אני מחשיב את שיקופה של מרכיב חשוב מאוד של שירות הכנסייה הבוקר, הוא מורכב תהילים מסוימים. קראתי את הטקסטים האלה מדי יום ואתה ממליץ. היום אני אגיד לתכונות של תפילות אלה ואת כללי הקריאה שלהם.
Shestopsalmia בפולחן
מדי יום במהלך שירות הבוקר מקדשים נקרא על ידי Sixopsalmia - אלה הם שישה תהילים נבחרים במיוחד קריאה בצורה מבוססת אך ורק: 3, 37, 62, 87, 142. במקהלות הכנסייה הכללית, ניתן לקבוע sipsalmia בקטין קול ויצירת סביבה קפדנית במיוחד. בכנסייה, השערים המלכותיים סגורים, נרות ואור גונבים, כל המאמינים שנאספו עומדים ללא תנועה, והקוראים מביאים את תהילים ממרכז המקדש. במילים אלה, תפילת האבל, תשובה ותקוות קולות.
גלה מה מחכה לך היום - הורוסקופ היום עבור כל סימני גלגל המזלות
Shestopsalmia נחשב חובה עבור הפולחן בבוקר, היא ממשיכה כל השנה, למעט שבוע הפסחא. עובדה זו מדברת על החשיבות העצומה של shestopsalmia. הוא האמין כי הוא משקף את האירוע החשוב ביותר בחייו של האנושות - בואו של אלוהים לתוך העולם.
בטופס הנוכחי נכנסו Shestopsalmia לשירות של כמאה ה -7. אזכור זה ניתן למצוא את charters של מנזרים ורשומות של כוהנים רבים של עידן זה. על פי כמה מידע הוא האמין כי במידה מסוימת shestopsalmia יכול להחליף את כל פסל. עד עכשיו, זה בהחלט לא ידוע מי הותקן שיקופה. זה גם לא ידוע מסוימים מדוע אלה שישה תהילים כלולים בו. עם זאת, העובדה שהם מאוחדים על ידי משהו היא עובדה.
מבנה shestopsalmia.
דבר אחד יכול להיות מאושר על ידי דבר אחד: Sipsapsalmia אינו ספונטני נבחר תהילים. אלה הם טקסטים שנאספו יחד, יש להם "מנגינה" משותפת, מבנה והבדלים. תכונות אלה כוללות:- תהילים עבור shestopsalmia נבחרים באופן שווה ממקומותיו השונים. לכן, מתברר כי נראה שהם מייצגים את כל הספר הקדוש.
- כל תהילים שנבחרו כוללים את חייו של מלך דוד והשתייך לתקופה של חייו.
- הטון והתוכן של תהילים אלה הוא בערך אותו דבר. המהות יורדת להלן: הצדיקים נרדף על ידי האויבים, והוא מסתמך רק על אלוהים.
- 3, 37, 87 ו 142 - חיות מחמד של הגאולה מאויבים, ו 62 ו 102 - תודה על זה נפלא להיפטר.
- כל אחד מדבר על הלילה ובוקר, ולכן הם קוראים בשירות הבוקר.
- יש חלופה ברורה של תהילים עצובים (הם עומדים אפילו במקומות) ושמח (בהתאמה, על מוזר).
החיים של דוד המלך על Shestopsalmia
הכתובות מצביעות על כך שהמחבר של תהילים אלה הוא דוד המלך, הוא פסלמופ והנביא. תקופת חייו היא 1000 שנה לפני המולד של ישו. בתהילים, זו העובדה כי דוד מגיל הצעיר היה נתון לרדיפת אויבים, כל נתיב חייו היה מכוסה עם הסכנות, הפיתויים והצער.
על ידי בקשות רבות של הקוראים, יש לנו הכנת יישום "לוח שנה אורתודוקסי" עבור הטלפון החכם. בכל בוקר תקבל מידע על היום הנוכחי: חגים, הודעות, הנצחה ימים, תפילות, משלים.
הורדה חינם: לוח שנה אורתודוכסי 2020 (זמין ב- Android)
זה מוזכר כי דוד מעולם לא איבד אמונה באלוהים, אפילו ברגעים של סיכונים קטלניים. במקביל, המלך תמיד לשים את הגבוה ביותר - הטון הוא הראשי עבור כל ששת תהילים. אמון ללא תנאי ותקווה של אלוהים מתנועע בכל שורה.
- בתקופה 62 - כאשר דוד מצא מקלט מהאויב במדבר היהודי. האו"ם הזה קינא דייוויד וחשש על כסאו - זה היה המלך שאול. על פי מידע כלשהו, מזמור זה משקף את המרד של בנו של דוד אביסלומה. המרד הזה נתפס כעונש של אלוהים. לכן, הוא לא ראה את הזכות לאלץ את מרד הבן הבוגדני בכוח, אבל סיפק הכל לבית המשפט של אלוהים. זה היה מסיבה זו הוא לא העלה את כוחותיו נגד הבן, ולא בכל חוסר האומץ או מחוסר לוחמים. במצב זה ראה דוד אחד אפשרי לעצמו - לברוח.
- ב 37 תהילים, זה ברור ביותר לשמוע את המניע החוזר. במהלך תקופת הכתיבה של טקסט זה, התקומם של Avissaloma היה מוכן.
- 87 הוא קרוב מאוד לתוכן הקודם. מחברו הוא אימאן ישראל, שדייוויד עשה את ראש מקהלותיהם. אמאן נכנס לסביבתו הקרובה ביותר של דוד, הוא הכיר אותו היטב ושמחה הפריד את כל חיי המלך. זה הכל ומצא תצוגה במזמור זה.
- 3 ו - 142 תהילים הם התקומם ישירות Avissaloma, והוא מתאר אותו רבה מאוד, במיוחד איך הבן רדף את אביה בורח ממנה. כל הטקסט הוא חלחל על ידי המחשבה העיקרית - דוד הקלה בתוקף רק על רצון ה ', אבל לא על כוחו האנושי שלו.
- 102 תהילים - שייך לפרו של דוד עצמו, אלא מתייחס לתקופה מאוחרת יותר, כאשר הוא נכנס לגיל מבוגר למדי. טקסט זה יכול להיקרא הכרת תודה לאלוהים להיפטר העבדות הבבלית.
השוואה של פסלמוב
ללא תאונה, השיקופה נקרא עם נרות מורחבים, באותו זמן, כאשר השחר מתחיל בשמי הבוקר. הוא מסמל את המעבר מן הברית הישנה מרקה לאור האוונגליסטי. כבר הוזכרו שהנושא של הלילה והבוקר מצא מיפוי בכל שלוש תהילים. ראוי לציין כי חלופים כאלה גדלים, ובסופו של דבר - התקווה הבהירה של הרחמים של אלוהים.
בנוסף, טונאליות של שירים והתוכן הוא הומוגני. בארבע תהילים הנושא לשבח את אלוהים, המחבר מתחייב תפילות, ואת אלוהים שומע אותם. אפקט חיזוק מגיע מילה כפולה כל הזמן "לשמוע". מכאן יש תחושה של המשכיות של תפילה, כמו גם כי היא באמת שמעתי.
נושא הרדיפה הוא גם מסובך בתהילים רבים shestopsalmia. ציין במיוחד כי בין האויבים ישנם אנשים רבים שהיו בין מלכי דוד משוער.
כל מה שקרה - הכעס של אלוהים. זה חגג במיוחד על ידי המחבר בטקסטים. דוד מדבר על זה בתהילים - 37 ו -87. זהו פרשנותו של כל מצוקותיו. עם זאת, שינוי במצב הרוח של דוד מתבצע: אם בתחילה הוא מתפלל אינו מטפל בו כעס, ואז הוא מקבל בענווה עונש כזה ורואה בו את הביטוי של רצון האלוהים.
תקווה על אלוהים היא הנושא העיקרי, זה עובר את כל הפסלינג ואת shestopsalm. הרעיון שהוא לא בא עם צדק, אלא על ידי רחמים. ב 102 תהילים אפילו אזכור כי האב השמימי מטפל בבניו יותר מאשר אבא האדמה. הוא תמיד יודע איך לעשות כדי להיות יותר טוב מילדיו.
תכונות הרכב
התכונות העיקריות הן:- Shestopsalmie מורכב משני חלקים, כמו קישור משמש לשיא SAL בכמויות קטנות.
- החלופה של תהילים שמחים ועצובים (בכמה פרשנויות הם נקראים בוקר וערב, גדול וקטור). יתר על כן, שיא השמחה נופל בקצה של טריאד מוזר גדול, ועצב - באמצע אפילו. מכאן, על פי החוקרים, הטון האופטימי הכללי של השיקופה תלוי, אפילו למרות הנגנונים.
- האחדות סירה סירה בוגדת כי הראשון והאחרון של תהיו הם יותר מכל דבר אחר.
משמעות חשובה היא שיחקת על ידי החדרת מילים בין תהילים, אם כי המתורגמנים אינם נוטים לתת להם חשיבות כלשהי. יתר על כן, הם משפיעים הן על ההרכב עצמו ואת המשמעות הכללית של shestopsalmia. מילים אלה מחייבות קישורים מתאחדים מזמור יחד. הם נותנים את המלודיטי עם שש פין, למה זה הופך לתפילה ארוכה מתמשכת.
משמעות רוחנית
אפילו ביסודיות הלומדות את ההיסטוריה, התוכן וההרכב של פיסלמיה, לא תמיד אפשר להבין מיד את המשמעות הרוחנית. בה, כמו גם בפסאות, שני כיוונים עיקריים של שיקול רוחני הם מסובכים:
- נושא משיחי.
- מרכיב מוסרי רוחני.
נושאים קשורים זה לזה בזה. הנושא המשיחי מתגלה לעובדה כי דוד המלך, להיות נביא, כל הזמן, לאורך כל חייו, הכריז על הגבוה ביותר, סמכותו, בית משפט נורא.
כל תהילים שהוזכרו איכשהו מכיל את נבואת המשיח. זה נראה כמו שיר נפרד של אופי נבואי, ארוגים מסובך לתוך הטקסטים של מזל דגים. בנושא רוחני ומוסרי, אותו נבואה מתבטאת - מזמור מציג את השקפת העולם של אדם נוצרי בתהילים.
קריאת כללים.
כפי שהוזכרו מלכתחילה, Shestopsalmia דורש גישה מיוחדת לקריאה. קריאה באמצע המקדש תורמת ליצירת האווירה החגיגית ביותר. אותו הדבר ניתן לומר על התאורה מכוסה, נרות סדוקים. הדמדומים צריכים לעזור למאמינים שנאספו לחדור לקריא, למנוע הסחת דעת לאובייקטים זרים. Newbies לא יכול ליצור קשר מיד את המהות של מה שקורה ולפעמים עמידות במבוכה - שעבורו מוחזקים כל המניפולציות הללו. בהדרגה, הם גם יגיעו למשמעות הנסתרת של כל הפעולות האלה.לדברי האמנה בעת קריאת שישה סיכה, יראת כבוד מיוחדת צריך לבוא לידי ביטוי - שום תנועה נוספת, לחישה, לא להזכיר את השיחה. הוא האמין כי sipsalm צריך להיות לקרוא כמו תפילות, ולא כמו בתי קפה.
זה מותר הביתה קורא שישה סיכה, אפשר גם להקשיב לו על אודיומרים.
סיכום
- Shestopsalmia - שישה תהילים, בשילוב יחד.
- איגוד תהילים אינו במקרה - יש לה משמעות משלו.
- כללי קריאה מיוחדים חייבים להיות נצפו בהחלט.