PSALMS 41 और 42: रूसी में प्रार्थना का पाठ, जो पढ़ा गया

मैं नियमित रूप से भजन पढ़ता हूं - भजन में एकत्रित पवित्र ग्रंथ। मैं उन्हें पूजा में या घर (सेलिनो) में उपयोग करना पसंद करता हूं। भजन लेखकों द्वारा अनुभव किए गए ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाते हैं, और भगवान को उनकी अपील करते हैं। आज मैं आपको भजन 41 और 42 के बारे में विस्तार से बता दूंगा, मैं उनके पढ़ने के नियमों का वर्णन करूंगा।

भजन में आदमी और समाज के बारे में

Psaltre में मोक्ष की अवधारणा को एक अधिवास भूमिका निभाई गई है। व्यक्ति एक ही समय में बहुत निष्पक्ष दिखता है - यह इस तरह के घोंसले की बुराई और उपाध्यक्ष द्वारा दर्शाया जाता है। पाप इसके जन्म के क्षण से और जब तक कि दुनिया की देखभाल अलग नहीं होती है। पूरे जीवन में, पाप एक व्यक्ति का स्थायी उपग्रह भी है, अपनी आत्मा और शरीर को लकड़हारा, इच्छा और ईमानदार दुनिया का चयन कर रहा है। तथ्य यह है कि लोग एक दूसरे के दुश्मन बन जाते हैं, एक व्यक्ति के एक स्थायी उपग्रह, एक ही पाप का हानिकारक प्रभाव भी होते हैं।

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कई भजनों में, लोगों के बीच संबंधों का बहुत महत्व दिया जाता है। लेकिन शुरुआत से यह स्पष्ट हो जाता है कि भगवान की उपस्थिति के बिना, मानवता बुराई, आक्रामक और झूठी प्राणियों की भीड़ की कल्पना करेगी। भजनों में, भगवान में विश्वास के बाहर रहने वाले लोगों को दुश्मन कहा जाता है। दुश्मनों को भजन के लेखकों द्वारा दमन किया गया था, उन्होंने अपनी हार और मौत की लालसा की। दुश्मनों के लिए, सबसे अनुकूल वातावरण झूठ, slanders, हलचल और अराजकता का वातावरण है।

इन बूटों को उनकी जीवनशैली से निर्धारित किया जा सकता है - उनके पास किसी भी चीज से पीड़ित नहीं है, वे एक अजीब भाग्य के साथ हैं, वे मानव कार्य पर काम नहीं करते हैं, वे दूसरों के हिस्से पर हमलों का सामना नहीं कर रहे हैं। चरित्र के लानत चरित्र में, उनके पास गपशप के लिए एक गर्व, ऑडैसिटी, अनूठी प्यार है, दूसरों के लिए अवमानना ​​है। यह अलग से भी उल्लेख किया गया है कि गद्दार निकटतम मित्र भी बन सकता है, जो व्यक्ति जो अनंत आत्मविश्वास था, वह प्रदान किया गया था। और यह सबसे ऊंचे दुश्मनों की गलती से भी बदतर है।

यह सब का नतीजा यह है कि भजन के लेखक भीड़ में एक दुष्ट, अकेलापन बन जाते हैं - उसका बहुत, क्योंकि धर्मी हमेशा अकेले रहते हैं। यहां तक ​​कि उन भजनों में, जहां इसे सीधे इसके बारे में उल्लेख नहीं किया गया है, यह देखा जा सकता है कि अकेलेपन की भावना हमेशा लेखक के साथ होती है। उसके पास कोई समर्थन और सुरक्षा नहीं है। अगर कहीं धर्मी की बैठक के बारे में बात करता है, तो ये केवल पूजा में उपस्थिति के क्षण हैं, जहां भगवान की महिमा को रोका जाता है। लेकिन यहां तक ​​कि यहां तक ​​कि गर्मी, संवेदना, अच्छी स्वस्थ भावनात्मकता, समर्थन की कमी और मैत्रीपूर्ण भागीदारी से एक पूर्ण त्याग है।

केवल एकमात्र भजन संख्या 127 में पारिवारिक जीवन की आइडल का वर्णन करता है, और 132 में - दो भाइयों का एक दोस्ताना जीवन। आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि बाइबिल में यह कहा गया था - "आपके घर में दुश्मन की तलाश में" - इसका मतलब है कि गद्दार और दुश्मन हमेशा परिवार में स्विच किए जा सकते हैं।

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कई भजनों में, पूर्ण निराशा और अंधकार, दूसरों की शत्रुता, पता लगाया जाता है, लेकिन यह एक वास्तविकता है। लेखक जाल और पश्चिमी का वर्णन करते हैं, जिसमें वे अपने दुश्मनों को लुभाने के लिए चाहते थे, वे निंदा करते हैं, उसके बारे में चमकते हैं।

लेखक प्रार्थना में अपने सभी अनुभव और दुःखद विचारों को आकर्षित करता है, यह सब व्यक्त करता है कि भगवान उसकी एकमात्र संभावित सुरक्षा और समर्थन है। और न केवल यह।

अक्सर भजनों में यह बनाया जाता है कि इस तरह के निराशाजनक अंधेरे में भी पवित्रता और धार्मिकता को संरक्षित किया जा सकता है। हालांकि, लेखक समझता है कि वह ईश्वर द्वारा उचित होने की उम्मीद नहीं कर सकता है, वह सिर्फ इस पर निर्भर करता है। यह सात में व्यक्त किए गए भजनों को प्रकट किया गया है, जहां लेखक मेरिट द्वारा क्षमा करने की उम्मीद व्यक्त करता है, बल्कि अनुग्रह द्वारा।

पश्चाताप के बाद, लेखक का जीवन अपने धर्म के प्रयासों को बनाए रखने लगता है। वह समझता है कि भगवान के समर्थन की उम्मीद की जा सकती है जब वे आसपास के लोगों के खिलाफ धर्मी तरीके से करते हैं, भले ही शत्रुतापूर्ण हो।

भजनों में, किसी व्यक्ति के लिए पसंद की स्वतंत्रता का विषय अक्सर पता लगाया जाता है। अलग-अलग, सही विकल्प के लिए उनकी ज़िम्मेदारी से बहुत स्पष्ट रूप से जोर दिया जाता है।

प्रकाश का अंत और psalms में आफ्टरलाइफ़

संकेतों को अक्सर भजनों में वर्णित किया जाता है - धन्यवाद और प्रशंसा। प्रत्येक व्यक्ति इन अवधारणाओं को अलग करने में सक्षम नहीं है, उन्हें समानार्थी मानते हुए। हालांकि, यह काफी आसान है। धन्यवाद किसी व्यक्ति से किसी ऐसे व्यक्ति से उनके उपहारों के लिए आता है, जबकि प्रशंसा उसके बारे में बिना शर्त पूजा है, लगभग उत्साहजनक है। थैंक्सगिविंग कुछ लाभ, प्रशंसा के लिए सबसे अधिक संकेत देता है - इस तथ्य के लिए कि भगवान।

बाद के जीवन के विषय को अस्पष्ट पुस्तक में बहुत रहस्यमय तरीके से वर्णित किया गया है, यह कहा जा सकता है कि यह यहां सबसे रहस्यमय विषय है। इसमें मृत्यु के बाद जीवन गुप्तता के पर्दे से ढका हुआ है। यहां तक ​​कि लेखक ने भी यहोवा से सवाल पूछा - भजन ऑपरेटर की मृत्यु के बाद उसकी प्रशंसा करेगा? इस पल ने इस तथ्य को बताया कि इज़राइल में लंबे समय तक एक आफवहार की उपस्थिति में कोई विश्वास नहीं था। यह गैर-अस्तित्व के रूप में लोगों को लग रहा था।

स्तोत्र में, गैर अस्तित्व के विषय अक्सर बढ़ जाता है। पुराने नियम में भी, पुनर्जन्म के विषय पूरी तरह से खुलासा नहीं किया है, भविष्यद्वक्ताओं भी एक विशिष्ट स्थान है, जहां मानव आत्मा अभी भी ध्यान केन्द्रित करना होगा नहीं था। psaltire में, वहाँ भी कोई सामान्य स्वर्ग और नरक, बजाय है - मृत पाताल की एक निश्चित राज्य गुमनामी, मौन के एक देश है। वहाँ जो लोग, जिनके बारे में, भगवान नहीं रह याद है, जो उसे पुनः प्राप्त नहीं कर सकता है।

उनके तर्क में शोधकर्ताओं का कहना है कि पाताल एक पूर्ण अस्तित्व में न होना नहीं कहा जा सकता, जीवन का एक कमजोर अभी भी मौजूद है। वह बेकार, मूत्राशय, लक्ष्यहीन है, लेकिन यह है। यह कई दुख भी पूरा गैर अस्तित्व की तुलना में अधिक भयानक की तरह लग जाना चाहिए। नतीजतन, हर किसी को अभी भी जीवन में सब कुछ, Sheola की शक्ति से छुटकारा पाने के लिए क्या करना चाहिए।

भजन 41।

भजन 41 में दो भागों है कि कोरस द्वारा एक दूसरे से अलग कर रहे हैं "क्या आप दुखी हैं, मेरी आत्मा को?" लेखक तथ्य यह है कि भगवान उसे छोड़ दिया के पहले भाग में उसकी मानसिक पीड़ा को दर्शाता है। दूसरा तरीका है - उसकी आशा वह जल्द ही सभी दुर्भाग्य से प्रसन्न हो जाएगा कि।

इस भजन की ग्रन्थकारिता कोरियाई के पुत्र, जो यरूशलेम मंदिर के प्रेमियों थे को जिम्मेदार ठहराया है। हालांकि, मौजूदा शिलालेख "भजन डेविड" कई confuses। वास्तव में, भजन राजा दाऊद और सभी कठिनाइयों कि अपने जीवन पथ पर गिर करने के लिए समर्पित।

कोरियाई के पुत्र दाऊद की अनुमानित और वफादार साथी जो विद्रोह से उड़ान के लिए एक मुश्किल मिनट में भी उनसे पीछे नहीं हट सके थे। वे उसे करने के लिए इस भजन को, जो एक गीत निर्वासन कट्टरपंथियों में विचार किया जाने लगा समर्पित किया। गीत में, डेविड शिकायत है कि वह अपने देश के निर्वासन के बाहर हो गया है। अपनी सारी निराशा के साथ, राजा भगवान पर भरोसा नहीं खो करता है, और केवल यह एक विदेशी भूमि पर निराशा से उसे रहता है।

इसलिए, यह जो एक विदेशी भूमि और देशी पक्ष से अलग होने से ग्रस्त में हैं करने के लिए भजन 41 को पढ़ने के लिए सिफारिश की है। इसके अलावा, भजन 41 जो भी एकतरफा प्यार से ग्रस्त मदद करता है।

व्याख्या

1. कोरियाई के पुत्र भगवान के प्रति सही दृष्टिकोण करने के लिए इजरायल को पढ़ाने।
2. डेविड उन आभारी बार जब वह मंदिर में ईश्वर के प्रति अपने प्रार्थना व्यक्त करने के लिए जो वर्तमान में यह से वंचित किया गया था के बारे में बहुत twistly मौका था के बारे में पाती है। लेकिन सब कुछ के बावजूद, डेविड आत्मा घुसना करने के लिए एक पागल नहीं देता है।
3. यहां तक ​​कि झरने के शोर में - Tosca डेविड है कि भगवान हर जगह उसे करने लगते हैं इस हद तक आता है।
4. दिल है, जो ईमानदारी से भगवान प्यार करता है के लिए, किसी भी तरह विशेष रूप से उनके भावनाओं को व्यक्त करने की जरूरत नहीं है, प्यार दिल ही से बाहर pours, नदी के तेजी से प्रवाह की तरह।
5. दाऊद की उदासी तथ्य यह है कि भगवान के दुश्मन उसे डाँटने और व्यर्थ में खड़ा करने के लिए चला जाता है।
6. अंत में, डेविड आशा है कि हर कोई कभी भी फिर से हलकों पर होगा और वह फिर से भगवान के करीब होगा व्यक्त करता है।

भजन 42।

यह पाठ सभी psalter में सबसे छोटा है। तर्क है कि 41 और 42 भजन वास्तव में एक भजन हैं। लेखक भी कोरिया के पुत्रों से संबंधित है, और वह भी राजा डेविड को समर्पित है। इसमें राजा के जीवन की अवधि को शामिल किया गया है, जब उसके बेटे एविस्लोमा के विद्रोह में हुआ। यही है, यह उनके जीवन के सबसे कठिन क्षणों में से एक था, जब कई लोग उससे दूर हो गए, तो यह वफादार लोग प्रतीत होंगे।

कोरियाई के पुत्र उन लोगों से थे जो दाऊद के साथ अंत तक बने रहे। उनके पिता को प्रसिद्ध बंटार माना जाता था, उन्हें मूसा के खिलाफ असफल दंगा की उत्तेजना के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। वह एक अमीर था, मूसा का बोर्ड तुच्छ था और हमेशा किसी चीज़ से नाखुश था। एक राय है कि भजन के लेखक अपने बेटों के ठीक नहीं थे, और उनके माता-पिता कुछ अन्य कोरिया थे, लेकिन इसमें कोई अतिरिक्त पुष्टि नहीं है।

42 भजन कैदियों की मुक्ति के लिए अक्सर पठनीय होता है।

व्याख्या

जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, भजन 42 एन्कोइस 41 है, और कुछ पांडुलिपियों में, वे एक पूरी तरह से हैं। लेकिन 41 से अधिक भजन एक स्वतंत्र गीत के रूप में विचार करते हैं।

1. भजनवादी लोगों के खिलाफ मदद के लिए भगवान की प्रार्थना करता है, उसके खिलाफ निर्दयी साजिश करता है।
2. श्लोक 3 में माउंट सिय्योन पर यरूशलेम लौटने के बारे में आशा और बहुत कुछ शामिल है। भजन में वर्णित प्रकाश जीवन और समझ का प्रतीक है, और सच्चाई भगवान का वचन है। स्नातक स्तर पर, आशा की अभिव्यक्ति और पिछले भजन के समान ही बचना।

निष्कर्ष

1. जैसा कि समाज सामान्य रूप से प्रस्तुत किया जाता है और विशेष रूप से भजनोपवत्सोव की दृष्टि में मनुष्य।
2. दुनिया के अंत का विषय और भजनों में आफ्टरलाइफ।
3. भजन 41 में दाऊद की पीड़ा और आशा व्यक्त करने वाले दो भाग होते हैं।
4. भजन 42 सभी भजनों में सबसे छोटा है।