Ինչ հետաքրքիր հատկություններ են եգիպտական ​​երազանքի գիրքը:

Քունը յուրաքանչյուր մարդու կյանքի անբաժանելի մասն է: Մենք բոլորս տեսնում ենք երազներ. Երբեմն պայծառ ու գունագեղ եւ երբեմն չարամիտ եւ վախեցնող:

Անձամբ ես միշտ եմ, երբ շփոթում եմ այս կամ այլ գիշերային տեսլականի իմաստը, ես դիմում եմ օգնության երազանքի գիրքին: Նման հրապարակման շատ հետաքրքիր տարբերակն այն Եգիպտոսի երազանքի գիրքն է, որը եկել է մեզ մոտ այս մեծ քաղաքակրթությունից: Ես ուզում եմ ձեզ ավելի մանրամասն պատմել այս նյութում:

Երազների առանձնահատկությունները Հին Եգիպտոսում

Պարզեք, թե ինչ է ձեզ այսօր սպասում - հորոսկոպ այսօր Կենդանակերպի բոլոր նշանների համար

Բազմաթիվ բաժանորդների պահանջներով մենք պատրաստել ենք ճշգրիտ աստղագուշակի դիմում բջջային հեռախոսի համար: Կանխատեսումները կգան ձեր կենդանակերպի նշանի համար ամեն առավոտ. Կարոտել անհնար է:

Ներբեռնեք անվճար. Աստղագուշակ ամեն օր 2020 (մատչելի է Android- ում)

Հին Եգիպտոսի բնակիչները համոզված էին, որ երազանքներն են աստվածային հաղորդագրությունները: Եվ Եգիպտոսում գիշերային երազանքների մեկնաբանման գործընթացը հիմնված էր հակառակորդների տեսության վրա. Օրինակ, եթե մահը կոտրվել է, նշանակում է, որ տղամարդը երկար կյանք է սպասել:

Եղել են նաեւ հատուկ մարդիկ, որոնք նախատեսված են երազներ մեկնաբանելու համար. Նրանք անվանեցին գաղտնի իրերի վարպետներ կամ կրկնակի տուն են գրում:

Եվ այն անհատականությունները, ովքեր ցանկանում էին բուժել հիվանդություններից, պետք է ունենան հատուկ քնած փաթեթ, այնուհետեւ ամբողջ գիշեր անցկացնեն տաճարում: Հաջորդ օրը հոգեւորականը զբաղվում էր նրանց երազանքները մեկնաբանելով եւ օգտագործել բուժման համար երազում ձեռք բերված առաջարկությունները:

Հին հինդի գրառումները (կոչվում են նաեւ Purana) պատմում են այն մասին, որ երազները աստվածային մեղուների հաղորդագրություններ են: Եվ Upanishads- ում (պատկանում է մ.թ.ա. մոտ 1000-ին), պնդում են, որ գիշերային տեսիլքի բոլոր գործողությունները իրականում տեղի են ունենում իրական եւ ուրվական աշխարհների միջեւ:

Գիշերային երազների զարմանահրաշ աշխարհը օգնում է մարդուն մասնակցել իր թերություններով, նպաստում է մարդու բնօրինակ էության դրսեւորմանը:

Ըստ բազմաթիվ գիտնականների, Հոգու եւ հետագա կյանքի առաջին հայեցակարգերը սկսեցին հայտնվել շատ հին ժամանակներում, եւ նրանց հիմնադրամը հենց գիշերային ընկերն էր:

Երազների իրականությունը, որում աստվածային էությունը, օծանելիքները, տարբեր երեւույթներն ու քունը իրենք են, խորհրդանշական երազների աղբյուր էին, որոնք ունեն խորը բնութագիր, որոնք հին Եգիպտոսի սովորական բնակիչները շատ էին փնտրում:

Եգիպտոսի երազների տեսակները նկարագրությամբ

Եգիպտոսի քաղաքակրթությունը մեզ թողեց տարբեր շրջակա գրքեր-երազներ: Հիմնական զանգվածում դրանք անվանում են ավելի ուշ, դեմիկ տեքստերի կատեգորիայի: Միակ պապիրուս Չեսթեր Բիթիի երկրորդը վերաբերում է նոր թագավորությանը: Այն պարունակում է գիշերային երազանքների մեկնաբանություն, որոնք օգտագործվում են իշխող վերնախավի դասական Եգիպտոսում:

1928-ին հայտնաբերվել է 1928-ին `Դեյր Էլ Մեդինոյում կրոնական, առեղծվածային, վարչական, կենցաղային եւ գրական կերպարի այլ տեքստերի հետ միասին (փոքրիկ բուրգ, որոնք կառուցվել են թագավորական քանդակագործների նեկրոպոլիսում գերեզմանի վրա):

Հին եգիպտականի ակնարկներ Քենհերեվետրեֆի երազների մասին

Հայտնի հինավուրց Եգիպտոսի թագավորական Քլերք Քեներհեւեթեւը թողեց պապիրուսում գրված բազմաթիվ գրքեր:

Որոշ դեր է գրում հենց տիրոջը իրեն, եւ մնացած զանգվածը (ինչպես, օրինակ, հայտնի երազանքի գիրքը) ներկայացվել է, հավանաբար տաճարային կյանքի տուն պատկանող վարպետների շրջանում:

Հարկ է նշել, որ Քենհաուսինֆեֆը չի գրել այս ոլորումը, քանի որ Հակենցի վրա - Պապիրուսի հակառակ հատվածում կա բազմաթիվ անձնական նոտաներ. «Վեսիր Մերտեպտահուի» կադետների ճակատամարտի եւ նրա հաղորդագրության պատճենների մասեր, Չնայած նկատելի է հիմնական տեքստը գրելու ոճաբանության մեջ ուժեղ տարբերություն:

Ըստ բառերի եւ գեղեցիկ բառապաշարի բարձրանալու խաղի, մենք հասկանում ենք, որ տեքստի ստեղծողը միանշանակորեն վերաբերում էր էլիտար դպիրներին, շատ հավանական է, որ նա քահանա էր:

Քենշեւեւեթեֆը նույնպես լավ կրթություն ուներ գյուղի վարպետների մեծամասնությանը, բացի այդ, նա հիացրեց իր միստիզմը (որի արդյունքում նա վախի զգացում էր առաջացրել բնակիչների միջեւ):

Երբ Քեներհեւետեֆը մահացավ, քանի որ նա ոչ մի ժառանգություն չուներ, գրադարանին տիրապետելու իրավունքները գնացին Ամննահտա, նրա երկրորդ տիկնոջ որդին: Վերջինս ամենալավ ձեւով էր պահում, փորձելով իրավունքներ տալ այս աշխատանքի նկատմամբ:

Ապագայում գրադարանից պտտվելը շատ անգամներ փոխեց իրենց տերերին, եւ, ցավոք, ժամանակի ընթացքում, նրանցից ոմանք անխուսափելիորեն վնասվել էին:

Հարկ է նշել, որ Քենհեվիֆի երազանքի գիրքը նախատեսված է բացառապես մարդկության ուժեղ կեսի ներկայացուցիչների համար: Դա բացարձակապես դժվար չէ հասկանալ. Յուրաքանչյուր պարբերության սկզբում «Եթե մարդը պատահեց, որ իրեն երազում տեսնի»:

Դեպոտիկ հին եգիպտական ​​երազների բնութագրերը

Դեմոտիկ երազանքի գիրքը գրվել է Sonnik Kenherhevetef- ից հազար տարի անց: Արդեն գոյություն ունի բոլոր երազանքների բաժանում երկու սեռերի ներկայացուցիչների համար, օրինակ, կանայք նախատեսված են կանանց համար հատուկ գիշերային ֆեկցիա:

Դեպոտիկ երազանքի գրքում մենք գտնում ենք երազների բավարար կարճատեւ փոխանցում իրենց մեկնաբանությամբ `այդ ժամանակի հին եգիպտական ​​կատեգորիաների համապատասխանությունը պահելու մեջ:

Երազների հիմքը բառերի խաղ է, ինչպես նաեւ դիցաբանական դրվագներ, ծիսական պրակտիկա եւ դարաշրջանի էթիկական նորմեր:

Դա, անշուշտ, անհայտ է, թե որքանով է այս երազանքի գիրքը կենտրոնացած է երազների մեկնաբանման ավանդույթի վրա, ուստի բարդությունը ներկայացնում է համապատասխան գնահատական ​​տեքստում իր հեղինակի ներդրման համար:

Չնայած, ըստ Ա.Գարտերի, այն փաստը, որ երազանքի գիրքը գրված է միջին եւ եգիպտական ​​լեզվով, ցույց է տալիս, որ այն գնում է իր ծագման շատ հեռավոր ժամանակներում:

Երազի նախնական հղումները որպես որոշակի գիտելիքների աղբյուր կարող են բավարարվել Մերիքարի դասավանդման մեջ, ինչը մեզ ցույց է տալիս մարդկանց մասին աստվածների մասին. Ամենաբարձր ամրությունը մոգություն է առաջացել, եւ կարող էր ավելի հզոր, քան ցանկացած զենք արտացոլում են այն ամենը, ինչ կարող է պատահել, բայց դա տեղի չի ունեցել:

Անցկացված եգիպտական ​​երազանքի տարբերակիչ հատկանիշները ցանցի հետեւորդների մասին

Այս երազանքի ժողովի հետ միջին եգիպտացին կարողացել է արագորեն նայել իր գալստին:

Այժմ մենք, այս տեքստի օգնությամբ, կարող է ավելի լավ կողմնորոշվել տեղերում, հույսերում, սոցիալական խնդիրներին, հավատքի համակարգի եւ շատ բաների մասին, որոնք միանգամից, Ռամսեսի ժամանակակիցները:

Կապվելով հենց երազների տեքստի հետ, մենք դրա մեջ գտնում ենք երազների երկու խմբի մեկնաբանությունը: Դժբախտաբար, տեքստի սկզբնական մասը չի պահպանվել, եւ վերջում մենք տեսնում ենք նոր բաժնի սկիզբը `ցանցի հետեւորդների երազանքների սկիզբը: Այն մանրամասն նկարագրում է ուժեղ սեռի ներկայացուցիչների որոշակի տիպի ֆիզիկական եւ հոգեւոր հատկությունները:

Ինչ վերաբերում է պապիրուսի առաջին մասի (որը, որը, ամենայն հավանականությամբ, կորցրել է), նա նկարագրել է Հին Եգիպտոսի բնակիչների մեկ այլ կատեգորիա, հավանաբար, երգչախմբի հետեւորդներ: Նշեք դրանց մասին, մենք գտնում ենք բուրգերի տեքստերի ժամանակ:

Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել ցանցից անձի նկարագրությանը. Այն ունի գանգուր մազեր, մարմնի վրա առատ բուսականություն, մորուք, պաշտում է ալկոհոլը:

Միեւնույն ժամանակ, տեքստը բացատրում է, որ այս անհատը նույնիսկ կարող է ծնվել շատ լավ ընտանիքում, բայց իր խանգարված համերի պատճառով նմանվում է Ընկերության NIZAM- ի ամբողջ բնույթը: Արդյունքում, պարզվում է, որ կատարյալ հասարակության համակարգից դուրս է, ինչպես պետք է լիներ ավանդական եգիպտացիների համար:

Papius- ը մինչ օրս երազում էր երազների չափազանց չորս տարբերակ, ցանցային հետեւորդների ցուցակից, ինչը միանշանակ ոչ բոլորովին անբավարար չէ գլոբալ եզրակացություններ հաստատելու համար:

Ապագայում միտքն այն է, որ նույն գիշերային տեսլականը հիմնովին տարբեր նշանակություն ունի երազների տարբեր խմբերի համար, ակտիվորեն կզարգանան դեմիկ երազների մեջ, եւ ամենից շատ բաներ `լավ սեռի ներկայացուցիչների համար:

Այժմ դուք գիտեք եգիպտական ​​երազների եւ դրա տարբեր վարկածների հիմնական հատկությունները:

Վերջապես, խորհուրդ ենք տալիս դիտել հետաքրքիր թեմատիկ տեսանյութ: Կադրեր: