dan a melodicidade con seis pinos, por que se transforma nunha longa oración continua.
Significado espiritual
Incluso estudar completamente a historia, o contido e a composición de Piselmia, non sempre é posible comprender inmediatamente o significado espiritual. Nela, así como en Psaltry, trazan dúas direccións principais da consideración espiritual:
- Tema mesiánico.
- Compoñente moral espiritual.
Os temas están inextricablemente conectados entre si. O tema mesiánico revélase ao feito de que o rei David, sendo un profeta, constantemente, ao longo da súa vida, declarou o máis alto, a súa autoridade, un terrible tribunal.
Cada un dos PSALMS mencionados de algunha maneira contén a profecía do Mesías. Parece un poema separado dun carácter profético, intrincadamente tecido nos textos de Piscis. Nun tema espiritual e moral, a mesma profecía reflíctese - o salmista mostra a visión do mundo dun home cristián en salmos.
Regras de lectura
Como mencionado ao principio, a shestopalmia require un enfoque especial á lectura. A lectura no medio do templo contribúe á creación da atmosfera máis solemne. O mesmo pódese dicir sobre a iluminación cuberta, as velas rachadas. O crepúsculo debería axudar aos crentes reunidos a penetrar ao lexible, evitar a distracción por obxectos estranxeiros. Os novatos non poden contactar inmediatamente a esencia do que está a suceder e ás veces cumpre en confusión, polo que se realizan todas estas manipulacións. Aos poucos, tamén chegarán ao significado oculto de todas estas accións.Segundo a Carta ao ler Six-Pin, debe expresarse a reverencia especial, sen movemento extra, susurro, sen mencionar a conversa. Crese que SimoSalm debería lerse como oracións e non como cafés.
Pódese permitir a lectura de casa de seis pines, tamén é posible escoitala en Audiomers.
Conclusión
- SHESTOPSALMIA - seis salmos, combinados xuntos.
- A Asociación de Salmos non é por casualidade: ten o seu propio significado.
- As regras de lectura especiais deben ser observadas estrictamente.