Uz oživljavanje tradicija pravoslavne crkve, kršćanstvo je čvrsto ušlo u naše živote. Međutim, pravoslavni vjernici ne uvijek ne razumiju pravila i sakramente Crkve, s kojima postoji mnogo pitanja. Razmotrite jedan od njih: vučenje je sakrament ili obred? Što se događa tijekom pauze u redovnike ili redoslijed? Što je potrebno da postanem redovnik? Također pustite povijesne trenutke povezane s ovom akcijom.
Značenje opadanja
Monastizam je nastao u četvrtom stoljeću naše ere kao oblik skrbi od svjetovnog života kako bi zadržao pobožan život u molitvama i radu. Svi znaju da je za vrijeme mrlje od glave glave razabljivo rezati kosu. Značenje ovog obreda ima drevno značenje - uskraćivanje vlastite volje, dobrovoljne ili nevoljne usluge, gospodine U kršćanstvu je sačuvao i stari osjećaj službi, samo se pobjednik daje službi ne čovjeku, nego Isus Kristu.
Saznajte što vas danas čeka - horoskop za danas za sve znakove zodijaka
U kršćanstvu, ceremonija raspada i elemenata krštenja: aditiv prima novo ime. Sličnost s krštenjem ima određeno značenje, jer je osoba mučena iz starog načina života i stječe novu, anđeosku sliku. Koja je razlika između monaške stanice od krštenja?
Rite krštenja preuzima osoba u djetinjstvu, to jest nesvjestan izbor. Mnogi kršćani ne shvaćaju da su svojim životima posvetili službi Gospodinu i vode neobibilno način života. Sakrament pauze uzima se u svjesnom dobu kada je osoba odlučila napustiti svijet užurbanosti i potpuno se posvetiti služenju Bogu.
Značenje kose traje:
- Uvod u Boga s vrha našeg tijela;
- Određivanje loših misli, posvećenost Božjeg uma.
Dakle, osoba prolazi kao re-krštenje. Međutim, još jedan dio se dodaje ventilima koji služe Bogu, duhovnom braku s Kristom. Duša monaha ili redovnica u ovom trenutku kombinirana je s ne-oslikanim brakovima s duhom Kristova, postaje jedno s njim.
Monaško držanje je zaključak duhovnog braka s Kristom i uskraćivanjem svjetovnog života.
Prema brojnim zahtjevima čitatelja, pripremili smo aplikaciju "pravoslavni kalendar" za pametnog telefona. Svako jutro dobit ćete informacije o tekućem danu: praznici, postovi, komemoracija dana, molitve, prispodobe.
Preuzmite besplatno: Pravoslavni kalendar 2020 (dostupno na Android)
Je li vrijedno razjasniti da je ovaj brak za život? Dok se sjećamo, Krist je bio razapet, a grijesi njegove nevjeste otkupili su smrt - crkvu. Sada očekuje svoju nevjestu u nebeskim pagovima kraljevstva nebeskog. Vuča u redovnici - vrlo lijepo vjenčanje obreda u nebeskom zaručniku, ali često je korišten kao nasilno djelovanje. Postoje mnoge povijesne činjenice o tome, na primjer, nasilne tonsure žene Petra Velikog.
Koja je razlika između redovnika iz običnih vjernika kršćana? Prije svega, neprestana komunikacija s Gospodinom. Monasi su potpuno odsječeni od svjetovne vreve i odražavaju samo na najviši svijet. Možete reći, sada žive u drugom svijetu, na zemlji.
Povijest opadanja
Približno 17. stoljeće, Tesigs je napravio poseban način - potpuno krak kosu na vlasištu. To se može vidjeti na ikonama tog vremena. Što je značenje ove frizure? Vjeruje se da kosa ukrašava osobu, pa čak i ponos. Prema tome, ako osoba dobrovoljno uskuljuje ponos, to je izraz podnesaka Bogu.Ako se sjećate biblijsku priču o Samsonu i Dalileu, postaje jasno da kosa sadrži i mističnu snagu. Lišen kose Samsona izgubio je čudesnu moć s njima. Monk od sada, ni ljepotu ni ponos, niti svijet sreću i moć - dobrovoljno odbija.
U suvremenoj pravoslavnoj crkvi, cijeli macushk nije otečen, ali jednostavno izrezati kosu conparts. Međutim, to je samo vidljivi dio sakramenta pauze. Zapravo, tonsure se sastoji od nekoliko dijelova koji se pojavljuju nakon određenog vremena.
Pripremni dio suspenzije:
- poteškoće;
- poslušnost;
- monastizam.
Tko je potvrda u samostanu? Ovo nije redovnik, već laik koji se brine u samostanski samostan. Umjetnost može biti obiteljski čovjek koji je u samostanu neko vrijeme. Čak i cijela obitelj može doći u samostan, ovaj običaj stekao širok raspon u modernoj Rusiji. Mnogi laici radije provode svoj radni odmor u samostanima. Brada oko ne znači daljnji monaški život.
Tko je početnik? Njegova uloga u samostanu ne razlikuje se od uloge zaposlenika - zajednički ispunjavaju isti posao. Međutim, za razliku od krede, tko je jednostavno gost, početnik pripada monaškoj zajednici i njezin je član. Promatranje je probno razdoblje prije testiranja.
Nošenje monaške odjeće i kose ne daje pravo biti redovnik. Monk - čovjek koji je dao zavjet monastike.
Obaštrenje postoji u dva oblika - s desne strane noseći monašku vožnju i bez prava. Pravo na nošenje ogrtača uzima početnik u rangu tinte i zove se Ryasofor. Ovaj početnik i prima milost zanimljive za redovnike s reakcijom novog imena. Je li tinta puna monaha? Još nije, jer nije dao samostanski zavjet služenja.
Ryasofor se može usporediti s obruč i Schima - s brakom.
Rasoform inqua se zove Hieromonahs i može uzeti San svećenik.
Towth kao sakrament
Sada razmislite o koracima predanosti u redovnike. U suvremenoj pravoslavnoj crkvi postoje tri oblika držanja:
- Ryasofor;
- plašt (mala schima);
- Velika Schima.
Kao što ste razumjeli, ovaj monastizam počinje s udjelom u Schime. Schima se razlikuje od Ryasophorea do izgovora zavjet monaše. To jest, osoba zaključuje nebeski brak s Kristom i potpuno se posvećuje služenju. Mala i velika Schima je korisnost vobs. Kako se onda razlikuju od drugih? Još nema odgovora, jer crkva u selu još nije određena s tim chinosurias.
Na primjer, u samostanu Athos odmah će biti označen u Veliku Schime, zaobilazeći mali. No, u ruskoj pravoslavnoj crkvi, samo stariji redovnici, koji ne mogu nositi običnu poslušnost, bit će dotaknuta u Veliku Schimu. Očigledno, to je zbog posebnosti ruske pravoslavne tradicije. Zapravo, mali schip se ne razlikuje od velikog, a monah plašta uzima punopravnu monašku stanicu.
Mnogi su zainteresirani i kako su tona redovnica u ruskoj pravoslavnoj tradiciji? Ritualna akcija počinje čitanjem kočnica o izgubljenom sinu. U ovom trenutku, buduća pruga puzati na želucu u središte hrama, gdje ostaje u položaju lica u podu s ispruženim križem. Takvo djelovanje je simbol pokajanja i svijesti o njegovoj grešnosti.
Tada se daje tim da se popne s poda i najavi svoju odluku da posveti Božjem životu. U isto vrijeme, pobjeda upozorava da Isus Krist sam usvoji zavjet monastike zajedno s Majkom Božjom i cijelom voćem neba. Nakon toga, budućnost redovnice daje zavjete:
- trajno boraviti u zidovima samostana;
- Molite i brzo;
- stalno promatrati povelje samostana;
- strpljivo prijenos svih testova;
- Nemojte razmišljati o zemaljskom braku;
- poštujte prioritet i sestre;
- Nemojte misliti na zemaljske koristi.
Nakon zavjeta, pobjeda objašnjava obilježja monaškog života, stavlja na glavu Pisma i moli se o inspekciji i uputama Duha Svetoga. Nakon toga, pobjednika bi trebala podići škare s poda tri puta i tri puta baciti svoje igumeno. Ova akcija je potrebna kako bi se osiguralo da dobrovoljno odluči o tonsure. Žena još uvijek može odustati od svoje odluke sve dok škare ne dodiruju kosu.
Tijekom tečaja, novoimeniti inokine po prvi put čuje novo ime, koje će biti pozvan od sada. Uname, ime nije prijavljeno nikome, on se čuva tajna. Zatim se inobein penje u novu odjeću koju se mora poljubiti. Također poljubi ruku Hegumen. Nakon toga daje goruću svijeću, križ i krunicu.
Ali to je samo vanjska ritualna strana, ispred novog podržanog očekuje u duhu, post, konstantnoj molitvi i aktivnom pokajanju. Upravo taj posao čini unutarnji rođenje i posvećenje hrama tijela časne sestre.
Razlika sakramenta
Je li sakrament crkve? Nesumnjivo, ovo je sakrament, a ne jednostavan obred. Razlika između sakramenta crkvenog obreda je vrlo značajna. Tijekom sakramenta, osoba stječe novu kvalitetu, novi status - ono što prije nije bilo. Na primjer, krštenje je sakrament. Na jeziku crkve, stjecanje novog se naziva usklađivanje ili privatnost.
Tijekom krštenja, voda se tajanstveno pretvara u sveti, postaje dirigent Božje milosti. I sama mršav čovjek postaje nov. U sakramentu, zajedništvo pretvara jednostavno vino u Kristovu krv, a kruh u Kristovom tijelu. Udobno se tajanstveno pretvara u novu bit, u kojoj je Božja milost ostaje.
Dakle, monastizam je drugi krštenje čovjeka. Oprovan je svim bivšim čirevima, a on dolazi na novi način praćenja Krista. Symeon Solunsky je napisao o sakramentu opadanja:
Međutim, ne bi trebalo biti zbunjeno uklanjanjem krštenja, budući da tijekom posta ažurira svoju prirodu. Krštenje je da ostavite grijehe. Krštenje daje duhovnom rođenju osobe, a držanje stvara osobnost poput anđela - nakon svega, živi u Novye radi dobivanja kraljevstva nebeskog.
Zašto redovnik daje novo ime, kao u sakramentu krštenja? Odgovor leži u ravnini starozavjetnih dogmi. Možemo vidjeti da je Gospodin uvijek naredio osobi s novim imenom kad je obdario nove moći. U Novom zavjetu, Krist je nastavio, kad je svojim učenicima dao nova imena. Novo ime podrazumijeva novi odnos s onima koji su mu dali ovo ime. Monk daje zavjet poslušnosti, to znači da se uspostavljaju novi odnosi između njega i Boga.
Tko daje novo ime pobjedniku? Tko provodi žrtvu. Ovo je njegov iznimno povlačenje. Koja načela ide ime? To ovisi o tradicijama samostana ili odabira broja.