Endurholdgun sálarinnar (í annarri "endurholdgun", "resettlement sálarinnar") - táknar samsetningu trúarlegra og heimspekilegra hugmynda sem eilíft kjarna lífvera (sál) er endurfæddur mörgum sinnum í nýjum aðilum.
Í nútíma heimi, áhugi fólks á að þema endurholdgun jókst verulega. Vísindamenn Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton og aðrir gerðu mikið framlag til þróunar hennar. Þökk sé þeim, fyrirbæri endurholdgun frá trúarlegum og heimspekilegum kenningum breytist vísindalega byggð staðreynd.
The resettlement sálarinnar eftir dauðann er markmiðið þar sem
Finndu út hvað bíður þín í dag - stjörnuspá fyrir í dag fyrir alla stjörnumerkiMeð fjölmörgum áskrifendum beiðnum höfum við búið til nákvæma stjörnuspákortaforrit fyrir farsíma. Spár munu koma fyrir Stjörnumerkið þitt á hverjum morgni - það er ómögulegt að missa af!
Sækja Ókeypis: Stjörnuspákort fyrir hvern dag 2020 (í boði á Android)
Meginmarkmið endurholdgun – Þróun sálarinnar, þróun hennar og umskipti til hærra vettvangs.
Kenningin um endurfæddingu er notuð af Adepts margra heima trúarbragða - Hindúar, Buddhists, Jainists, Sykchists, Daosists, Shintoists. Það felur einnig í sér fjölmörg nútíma flæði - Kabbalah, transcendentalism, póstur, mannfjölda, hreyfingu nýrra aldurs og nútíma trúarlegra flóða Slavins.
Endurfæðingu sálanna trúði bæði fræga heimspekingum Grikklands forna. Yfirlýsingar um endurholdgun tilheyra Pythagora, Sókrates, Platon, Emperocula, Plutarch, Dam og Neoplatonic og Pythagoreans.
Endurfæðingu sálarinnar eftir dauðann: Grunnákvæði
Endurholdgun er byggð á 2 meginhlutum:
- Vera í viðurvist óefnislegs aðila (Sálir, andi, guðdómlegir neistar, osfrv.). Þessi eining felur í sér auðkenni einstaklingsins, meðvitund hans. Það er náið tengsl milli líkamans og sálarinnar, en eftir dauða líkamans er andlegt efni aðskilið frá honum og heldur áfram tilvist þess.
- Trú í endurholdgun sálarinnar í nýjum líkama. Endurfæðing getur komið fram strax eftir dauðann eða eftir ákveðinn tíma. Samkvæmt kenningunni um endurholdgun, sálirnar geta verið felst á jörðinni, bæði í líkama fólks og annarra lifandi verur - fer eftir þróuninni. Vegna þess að resettlement sálanna er framhald af tilvist manns utan efnis líkamans.
Theory um endurholdgun í Hinduism
Endurholdgun sálarinnar (á sanskrít "Punarjanma") - táknar grundvallarhugtakið Hinduism. Hins vegar viðurkenna endurholdgunin önnur indversk trúarbrögð. Fyrir fylgjendur þeirra, endalaus hringrás dauðsfalla og fæðinga er náttúrulegt náttúrulegt fyrirbæri.Endurholdgunarkenningin lýsir ítarlega "Vedas" - mjög forna ritningargreinar Hinduism. Einnig er hægt að nefna það - forna indverska trúarleg og heimspekilegar aðgerðir, sem eru háðir "Vedas".
Hinduism vísar til sál Atman - eilíft, óbreytt andleg kjarni, og líkamleg líkami er talinn vera brotinn, vegna þess að það er fær um að deyja.
Miðað við fyrirbæri endurholdgun frá stöðu hindúans, skal tekið fram sterka tengsl við karma. Þessi hugtak finnur skýringu sína í dálkum. Svo samkvæmt heilögum texta:
"Karma - táknar áhrif einstaklings sem maður hefur framið af, þetta er ein af ástæðunum."
Karma kynnir Sansar - það er eilíft hringrás fæðinga og dauðsfalla. Hindu adherents eru fullviss um dvöl manna sálir í þessari lotu. Sálin þráir að innleiða ákveðin efni langanir (og þetta er hægt að gera aðeins með líkamanum). Þess vegna kemur það ítrekað í heim málsins.
Á sama tíma, í Hinduism, eru efni gleði ekki litið sem synd eða bann. Trúarbrögð kennir að það er ómögulegt að verða sannarlega hamingjusamur og ánægður með líf á kostnað heimsveldis ánægju.
Líkamleg heimurinn, samkvæmt Hindu Sages, líkist illusory draumur. Og vera í Sansary hringrásinni er afleiðing af fáfræði, vanhæfni til að skilja hið sanna eðli hvað er að gerast.
Ef sálin er að þróa, og ekki niðurbrot, þá er það með tímanum fyrir vonbrigðum frá efnisheiminum og yfirborðslegum gleði. Þá leitast hún við að finna hærri tegund af ánægju, en fyrir þetta þarf hún alvarlegt andlegt starf.
Síðarnefndu hjálpar til við að skilja þig - til að átta sig á eilífð sálar hans og hætta að tengjast aðeins líkamlega skelinni. Nú líður efni gleðin út eins og eitthvað sem er alveg óverulegt, andlegt sleikja kemur í fortíðina.
Með hvarf hvers kyns löngun sálarinnar getur að eilífu yfirgefið sansary hringrásina, það er, stöðva endurfæddur.
Í Hinduism er truflun á fæðubótum og dauðum kallað mocks (hjálpræði).
Soul Reincarnation: Sönnunargögn
Á 20. öldinni var kenningin um resettlement sálir djúpt rannsakað af slíkum sérfræðingum sem prófessor geðlæknir Yang Stevenson, sálfræðingur og Dr Raymond ham, læknir heimspeki og hypnotherapist Michael Newton, vísindamaður geðlæknir Brian leiðir. Allir þeirra fóru á bak við prentuðu verkin, þar sem þeir sögðu um rannsóknir sem gerðar eru af þeim.
Auðvitað hafa regression sérfræðingar í fyrri lífi nóg og grípur gagnrýnendur sem eru að reyna að discredit störf sitt. En fyrir sanngirni er það athyglisvert að ekki voru allar vísindalegir árangurar færðar strax.
Margir snillingar vísinda í fyrstu voru litið fyrir brjálaður og aðeins eftir að þekkja þekkingu þeirra á þekkingu þeirra voru metin.
Að læra fyrirbæri endurholdgun, ofangreindar Raymond Moody og Jan Stevenson, leitast við að nota mest vísindalegan nálgun. Til dæmis, Motidadi notaði tækni við endurtekna dáleiðslu, þar sem kenningin um endurholdgun er venjulega rannsökuð.
Að vera stór efasemdamaður, Raymond ákvað að leggja fram afturköllun í fyrstu sjálfum sér. Þegar rannsóknaraðili hækkaði minningar um nokkrar af fyrri incarnations, innblástur og ákvað að fara lengra. Niðurstaðan af starfsemi sinni var bókin "lífið eftir lífið", "lífið til lífsins."
Það er ómögulegt að framhjá andliti og nafni Michael Newton, vegna þess að þeir gerðu einnig mikið af regressions í fyrri lífi. Á grundvelli sögunnar sem haga sér að lækninum sjúklingum, birtist birtingin á "Travel Soul", "tilgangur sálarinnar", "lífið milli lífs".
Geðlæknir Jan Stevenson, fjörutíu ára starf sitt tileinkað leit að sönnunargögnum um sögur barna um fyrri útfærslur þeirra. Prófessorinn samanborið staðreyndir, greind, gerði leitina að upplýsingum, fór til mismunandi horna heimsins, lærði skjalasafn. Og í flestum tilfellum voru þeir sannfærðir um sannleika smábarnanna.
Alls greindi hann um 3000 sögur.
Resettlement sálna eftir dauðann: alvöru staðreyndir
Nú skulum við kynnast sögum fólks sem tókst að muna fjarlægan fortíð sína.Saga 1. Skrýtið fjall á hendi barnsins
Íbúar Austurríkjanna, þar sem þeir trúa á endurfæðingu, fornu fari átti eitt áhugavert sérsniðið. Þegar fjölskyldumeðlimur dó, fór hann sérstakt merki á líkama hans. Fæddur fljótlega reyndi barnið að finna mól á sama stað. Og ef það tókst, voru menn sannfærðir um að sál hins látna kom inn í líkama nýfæddra.
Á 20. öldinni er geðlæknir frá Bandaríkjunum Jim Tucher alvarlega yfirgnæfandi fyrirbæri endurholdgun og ákvað að kanna það. Hafa lesið með miklum tilvikum, tucker, samkvæmt heildarfjölda, sem samanstendur af þeim í heild bók "líf til lífsins". Hún sá heiminn árið 2005.
Og árið 2012, Jim Tucker, ásamt sálfræðingnum, Jürgen Keyl, birta rannsóknir á fjölskyldum þar sem börn komu í ljós með gyðjum sínum á staðnum á líkama dauðra meðlima fjölskyldunnar.
Rannsóknin er getið af strák frá Mjanmar, sem hafði mól á vinstri hendi. Af 11 mánuðum fyrir fæðingu hans, lést innfæddur afi barnsins og fór úr merkinu í hendi sinni á nákvæmlega sama stað.
Á aldrinum tveggja ára, barnið höfðar ömmu sína með þeim orðum sem seint afi er oft sagt á ævi sinni. Enginn kallaði konu í fjölskyldunni lengur. Drengurinn byrjaði einnig að snúa sér að móður sinni eins og það gerði látna.
Móðir barnsins sagði við að rannsakandinn, að vera í stöðu, var hún stöðugt að hugsa um vinstri föðurinn. Kona dreymdi að vera við hliðina á þeim. Nú er nærvera undarlegt mól og ótrúlega handföng drengsins til ættingja sinna fjölskylduna í útfærslu sálarinnar af afa í barninu.
Saga 2. "Upprisa" myrt sonarins
Bryan Wesis er í eigu formaður geðdeildardeildar í Medical Center (Miami). Og þó að hann hafi fengið klassíska geðlæknarannsóknina, hefur hann mikla læknishjálp, hann lærir einnig fyrirbæri endurholdgun.Í bókinni um leiðir sem við finnum lýsingu á sögunni af konu Dian. Með starfsgrein er hún eldri hjúkrunarfræðingur sem starfaði í miðju sjúkrabílsins. Daian var regression fundur síðasti lífið (endurtekið dáleiðslu), minntist hún fyrri útfærslu hennar. Síðan bjó hún í Norður-Ameríku, bara á tímabilinu tíðar skirmishes við Indlandshafið.
Daian "sjá" eins og einn daginn þurfti hún að fela frá indíána sem ráðast á uppgjör hennar. Í höndum konu hafði nýfætt barn.
Stúlkan var hræddur um að indíána verði uppgötvað með barninu, svo hún huldi munninn. Hún reisti barnið. Hann hafði fæðingarstað á líkama hans í formi hálfmán, sem var á hendi sér, nálægt öxlinni.
Eftir nokkra mánuði eftir afturköllun, hjúkrunarfræðingur kynnir nýja sjúkling sem kom inn í heilsugæslustöðina. Við fyrstu sýn virðist hann óútskýranlegur samúð, eins og hann.
Alvarlegt samband er hratt bundið á milli þeirra. Og hvernig áfall var fyrir Dian fann fæðingarmerki, sem minnir á crescents á sama stað þar sem hún sá fjallið með látna barninu sínu í fortíðinni.
Saga 3. Soldier frá Japan, sem brenndi
Þetta mál vísar til æfingar geðlæknisins Jan Stevenson. Hann segir frá stelpunni frá Búrma, sem heitir Ma Wine Tar frá 1962 ári. Þegar barnið var aðeins 3, horfði hún á foreldrum sínum með sögum um líf hersins japanska. Hann var ráðist af burmesers, var bundinn við tréð og brennt.
Ma vín tjara benti ekki á nákvæmari upplýsingar í sögum sínum. En samkvæmt Stevenson var það um síðasta líf stúlkunnar.
Þessi niðurstaða kom til prófessorsins, eftir að hafa greint sögulegar staðreyndir: Í stríðinu árið 1945, japanska herinn, og Burmese og sannleikurinn náði oft hermönnum andstæðingsins í fangum. The vinsæll útsýni yfir framkvæmd þeirra var að brenna á lífi.
Í þágu kenningar Stevenson, var óvenjulegt hegðun MA Wine Tar einnig talað, algerlega ekki í eðli sínu í hefðbundnum burmneska stúlku. Til dæmis leitaði hún að stuttum klippingu, beðinn um að kaupa fötin fyrir stráka. Stúlkan þola ekki skarpur mat (aðal í staðbundnum matargerð), en hann elskaði svínakjöt og sætur.
Hún hélt einnig hart - laði vini sína með hverjum hann spilaði á götunni. Samkvæmt Stevenson hafði japanska herinn venja að klappa andlit bænda frá Búrma. En svipuð æfing var aldrei beitt frumbyggja burmneska.
Í samlagning, MA vín tjari neitaði að vera búddisma, þrátt fyrir að það væri trú fjölskyldunnar hennar. Að lokum byrjaði hún að tala um sig "útlendinga". En þetta er ekki allt - við fæðingu, stúlkan hafði alvarlegar skemmdir á báðum höndum (engin áfylling milli nafnlausra og miðju fingra).
Fingrar þurftu að afrita nokkra daga eftir fæðingu.
Aðrar fingur höfðu meðfædda ummerki, eins og þau væru sérstaklega meiddir. Svipaðar skemmdir voru einnig til staðar á báðum úlnliðum, hins vegar til hægri, horfði það síðan. Slíkar ummerki líkaði mjög við brennur frá reipinu, sem fangi japanska bundinn við tréð fyrir framkvæmd.
Að lokum skaltu skoða myndbandið um efnið: