Ég las reglulega sálmana - hið heilaga texta sem safnað er í psalry. Ég vil frekar nota þau í tilbeiðslu eða heima (Celino). Sálmarnir endurspegla sögulegar atburði sem höfundar hafa upplifað og áfrýjun þeirra til Guðs. Í dag mun ég segja þér í smáatriðum um Psalms 41 og 42, ég mun lýsa reglum lestursins.
Um mann og samfélag í Psalms
Hugmyndin um hjálpræði í Psaltre er úthlutað lögheimili. Maðurinn lítur mjög óhlutdræg á sama tíma - það er fulltrúi slíkrar hreiður ills og varaforseta. Synd fylgir því frá afmælum fæðingar og þar til umönnun heimsins er öðruvísi. Í gegnum lífið er syndin einnig varanleg gervihnött manneskja, lama sál hans og líkama, velja vilja og einlæga heiminn. Sú staðreynd að fólk verður hvert annað óvinir eru einnig skaðleg áhrif af sömu syndinni, varanlegt gervitungl einstaklings.
Finndu út hvað bíður þín í dag - stjörnuspá fyrir í dag fyrir alla stjörnumerki
Í mörgum sálmum eru samskipti milli fólks greiddar mikilvægt. En frá upphafi verður ljóst að án nærveru Guðs myndi mannkynið ímynda sér mannfjöldann af illu, árásargjarnum og falskum verum. Í sálmum eru fólk sem býr utan um trú á Guði kallað óvinir. Óvinirnir voru kúgaðir af höfundum Sálma, þeir þráðu ósigur þeirra og dauða. Fyrir óvini, hagstæðasta andrúmsloftið er andrúmsloftið lygar, slandarta, bustle og óreiðu.
Þessar stígvélar geta verið ákvörðuð af lífsstíl þeirra - þeir hafa ekki þjást af neinu, þau fylgja með skrýtnum heppni, þeir vinna ekki í mannlegri vinnu, þau eru ekki að upplifa árásir annarra. Af eðli fjandinn eðli, þeir hafa stolt, hörmung, irresistible ást fyrir slúður, fyrirlitningu fyrir aðra. Það er einnig getið sérstaklega að svikari geti jafnvel orðið næst vinur, sá sem var óendanlegur sjálfstraust var veitt. Og það er jafnvel verra en mistökin af hæstu óvinum.
Niðurstaðan af öllu þessu er að höfundur Psalms verður fantur, einmanaleiki í hópnum - mikið, vegna þess að hinir réttlátu eru alltaf einir. Jafnvel í þeim sálmum, þar sem það er ekki beint nefnt um þetta, má sjá að tilfinningin um einmanaleika fylgir alltaf höfundinum. Hann hefur enga stuðning og vernd. Ef einhvers staðar talar um fundi hinna réttlátu, þá eru þetta aðeins augnablik nærveru í tilbeiðslu, þar sem dýrð Guðs er í veg fyrir. En jafnvel hér er algjör uppsögn frá hlýju, stangingu, góðan heilbrigð tilfinningalega, skortur á stuðningi og vingjarnlegum þátttöku.
Aðeins í eina sálmi númer 127 lýsir idyll fjölskyldulífs og í 132 - vinalegt líf tveggja bræðra. Það er ekkert á óvart, vegna þess að í Biblíunni og það var sagt - "Útlit fyrir óvininn í húsi þínu" - þýðir þetta að svikari og óvinurinn er alltaf hægt að kveikja í fjölskyldunni.
Með fjölmörgum beiðnum lesenda, höfum við búið til umsókn "Orthodox Dagatal" fyrir snjallsíma. Á hverjum morgni verður þú að fá upplýsingar um núverandi dag: frí, innlegg, minningardagar, bænir, dæmisögur.
Download Free: Orthodox Dagatal 2020 (Laus á Android)
Í mörgum sálmum, heill örvæntingu og myrkur, óvild annarra, eru rakin, en þetta er svo að veruleika. Höfundur lýsir gildrur og Vestur, sem þeir vildu fá óvini sína, þeir eru lastmælgi, shimmer um hann.
Höfundur dregur alla reynslu sína og sorglegar hugsanir í bæn, að tjá allt þetta sem Guð er aðeins hans mögulegt vernd og stuðning. Og ekki bara það.
Oft í Sálmunum er það gert að jafnvel í svo vonlaust myrkur, heilagleik og réttlæti getur verið varðveitt. Hins vegar er höfundur skilur að hann getur ekki vonast til að vera réttlætt með Guði, hann treystir bara á það. Þetta er gefið upp í sjö birtist aftur sálma, þar sem höfundur lýsir vonast til að fá fyrirgefningu ekki verðleika, heldur af náð.
Eftir iðrun, líf höfundarins virðist halda réttlætis viðleitni þeirra. Hann skilur að styðja Guðs Aðeins er hægt að búast þegar þeir gera réttlátlega gegn nærliggjandi fólki, jafnvel þótt rugla fjandsamleg.
Í Sálmunum, efni valfrelsi einstaklings er oft rekja. Sérstaklega, það er mjög greinilega lögð áhersla á við ábyrgð sinni að fullkomna val.
Lok ljós og líf eftir dauðann í sálmunum
Hugtökin eru mjög oft nefnd í sálmunum - takk og lof. Ekki sérhver einstaklingur er fær um að greina á milli þessara hugtaka, miðað við þá samheiti. Hins vegar er það nógu einfalt. Þökk kemur frá einstaklingi til Guðs fyrir einhvers konar gjöfum sínum, en lof er skilyrðislaus dýrkun hans, næstum alsælu. Thanksgiving undirritar hæsta fyrir nokkrum bótum, lof - fyrir þá staðreynd að Guð.
Fjallaði framhaldslífinu er mjög dularfullur lýst í bók óljós, það má segja að þetta sé mest dularfulla efni hér. Líf eftir dauðann í það er þakinn með fortjald leynd. Jafnvel höfundur sjálfur spurði Drottinn spurning - sem mun lofa honum eftir dauða Sálmarnir stjórnandi? Þessi stund gaf ástæðu til þess að í langan tíma í Ísrael var enginn trú á nærveru framhaldslífi. Það virtist fólk í formi ekki tilvist.
Í sálmum, efni ekki tilvist rís oft. Jafnvel í Gamla testamentinu, efni framhaldslífinu er ekki að fullu ljós, spámennirnir ekki einu sinni hafa ákveðna stað þar sem mannssálarinnar verður samt að búa. Í psaltire, það er líka ekki venjulega paradís og helvíti, í staðinn - ákveðin ríki dauðra Heljar er land gleymskunnar dái, þögn. Það eru þeir, sem, um hvern, Drottinn ekki lengur að muna, þeir sem gátu ekki endurheimta hann.
Rannsakendur í röksemdafærslu sinni haldið því fram að Hel er ekki hægt að kalla lokið ekki tilvist, veikur lífsform er enn til staðar. Hún er gagnslaus, þvagblöðru, aimless, en það er. Þetta ætti að virðast eins og margir þjást enn meira hræðilegt en heill ekki tilvist. Þar af leiðandi, allir ættu samt að gera allt í lífinu, til að losna við völd Sheola er.
Sálmur 41.
Í Sálmi 41 eru tveir hlutar sem eru aðskilin hvert frá öðru með kór "Það sem þú ert dapur, sál mín?" Höfundur sýnir andlegum þjáningum hans í fyrri hluta þess, sem Drottinn vinstri honum. Í seinni hátt - von hans um að hann muni brátt vera ánægð frá öllum ógæfu.The höfundur þessarar Sálmi má rekja til sona Kóreu, sem voru elskendur af Jerúsalem Temple. Hins vegar er núverandi áletruninni "Sl Davíðs" margar ruglar. Í raun, Sl tileinkað konungs David og alla þá erfiðleika sem féllu á vegi líf hans.
Synir Kóreu voru áætluð og trygg félagar Davíðs, sem ekki hverfa frá honum, jafnvel í erfiðum mínútu flugi frá uppreisninni. Þeir tileinkað honum í sálminum, sem byrjaði að teljast í rétttrúnaði lag útlegð. Í laginu, Davíð kvartar um að hann hafi orðið útlagi utan lands síns. Með öllum örvæntingu sinni, konungur ekki missa trú á Guð, og aðeins það heldur honum frá örvæntingu á ókunnu landi.
Því er mælt með að lesa Sálm 41 til þeirra sem eru nú í ókunnu landi og þjáist af aðskilnaði frá innfæddur hlið. Að auki, Sl 41 hjálpar öllum þeim sem þjást af unrequited ást.
Túlkun
- Synir Korean er að kenna á Ísraelsmenn til hægri viðhorf gagnvart Guði.
- David blikkar um þá þakklátu sinnum þegar hann hafði tækifæri til að tjá bænir sínar til Guðs í musterið, mjög twistly um hvað var nú sviptur því. En þrátt fyrir allt, Davíð gefur ekki vitlaus til að komast sálina.
- Tosca David kemur að því marki sem Guð virðast honum alls staðar - jafnvel í hávaða fossum.
- Fyrir hjartað, sem í einlægni elskar Guð, það er engin þörf á að einhvern veginn sérstaklega tjá tilfinningar sínar, ást hellir út úr hjarta sjálfs, eins og hraðri rennsli árinnar.
- Sorg Davíðs skiptir til þess að óvinir Drottins skamma hann og reist árangurslaust.
- Að lokum, Davíð lýsir þeirri von að allir einhvern mun aftur vera á hringi og hann mun aftur vera nálægt Guði.
Sálmarnir 42.
Þessi texti er styttasti í öllum Psalter. Það er rökhugsun að 41 og 42 sálmar séu í raun einn sálmur. Höfundarnir tilheyrir einnig synir Kóreu, og hann er einnig tileinkaður Davíð konungi. Það nær yfir þann tímabili konungs, þegar uppreisn sonar hans Avissaloma átti sér stað. Það er, það var eitt af erfiðustu augnablikum lífs síns, þegar margir sneru sér frá honum, virðist virðast trúfast fólk.Synir Kóreu voru frá þeim sem voru með Davíð til enda. Faðir þeirra var talinn frægur Buntar, sem hann var rekinn til að hvetja til misheppnaðar uppþot gegn Móse. Hann var ríkur, stjórn Móse fyrirlítur og var alltaf óánægður með eitthvað. Það er álit að höfundar sálmanna væru ekki einmitt synir hans, og foreldri þeirra var einhver annar Kóreu, en það er engin viðbót staðfesting á þessu.
42 Sálmur er oftast læsileg fyrir frelsun fanga.
Túlkun
Eins og áður hefur verið getið er Sálmur 42 kvíða 41, og í sumum handritum eru þau ein heild. En oftar en 41 sálmur telja sem sjálfstæða lag.
- Sálmaritarinn biður Guð um hjálp gegn fólki, gremju ókunnugt gegn honum.
- Vers 3 inniheldur von og nóg um að koma aftur til Jerúsalem, á Síonfjalli. Ljósið sem lýst er í Sálmi er tákn um líf og skilning, og sannleikurinn er orð Guðs. Í útskrift, tjáningu vonar og sama, í fyrra í fyrri Sálmi.
Niðurstaða
- Eins og samfélagið er kynnt almennt og maður einkum í framtíðarsýn Sálmómavtsov.
- Efnið í lok heimsins og eftir dauðann í sálmum.
- Sálmur 41 samanstendur af tveimur hlutum sem tjá þjáningar og von um Davíð.
- Sálmur 42 er styttasta í öllum psalry.