Leggo regolarmente Salmi - i testi sacri raccolti in Psaltry. Preferisco usarli in adorazione oa casa (Celino). I Psalms riflettono gli eventi storici vissuti dagli autori e il loro appello a Dio. Oggi ti dirò in dettaglio sui PSALMS 41 e 42, descriverò le regole della loro lettura.
A proposito di Man and Society in Psalms
Il concetto di salvezza in Psaltre è assegnato un ruolo domicilio. La persona sembra molto imparziale allo stesso tempo - è rappresentato da un tale cattivo e vizio nidificante. Il peccato lo accompagna dal momento stesso di nascita e fino a quando la cura del mondo è diversa. Durante tutta la vita, il peccato è anche un satellite permanente di una persona, paralizzando la sua anima e il suo corpo, selezionando il volontà e il mondo sincero. Il fatto che le persone si diventi ogni altro nemici sono anche un effetto dannoso dello stesso peccato, un satellite permanente di una persona.
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In molti salmi, i rapporti tra le persone hanno prestato grande importanza. Ma fin dall'inizio diventa chiaro che senza la presenza di Dio, l'umanità immaginerebbe la folla di esseri malvagi, aggressivi e falsi. Nei salmi, le persone che vivono fuori dalla fede in Dio sono chiamate nemici. I nemici erano oppressi dagli autori dei Psalms, hanno ampliato le loro sconfitte e morte. Per i nemici, l'atmosfera più favorevole è l'atmosfera di bugie, calunnie, confusione e caos.
Questi stivali possono essere determinati dal loro stile di vita - non sono affetti da qualsiasi cosa, sono accompagnati da una strana fortuna, non funzionano sul lavoro umano, che non stanno vivendo gli attacchi da parte degli altri. Del personaggio dannatamente carattere, hanno un orgoglio, audacia, amore irresistibile per pettegolezzi, disprezzo per gli altri. È anche menzionato separatamente che il traditore può persino diventare il più vicino amico, è stata fornita la persona che era infinita fiducia. Ed è anche peggio dell'errore dei nemici più alti.
Il risultato di tutto questo è che l'autore dei Psalms diventa una ladro, la solitudine nella folla - il suo lotto, perché il giusto è sempre solo. Anche in quei salmi, dove non è direttamente menzionato su questo, si può vedere che la sensazione di solitudine accompagna sempre l'autore. Non ha supporto e protezione. Se da qualche parte parla della riunione dei giusti, quindi questi sono solo i momenti di presenza nel culto, in cui è impedita la gloria di Dio. Ma anche qui c'è una completa rinuncia dal calore, dalla muragola, dalla buona emotività sana, dalla mancanza di sostegno e dalla partecipazione amichevole.
Solo nell'unica Salmo numero 127 descrive l'idillio della vita familiare, e in 132 - una vita amichevole di due fratelli. Non c'è nulla di sorprendente, perché nella Bibbia si diceva - "Alla ricerca di un nemico in casa" - questo significa che il traditore e il nemico può sempre essere commutati in famiglia.
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In molti salmi, la disperazione e il buio completo, l'ostilità degli altri, sono tracciati, ma questa è la realtà di un tale. L'autore descrive trappole e occidentali, in cui si volevano attirare i suoi nemici, che sono calunnie, riflessi su di lui.
L'autore trae tutte le sue esperienze e pensieri dolorosi nella preghiera, esprimendo tutto ciò che Dio è il suo unico possibile protezione e sostegno. E non solo.
Spesso nei Salmi è fatto che anche in un buio senza speranza, santità e giustizia può essere conservato. Tuttavia, l'autore capisce che non può sperare di essere giustificati da Dio, ha appena si basa su di esso. Questo si esprime nei sette salmi riapparvero, in cui le esprime autore sperano di ottenere il perdono non per merito, ma per grazia.
Dopo il pentimento, la vita dell'autore sembra mantenere i loro sforzi giustizia. Capisce che l'appoggio di Dio può essere previsto solo quando lo fanno giustamente contro il popolo circostanti, anche se ostili confuso.
In Salmi, il tema della libertà di scelta per una persona è spesso tracciata. Separatamente, è molto chiaramente sottolineata dalla sua responsabilità per la scelta perfetta.
Fine di luce e di vita dopo la morte con salmi
I termini sono molto spesso citati in salmi - grazie e di lode. Non ogni persona è in grado di distinguere questi concetti, considerandoli sinonimi. Tuttavia, è abbastanza semplice. Grazie proviene da una persona a Dio per un qualche tipo di suoi doni, mentre la lode è un culto incondizionato di lui, quasi un'estasi. Ringraziamento firma l'Altissimo per alcuni benefici, lode - per il fatto che Dio.
Il tema della vita dopo la morte è molto misteriosamente descritto nel libro del vago, si può dire che questo è l'argomento più misterioso qui. La vita dopo la morte in esso è coperto da una cortina di segretezza. Anche l'autore stesso ha chiesto al Signore la domanda - che lo loderanno dopo la morte dell'operatore Salmo? Questo momento ha dato ragione al fatto che per molto tempo in Israele non vi era alcuna fede nella presenza di una vita ultraterrena. Sembrava persone nella forma di non-esistenza.
Nel salmi, il tema della non-esistenza, spesso aumenta. Anche nel Vecchio Testamento, il tema della vita dopo la morte, non è pienamente rivelata, i profeti non hanno nemmeno un luogo specifico in cui le anime umane saranno ancora di soffermarsi. Nel psaltire, non c'è neanche al solito il paradiso e l'inferno, invece - una certa regno dei morti Sheol è un paese di oblio, il silenzio. Ci sono quelli che, sul quale, il Signore ricordo più, chi non poteva recuperare.
I ricercatori nel loro ragionamento sostenuto che gli inferi non può essere chiamato un non-esistenza completa, una forma debole di vita è ancora presente. E 'inutile, della vescica, senza meta, ma lo è. Questo dovrebbe sembrare molti sofferenza ancora più terribile che completo non-esistenza. Di conseguenza, tutti dovrebbero ancora fare tutto nella vita, per sbarazzarsi del potere di Sheola.
Salmo 41.
Nel Salmo 41 ci sono due parti che sono separate le une dalle altre dal coro "Cosa sei triste, anima mia?" L'autore mostra la sua sofferenza mentale nella prima parte del fatto che il Signore lo ha lasciato. Nel secondo modo - la sua speranza che egli sia presto deliziati da tutte le disgrazie.La paternità di questo Salmo è attribuita ai figli di Corea, che erano amanti del Tempio di Gerusalemme. Tuttavia, l'iscrizione esistente "Salmo David" molti confonde. In realtà, il Salmo dedicata al re Davide e tutte le difficoltà che cadevano sul suo percorso di vita.
I figli di coreani erano compagni approssimative e fedeli di David, che non si allontanò da lui, anche in un difficile minuto di volo dalla ribellione. Sono dedicati a lui questo salmo, che ha iniziato ad essere considerata in Ortodossia una canzone esilio. Nella canzone, Davide si lamenta che è diventato una parte esterna l'esilio del suo paese. Con tutta la sua disperazione, il re non perde la fede in Dio, e solo gli impedisce di disperazione in una terra straniera.
Pertanto, si consiglia di leggere Salmo 41 a coloro che sono attualmente in una terra straniera e soffre di separazione dal lato nativo. Inoltre, il Salmo 41 aiuta tutti coloro che soffrono di un amore non corrisposto.
Interpretazione
- I figli di coreani insegnano gli israeliani per il giusto atteggiamento verso Dio.
- David lampeggia a quei tempi riconoscenti quando ha avuto la possibilità di esprimere le sue preghiere a Dio nel tempio, molto twistly su ciò che stava attualmente priva di esso. Ma nonostante tutto, Davide non dà una pazza a penetrare l'anima.
- Tosca David viene a tal punto che Dio sembra a lui in tutto il mondo - anche nel rumore delle cascate.
- Per il cuore, che ama sinceramente Dio, non v'è alcuna necessità di esprimere in qualche modo specifico i loro sentimenti, l'amore si riversa fuori dal cuore stesso, come il rapido flusso del fiume.
- La tristezza di Davide passa al fatto che i nemici del Signore rimproverarlo ed erette invano.
- In conclusione, David esprime la speranza che tutti mai sarà nuovamente su cerchi e lui sarà di nuovo vicino a Dio.
Salmo 42.
Questo testo è il più breve in tutta Salterio. C'è un ragionamento che il 41 e 42 salmi sono in realtà uno salmo. La paternità appartiene anche ai figli di Corea, e lui è anche dedicato al re Davide. Si estende su quel periodo della vita del re, quando la rivolta del figlio Avissaloma ha avuto luogo. Cioè, è stato uno dei momenti più difficili della sua vita, in cui molte persone si allontanò da lui, sembrerebbe fedeli.I figli di coreani erano di quelli che sono rimasti con Davide fino alla fine. Il loro padre è stato considerato il famoso Buntar, è stato attribuito a l'incitamento di una rivolta senza successo contro Mosè. Era un ricco, il Consiglio di Mosè disprezzava ed era sempre infelice con qualcosa. V'è un parere che dei Salmi gli autori non sono proprio i suoi figli, e il loro genitore era qualche altra Corea, ma non v'è alcuna conferma ulteriore a questo.
42 Salmo è più spesso leggibile per la liberazione dei prigionieri.
Interpretazione
Come già accennato, il Salmo 42 è anxoice 41, e in alcuni manoscritti, sono un tutt'uno. Ma più spesso oltre il 41 salmo considerare come una canzone indipendente.
- Le prega salmista aiuto a Dio contro il popolo, plottaggio scortese nei suoi confronti.
- Versetto 3 contiene la speranza e un sacco di tornare a Gerusalemme, sul monte Sion. La luce descritto nel Salmo è un simbolo di vita e di comprensione, e la verità è la Parola di Dio. Nel laurea, l'espressione di speranza e lo stesso ritornello, come nel Salmo precedente.
Conclusione
- Mentre la società si presenta in generale, e l'uomo, in particolare, nella visione del Psalmopevtsov.
- Il tema della fine del mondo e la vita dopo la morte in salmi.
- Salmo 41 si compone di due parti esprimono la sofferenza e la speranza di David.
- Salmo 42 è il più breve in tutta psaltry.