גלגול נשמות של הנשמה לאחר המוות: ראיות

גלגול נשמותה של הנשמה (בהתגלות "אחרת," יישוב מחדש של הנשמה ") - מייצג שילוב של רעיונות דתיים ופילוסופיים, כי המהות הנצחית של אורגניזמים חיים (נשמה) נולדת פעמים רבות בגופים חדשים.

בעולם המודרני, העניין של אנשים בנושא גלגול נשמות גדל במידה ניכרת. חוקרים יאנג סטיבנסון, ריימונד מודי, מייקל ניוטון ואחרים תרמו תרומה גדולה לפיתוחו. בזכותם, תופעת גלגול נשמות מהתורה הדתית והפילוסופית הופכת לעובדה מבחינה מדעית.

את יישובם של הנשמה לאחר המוות היא המטרה שבה

גלה מה מחכה לך היום - הורוסקופ היום עבור כל סימני גלגל המזלות

לפי בקשות מנויים רבים, הכנו יישום הורוסקופ מדויק עבור טלפון סלולרי. התחזיות תבוא עבור סימן גלגל המזלות שלך בכל בוקר - זה בלתי אפשרי לפספס!

הורדה חינם: הורוסקופ עבור כל יום 2020 (זמין ב- Android)

המטרה העיקרית של גלגול נשמות – האבולוציה של הנשמה, התפתחותה והמעבר לרמה גבוהה יותר של תנודות.

התיאוריה של התגלמות מחדש משמשת על ידי המפרידים של דתות רבות בעולם - הינדים, בודהיסטים, יאנצ'יסטים, סינקיסטים, דיונס, שינטויסטים. הוא גם הטמון במספר תזרים מודרני - קבלה, טרנסצנדנטליים, תיאוסופיה, אנתרופוסופיה, תנועת עידן חדש וזרמי דת מודרניים של סלאבים.

לידה מחדש של הנשמות האמינו הן את הפילוסופים המפורסמים של יוון העתיקה. ההצהרות על גלגול נשמות שייכות לפיתגורה, סוקרטס, פלטון, אמפגלולה, פלוטארך, סכר, ונופלקטוני ופיתגוריאנים.

לידה מחדש של הנשמה לאחר המוות: הוראות בסיסיות

גלגול נשמות מבוסס על 2 מרכיבים עיקריים:

1. ורה בנוכחות של ישות בלתי מוחשית (נשמות, רוח, ניצוצות אלוהי, וכו '). ישות זו כוללת את זהותו של הפרט, תודעתו. יש קשר הדוק בין הגוף הפיזי לנפש, אבל לאחר מותו של הגוף, החומר הרוחני מופרד ממנו וממשיך את קיומו.
2. אמונה בגלגול נשמותו של הנשמה בגוף חדש. לידה מחדש יכול להתרחש מיד לאחר מוות או לאחר תקופה מסוימת. על פי התיאוריה של גלגול נשמות, הנשמות יכולות להיות מגולמות על פני כדור הארץ, הן בגופם של אנשים וגם יצורים חיים אחרים - בהתאם לרמת הפיתוח. בשל יישובם של הנשמות יש המשך לקיומה של אדם מחוץ לגוף החומר.

תיאוריה של גלגול נשמות בהינדואיזם

גלגול נשמות של הנשמה (על סנסקריט "Punarjanma") - מייצג את הרעיון הבסיסי של ההינדואיזם. עם זאת, גלגול נשמות לזהות דתות הודיות אחרות. עבור חסידיהם, מחזור האינסופי של מקרי הלידה הוא תופעה טבעית טבעית.

דוקטרינת גלגול נשמות מתאר בפירוט את "Vedas" - כתבי הקודש העתיקים מאוד של ההינדואיזם. כמו כן, Upanishads להזכיר את זה - המכים הדתיים ההודיים והפילוסופיים הקדומים, שמכורים ל"ו שונה ".

ההינדואיזם מתייחס לנשמה של אטמן - המהות הנצחית, ללא שינוי, והגוף הפיזי נחשב להישבר, כי הוא מסוגל למות.

בהתחשב בתופעה של גלגול נשמות מעמדת ההינדואיזם, יש לציין את הקשר החזק שלה עם קארמה. מונח זה מוצא את ההסבר שלה באופנישדות. אז על פי טקסטים קדושים:

"קארמה - מייצגת את השפעתו של אדם שבוצע על ידי האדם, זו אחת הסיבות".

קארמה משיקה את סנסאר - כלומר, מחזור הנצח של לידות ומוות. חסידים הינדים בטוחים על שהייה של נשמות אנושיות במחזור זה. הנשמה משתוקקת ליישם תשוקות חומר מסוימות (וזה יכול להיעשות רק באמצעות הגוף הפיזי). לכן, הוא מגיע שוב ושוב לעולם החומר.

במקביל, בהינדואיזם, ההנאות החומריות אינן נתפסות כחטא או איסור. הדת מלמדת שאי אפשר להיות מאושר באמת ומרוצה מהחיים על חשבון ההנאות הארציות.

העולם הפיזי, על פי החכמים ההינדים, דומה לחלום אשליה. ולהיות במחזור סנוי הוא תוצאה של בורות, חוסר יכולת להבין את הטבע האמיתי של מה שקורה.

אם הנשמה מתפתחת, ולא מבזה, אז לאורך זמן, זה מאוכזב מן העולם החומר ואת התענוגות השטחיים שלה. ואז היא מבקשת למצוא צורות גבוהות יותר של הנאה, אבל בשביל זה היא צריכה תרגול רוחני רציני.

האחרון מסייע להבין את עצמך - להבין את הנצח של נשמתו ולעצור את עצמו רק עם הקליפה הפיזית. עכשיו השמחים החומריים נראים כמו משהו לא משמעותי לחלוטין, אושר רוחני מגיע לידי ביטוי.

עם היעלמות של כל הרצונות החומרי של הנשמה עשוי להשאיר לנצח את מחזור סנסי, כלומר, להפסיק להתנדנד.

בהינדואיזם, ההפרעה של שרשרת הלידות והמוות נקראת לועג (גאולה).

גלגול נשמות: ראיות

במאה ה -20, התיאוריה של נשמות יישוב מחדש נלמדת עמוק על ידי מומחים כאלה כפרופסור פסיכיאטריה יאנג סטיבנסון, פסיכולוג וד"ר ריימונד מצב, דוקטור לפילוסופיה והיפונרפיסטית מיכאל ניוטון, מדען פסיכיאטר בריאן דרכים. כולם השאירו מאחורי היצירות המודפסות, שם סיפרו על מחקר שנערך על ידם.

כמובן, מומחים רגרסיה בחיי העולם יש מספיק תופס מבקרים שמנסים להכפיש את עבודתם. אבל, עבור הוגנות, ראוי לציין כי לא כל ההישגים המדעיים הוכרו מיד.

גאונים רבים של המדע בתחילה נתפסו משוגעים ורק לאחר הידע שלהם הוערכו.

לומד את התופעה של גלגול נשמות, ריימונד הנ"ל מודי ויאן סטיבנסון, ביקשו להשתמש בגישה המדעית ביותר. לדוגמה, MODEUDI השתמשה בטכניקה של היפנוזה רגרסיבית, שבה נדרשת התיאוריה של גלגול נשמות.

להיות ספקן גדול, ריימונד החליט לעין רגרסיה בהתחלה. כאשר החוקר הרים את הזיכרונות של כמה מן הגלגלויות הקודמות שלה, הוא השראה והחליט ללכת רחוק יותר. תוצאה של פעילותה היתה הספר "חיים אחרי החיים", "החיים לחיים".

אי אפשר לעקוף את הפנים ואת שמו של מייקל ניוטון, כי הם גם ערכו מספר רב של רגרסיות בחיי העולם. על בסיס הסיפורים שהתנהגו לחולי הרופא, פרסום "נפש הנסיעה", "מטרת הנשמה", "החיים בין החיים".

פסיכיאטר יאן סטיבנסון, ארבעים שנה לתרגול שלו מוקדש לחיפוש אחר עדויות לסיפורי ילדים על התגלמות הקודמות שלהם. הפרופסור השווה את העובדות, ניתח, ביצע את החיפוש אחר מידע, הלך לפינות שונות של העולם, למד ארכיון. וברוב המקרים, הם היו משוכנעים את האמת של סיפורי הפעוט.

בסך הכל, הוא ניתח כ -3 אלף סיפורים.

יישוב מחדש של נשמות לאחר המוות: עובדות אמיתיות

עכשיו בואו נתכיל את סיפורי האנשים שהצליחו לזכור את עברם הרחוק.

היסטוריה 1. הר מוזר על ידו של הילד

תושבי המדינות המזרחיות, שם הם מאמינים בתחייה, עתיקים היו מנהג מעניין אחד. כאשר חבר המשפחה מת, הוא השאיר תווית מיוחדת על גופו. נולד בקרוב הילד ניסה למצוא שומה באותו מקום. ואם זה הצליח, אנשים היו משוכנעים כי הנשמה של הנפטר נכנס לגוף של התינוק.

במאה ה -20, פסיכיאטר מארצות הברית ג'ים טושר הוא ברצינות תופעה מוחצת של גלגול נשמות והחליט לחקור אותו. לאחר שקרא עם מספר רב של מקרים, טאקר, לפי סך הכל, המורכב ממנו ספר שלם "החיים לחיים". היא ראתה את העולם בשנת 2005.

ובשנת 2012, ג'ים טאקר, יחד עם הפסיכולוג, יורגן Keyl, מפרסם מחקר על משפחות שבהן הופיעו ילדים על האור עם האדות שלהם במקומות של תוויות על גופות של בני המשפחה המתים.

המחקר מוזכר על ידי ילד מ מיאנמר, שהיה לו שומה על ידו השמאלית. מתוך 11 חודשים לפני לידתו, סבא ילידי התינוק מת והשאיר את התווית בידו בדיוק באותו מקום.

בגיל שנתיים, הילד פונה לסבתו עם המילים שהסבא המאוחר נשמע לעתים קרובות במהלך חייו. אף אחד לא התקשר לאישה במשפחה. גם הילד התחיל לפנות לאמו כפי שעשה את המנוח.

אמו של הילד סיפרה לחוקר, כי היא בתנוחה, היא היתה חושבת כל הזמן על האב השמאלי. האישה חלמה להיות לידם. עכשיו נוכחותו של שומה מוזרה והידיות המדהימות של הילד לשכנע את המשפחה בהתגלמות נשמתו של סבא בתינוק.

היסטוריה 2. "תחיית המתים" של הבן שנרצח

בריאן וזה מוחזק על ידי יו"ר מחלקת הפסיכיאטריה במרכז הרפואי (מיאמי). ואף על פי שהוא קיבל את החינוך הפסיכיאטרי הקלאסי, יש לו תרגול רפואי גדול, הוא גם לומד את תופעת גלגול נשמות.

בספר הדרכים אנו מוצאים תיאור של סיפורו של אישה דיאנית. במקצוע, היא אחות בכירה שעבדה במרכז האמבולנס. דאיאן היתה מפגש רגרסיה בחיים האחרונים (היפנוזה רגרסיבית), היא נזכרה בהתגלמותה הקודמת. אחר כך התגוררה בצפון אמריקה, רק בתקופה של התנגשויות תכופות עם האוכלוסייה ההודית.

דאיאן "ראה" יום אחד היא היתה צריכה להסתתר מהאינדיאנים שתקפו את ההתנחלות שלה. בידי אשה היתה לו תינוק שזה עתה נולד.

הנערה חששה שהאינדיאנים יתגלו עם הילד, אז היא כיסתה את פיה. היא חנקה את התינוק. היה לו מקום הולדת על גופו בצורה של סהר, שהיה על ידו, ליד הכתף.

לאחר כמה חודשים לאחר רגרסיה, האחות מכירה בחולה חדש שנכנס למרפאה. במבט ראשון, נראה לו אהדה בלתי מוסברת, בדיוק כמוהו.

מערכת יחסים רצינית קשורה ביניהם במהירות. ואיך הלם היה דיאן מצאה כתם לידה, מזכיר סיקוש באותו מקום שבו ראתה את ההר עם התינוק המנוח שלו בחיים קודמים.

היסטוריה 3. חייל מיפן, אשר נשרף

במקרה זה מתייחס בפועל של הפסיכיאטר יאן סטיבנסון. הוא מספר על הילדה מבורמה, שנקרא טאר יין של 1962 שנה. כשהתינוק היה רק ​​בן 3, היא הפתיעה את הוריה בסיפורים על חייו של היפנים הצבאיים. הוא הותקף על ידי בורמשרים, היה קשור לעץ ולשרף.

טאר יין לא מצביע על פרטים ספציפיים יותר בסיפוריו. אבל, לדברי סטיבנסון, זה היה על החיים האחרונים של הנערה.

מסקנה זו הגיעה לפרופסור, לאחר ניתוח עובדות היסטוריות: בזמן המלחמה ב -1945 נסוגה הצבא היפני, ובורמזי והאמת תפסו לעתים קרובות את חיילי יריבם בשבויים. השקפתו העממית של ביצועם בוערת בחיים.

לטובת התיאוריה של סטיבנסון, התנהגות יוצאת דופן של טאר יין דיבר גם, בהחלט לא הטמון בחורה בורמזית מסורתית. לדוגמה, היא ביקשה לעשות תספורת קצרה, ביקשה לקנות את בגדיה לבנים. הנערה לא סבלה מאכלים חדים (במאכלים המקומיים), אבל הוא אהב את בשר חזיר ומתוק.

היא גם התנהגה באגרסיביות - סטרה את חבריה עם מי הוא שיחק ברחוב. לדברי סטיבנסון, הצבא היפני היה הרגל להתחום על פני האיכרים מבורמה. אבל בפועל דומה מעולם לא יישם בורמזי ילידי.

בנוסף, טאר יין סירב להיות בודהיסט, למרות שזו היתה הדת של משפחתה. בסופו של דבר, היא החלה לדבר על עצמה "זרים". אבל זה לא הכל - בלידה, הילדה היתה נזק רציני לשתי הידיים (לא מילוי בין ללא שם לא אצבעות אמצע).

אצבעות נאלצו לקטוע כמה ימים לאחר הלידה.

אצבעות אחרות היו עקבות מולדים, כאילו הם נפצעו במיוחד. נזק דומה נוכח גם בשני פרקי הידיים, מימין, הוא נעלם לאחר מכן. עקבות כאלה דמוו מאוד כוויות מהחבל, שהאסיר של היפנים קשור לעץ לפני ביצוע.

לבסוף, לעיין בסרטון בנושא: