Reinkarnacija duše (u drugoj "reinkarnaciji", "preseljenje duše") - predstavlja kombinaciju vjerskih i filozofskih ideja da se vječna bit živih organizama (duša) ponovno rađaju mnogo puta u novim tijelima.
U suvremenom svijetu, interes ljudi za temu reinkarnacije značajno se povećao. Istraživači Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton i drugi su napravili veliki doprinos njegovom razvoju. Zahvaljujući njima, fenomen reinkarnacije iz vjerskih i filozofskih učenja pretvara se u znanstveno utemeljenu činjenicu.
Preseljenje duše nakon smrti je cilj gdje
Saznajte što vas danas čeka - horoskop za danas za sve znakove zodijakaOd brojnih zahtjeva pretplatnika pripremili smo točan horoskop zahtjev za mobilni telefon. Prognoze će doći za vaš zodijački znak svako jutro - nemoguće je propustiti!
Preuzmite besplatno: Horoskop za svaki dan 2020 (dostupno na Androidu)
Glavni cilj reinkarnacije – Evolucija duše, njegov razvoj i prijelaz na višu razinu vibracija.
Teoriju ponovnog inkarnacije koriste adepti mnogih svjetskih religija - hindusi, budisti, jainisti, sykchists, daosusti, šintoisti. Također je svojstvena brojnim modernim tokovima - kabala, transcendentalizam, teozofiju, antropozofiju, kretanje novog doba i modernih vjerskih tokova Slavena.
Rebitelj duša vjerovali su i poznate filozofe drevne Grčke. Izjave o reinkarnaciji pripadaju Pitagori, Sokratama, Platonu, empednokuli, plutarhu, branu i neoplatoniku i Pitagorejcima.
Ponovno rođenje duše nakon smrti: Osnovne odredbe
Reinkarnacija se temelji na 2 glavne komponente:
- Vera u prisutnosti nematerijalnog entiteta (Duše, duh, božanske iskre itd.). Ovaj entitet uključuje identitet pojedinca, njegovu svijest. Postoji bliska povezanost između fizičkog tijela i duše, ali nakon smrti tijela, duhovna tvar se odvoji od njega i nastavlja svoje postojanje.
- Vjera u reinkarnaciji duše u novom tijelu. Ponovno rođenje može doći odmah nakon smrti ili nakon određenog razdoblja. Prema teoriji reinkarnacije, duše se mogu utjeloviti na zemlji, kako u tijelima ljudi i drugim živim bićima - ovisno o razini razvoja. Zbog preseljenja duša nalazi se nastavak postojanja osobe izvan materijalnog tijela.
Teorija reinkarnacije u hinduizmu
Reinkarnacija duše (na sanskritu "Punjarma") - predstavlja osnovni koncept hinduizma. Međutim, reinkarnacija prepoznaju druge indijske religije. Za njihove sljedbenike, beskrajni ciklus smrtnih slučajeva i rođenja prirodni je prirodni fenomen.Upoznavanje doktrina opisuje detaljno "Veda" - vrlo drevni Pismo Pisma hinduizma. Također, upanišade to spominju - drevne indijske vjerske i filozofske rasprave, koji su ovisni o "Vedama".
Hinduizam se odnosi na dušu Atmana - vječnu, nepromijenjenu duhovnu suštinu, a fizičko tijelo se smatra slomljenim, jer je sposoban umrijeti.
S obzirom na fenomen reinkarnacije od položaja hinduizma, treba napomenuti svoju snažnu povezanost s karmom. Ovaj izraz pronalazi svoje objašnjenje u Upanishads. Prema svetim tekstovima:
"Karma - predstavlja utjecaj osobe koju je počinio čovjek, to je jedan od razloga."
Karma lansira Sansar - to jest, vječni ciklus rođenih i smrtnih slučajeva. Hinduističke sljedbenike su uvjereni u boravak ljudskih duša u ovom ciklusu. Duša žudi za provedbom određenih materijalnih želja (a to se može učiniti samo koristeći fizičko tijelo). Stoga, ona više puta dolazi u svijet materije.
U isto vrijeme, u hinduizmu, materijalne radosti se ne percipiraju kao grijeh ili zabrana. Religija uči da je nemoguće postati doista sretna i zadovoljna životom na račun svjetovnih užitaka.
Fizički svijet, prema Hindu mudracima, podsjeća na iluzorni san. I biti u trajnom ciklusu posljedica je neznanja, nemogućnosti razumijevanja prave prirode onoga što se događa.
Ako se duša razvija, a ne degradira, onda s vremenom, to je razočarano iz materijalnog svijeta i njegovih površnih užitaka. Zatim nastoji pronaći više oblika zadovoljstva, ali za to treba ozbiljnu duhovnu praksu.
Potonji pomaže razumjeti sebe - ostvariti vječnost njegove duše i zaustaviti se samo s fizičkom ljuskom. Sada materijalne radosti izgledaju kao nešto potpuno beznačajno, duhovno blaženstvo dolazi do izražaja.
Uz nestanak bilo kakvih materijalnih želja duše može zauvijek napustiti pjenarski ciklus, to jest, zaustaviti se ponovno roditi.
U hinduizmu, prekid lanca rođenja i smrti naziva se ruga (spasenje).
Duša reinkarnacija: dokazi
U 20. stoljeću teorija duša preseljenja bila je duboko proučavana takvim stručnjacima kao profesor psihijatrijski Yang Stevenson, psiholog i Dr. Raymond Mode, doktor filozofije i hipnoterapeut Michael Newton, znanstvenik psihijatrista Brian. Svi su ostavili iza tiskanih djela, gdje su rekli o istraživanju koje su proveli.
Naravno, regresija stručnjaci u prošlim životima imaju dovoljno i zgrabi kritike koji pokušavaju diskreditirati svoj rad. Ali, za pravednost, vrijedi napomenuti da nisu sva znanstvena dostignuća odmah prepoznala.
Mnogi geniji znanosti isprva su se smatrali ludim i tek nakon što se njihovo znanje o njihovom znanju procijeni.
Proučavanje fenomena reinkarnacije, gore spomenuti Raymond Moody i Jan Stevenson, nastojao je koristiti najznačajniji pristup. Na primjer, Modedi je koristio tehniku regresivne hipnoze, s kojom se obično proučava teorija reinkarnacije.
Biti veliki skeptik, Raymond je odlučio podvrgnuti regresiji na prvom mjestu. Kada je istraživač podigao uspomene na nekoliko svojih prethodnih inkarnacija, nadahnuo je i odlučio ići dalje. Rezultat njegovih aktivnosti bili su knjiga "život nakon života", "život životu".
Nemoguće je zaobići lice i ime Michaela Newtona, jer su također proveli veliki broj regresija u prošlim životima. Na temelju priča koje su se ponašale liječniku bolesnika, objavljena je publikacija "Putni duša", "Svrha duše", "Život između života" je sastavljen.
Psihijatar Jan Stevenson, četrdeset godina svoje prakse posvećena je potrazi za dokazima o dječjim pričama o njihovim prethodnim ostvarenjima. Profesor je usporedio činjenice, analizirani, izvršili potragu za informacijama, otišli na različite kutove svijeta, proučavali arhive. I u većini slučajeva, oni su bili uvjereni u istinitost malog priča.
Ukupno je analizirao oko 3 tisuće priča.
Preseljenje duša nakon smrti: stvarne činjenice
Sada se upoznajte s pričama ljudi koji su se uspjeli sjetiti svoje daleke prošlosti.Povijest 1. Čudna planina na ruci djeteta
Stanovnici istočnih država, gdje vjeruju u ponovno rođenje, drevna vremena imala je jedan zanimljiv običaj. Kada je član obitelji umro, ostavio je posebnu oznaku na svom tijelu. Rođen je uskoro dijete pokušalo pronaći krticu na istom mjestu. A ako je uspio, ljudi su bili uvjereni da je duša pokojnika ušla u tijelo novorođenčeta.
U 20. stoljeću, psihijatar iz Sjedinjenih Država Jim Tucher ozbiljno je neodoljiv fenomen reinkarnacije i odlučio ga istražiti. Nakon čitanja s velikim brojem slučajeva, Tucker, prema ukupnom iznosu, sastavljen od njih cijelu knjigu "život životu". Vidjela je svijet 2005. godine.
I 2012. godine Jim Tucker, zajedno s psihologom, Jürgen Keyl, objavljuje istraživanje o obiteljima gdje su se djeca pojavila na svjetlu s božicama u mjestima naljepnica na tijelima mrtvih članova obitelji.
Studija spominje dječak iz Mijanmara, koji je imao krticu na lijevoj ruci. Od 11 mjeseci prije rođenja, izvorni djed bebe umrlo je i ostavio naljepnicu u ruci na istom mjestu.
U dobi od dvije godine, dijete privlači svoju baku s riječima koje je kasni djed često izgovarao tijekom svog života. Više nitko ne zove ženu u obitelji. Dječak se također počeo obraćati svojoj majci kao što je to umrli.
Majka djeteta ispričala je istraživaču da je u položaju, stalno je razmišljala o lijevom ocu. Žena je sanjala da će biti pored njih. Sada prisutnost čudne krtice i nevjerojatne ručke dječaka svojim rodbinom uvjeriti obitelj u utjelovljenje duše djeda u djetetu.
Povijest 2. "uskrsnuće" ubijenog sina
Bryan Wesis održava predsjednik Odjela za psihijatriju u medicinskom centru (Miami). I premda je dobio klasični psihijatar obrazovanje, on ima veliku medicinsku praksu, on također proučava fenomen reinkarnacije.U knjizi načina na koji nađemo opis priče o ženi Dian. Po profesiji ona je viša medicinska sestra koja je radila u središtu hitne pomoći. Daian je bio regresijski posljednji život (regresivna hipnoza), prisjetila se njezina prethodne izvedbe. Tada je živjela u Sjevernoj Americi, samo u razdoblju čestih okršaja s indijskom populacijom.
Daian "Vidi" kao jedan dan morao se sakriti od Indijanaca koji su napali njezino naselje. U rukama žene imala je novorođenče.
Djevojka se bojala da će Indijanci biti otkriveni s djetetom, pa je pokrila usta. Zadavila je bebu. Imao je rodno mjesto na tijelu u obliku polumjeseca, koji je bio na ruci, blizu ramena.
Nakon nekoliko mjeseci nakon regresije, medicinska sestra se upoznala s novim pacijentom koji je ušao u kliniku. Na prvi pogled, čini se da mu je neobjašnjivo suosjećanje, baš kao i njega.
Od njih se brzo povezuje ozbiljna veza. I koliko je šok za Dian pronašao madež, podsjećao na crescente na istom mjestu gdje je vidjela planinu sa svojom pokojnom bebom u prošlom životu.
Povijest 3. Vojnik iz Japana, koji je spalio
Ovaj se slučaj odnosi na praksu psihijatra Jan Stevensona. On govori o djevojci iz Burme, nazvanom MA vino katran iz 1962. godine. Kada je beba bila samo 3, iznenadila je roditelje s pričama o životu vojnih Japanaca. Napali ga je Burmares, bio je vezan za drvo i spalio.
Ma vino katran nije ukazivao na više specifičnih detalja u njegovim pričama. Ali, prema Stevensonu, bilo je o posljednjem životu djevojke.
Taj je zaključak došao do profesora, nakon analize povijesnih činjenica: Tijekom rata 1945. godine japanska vojska se povukla, a burmanski, a istina je često zarobila vojnike svog protivnika u zarobljenicima. Popularni pogled na izvršenje njih gori živo.
U korist teorije Stevensona, također je govorio neobično ponašanje MA vino katran, apsolutno ne svojstveno tradicionalnoj burmanskoj djevojci. Na primjer, nastojala je napraviti kratku frizuru, zamoljena da kupi svoju odjeću za dječake. Djevojka nije tolerirala oštrog hrane (glavna u lokalnoj kuhinji), ali je volio svinjetinu i slatko.
Također se ponašala agresivno - ošamarila su joj prijatelje s kojima je igrao na ulici. Prema Stevensonu, japanska vojska je imala naviku pljeskati lice seljaka iz Burme. Ali slična praksa nikada nije primijenjena autohtona burmanija.
Osim toga, MA vino katran odbio biti budist, unatoč činjenici da je to bila religija njezine obitelji. Na kraju je počela govoriti o sebi "strancima". Ali to nije sve - pri rođenju, djevojka je imala ozbiljnu štetu objema rukama (bez ponovnog punjenja između bezimenih i srednjih prstiju).
Prsti su morali amputirati nekoliko dana nakon rođenja.
Ostali prsti imali su kongenitalne tragove, kao da su posebno ozlijeđeni. Slična oštećenja bila je prisutna i na zapešćima, međutim, na desnoj strani, naknadno je nestala. Takvi su tragovi jako sličili opekotinama iz užeta, koji je zatvorenik Japanka vezan za drvo prije izvršenja.
Konačno, pregledavajte video na temu: