概要：ロシア語、詩篇数、祈りのテキスト、読み方

私は朝の教会サービスの非常に重要な要素の同一組織を考えます、それは特定の詩篇から成ります。私は毎日これらのテキストを読み、あなたが推薦します。今日、私はこれらの祈りの特徴と彼らの読みの規則を伝えます。

崇拝中の視覚障害

寺院の朝のサービス中に毎日の奉仕は6人用のシックスルミアで読み取られます - これらは厳密に確立された方法で読書されています：3,37,62,87,102,142.一般教会の合唱団では、シックスアラームはマイナーで決定することができますサウンドと特に厳格な環境を作成する。教会では、ロイヤルゲイツは閉じています、キャンドルとライトは盗んでいます、集められた信者たちはすべての人が静かに立っており、読者は寺院の真ん中から詩人を厳粛に発音します。これらの言葉では、悲しみ、悔い改め、希望の祈りが聞こえます。

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酵局の礼拝に必須であると考えられています、イースター週を除いて、それは一年中続く。この事実は視神経の大幅な重要性について語っています。それはそれが人類の生活の中で最も重要なイベントを反映している - 主の到来を世界にやってくると考えられています。

現在の形では、視覚障害は約7世紀のサービスに入りました。これについての言及は、その時代のあの司祭の修道院の憲章や記録にあります。いくつかの情報によると、ある程度視覚障害が詩全体に代わる可能性があると考えられていました。これまで、Sixopsalmが設置されたのは確かにわかっていません。これら6つの詩篇がそれに含まれる理由が確かに知られていない。しかし、彼らが何かで統一されているという事実は事実です。

構造視神経

1つのことが1つずつ承認されることができる：16opsalmiaは自発的に選択された詩篇ではありません。これらは一緒に収集されたテキストです、彼らは一般的な「メロディ」、構造と違いを持っています。これらの機能は次のとおりです。

視神経症の詩篇は、その異なる場所から均等に選択されます。したがって、彼らが神聖な本を表すように思われることは明らかになります。
選択されたすべての詩篇にはダビデの王の命が含まれており、彼の人生の時代に属しています。
これらの詩篇の調子と内容はほぼ同じです。本質は次のことに耐えられます。義人は敵によって追求されています、そして彼は神にのみ頼っています。
3,37,87と142 - 敵からの救済のペット、62と102 - この素晴らしい取り外してくれてありがとう。
それぞれが夜と朝について話しています。そのため、朝のサービスで読んでいる理由です。
悲しい詩篇（彼らは偶数箇所に立つ）と楽しい（奇数）の明確な交代があります。

ゼビッド王の輝きの生活

碑文は、これらの詩篇の著者がダビデ王であることを示しています、彼は詩篇と預言者です。彼の人生の期間はキリストのキリスト降誕の1000年前です。詩篇では、これが若い年齢からのダビデが敵の迫害を受けたという事実であり、彼の全生の道は危険、誘惑そして悲しみで派遣されました。

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致命的な危険の瞬間にも、Davidは神の信仰を失ったことがないと述べられています。同時に、王は常に最も高いものを置きます - トーンは6つすべての詩篇のための主です。無条件の信頼と主がすべての系統で揺れていることを望みます。

Davidがユダヤ人の砂漠の敵から庇護を見つけた62期に。この敵はダビデを嫉妬し、彼の王位を恐れていました - それはサウル王でした。いくつかの情報によると、この詩篇はDavid Avissalomaの息子の反乱を反映しています。この蜂起Davidは主の罰として認識されていました。したがって、彼は力のある息子の反乱を力で強制する権利を見ませんでしたが、主の裁判所にすべてを提供しました。このため、彼は息子に対して彼の軍隊を上げなかったこと、そして勇気の欠如や戦士の欠如からではありませんでした。このような状況では、Davidは自分自身のために可能な方法を見ました - 逃げる。
37詩人では、繰り返しの動機を聞くことが最も明確にあります。この文章の執筆期間中、アビサローマの蜂起は準備されました。
87日は前の内容に非常に近いです。彼の著者は、Davidが彼らの聖歌隊長を作ったエマンイスラエル主義者です。 EmanはDavidの最も近い環境に入ってきました、彼は彼をよく知っていて、王のすべての人生を喜んで分けました。それはすべてこの詩篇の表示を見つけた。
3と142詩人はアビサロマを直接怒らせています、そしてそれはそれが非常に能力的に、特に息子が彼女の暴走の父を追求した方法について説明しています。テキスト全体は、主の意志にのみしっかりと安心していたが、自分の人間の強さにはしっかりと安心していた。
102詩人 - ダビデ自身のペルーに属していますが、彼がかなり老年かかったときに後の時代を指します。このテキストは、バビロニアの奴隷制を取り除くために神に感謝することができます。

詩の比較

事故なしでは、1人のシックスルミーは延長されたキャンドルで読み込まれます。その時、夜明けは朝の空を通って始まります。それは旧約聖書のmrakaから福音像への移行を象徴しています。夜と朝のトピックが6詩のすべてのマッピングを見つけたことはすでに述べました。そのような代替が成長しているのは、神の憐れみの明るい希望であることは注目に値する。

さらに、詩の緊張性と内容は均質です。 4つの詩篇において、トピックは神、著者は祈りを引き受け、主は彼らを聞きます。強化効果は、常に重複した単語「聞こえた」から来ています。このことから、祈りの継続感、ならびに彼女が本当に聞いていることがあります。

迫害の主題はまた多くの詩篇脳症において追跡されています。特に敵の中では、おおよその王の王の中にいた多くの人がいることが特に注目されていました。

それが起こったのは、主の怒りです。これはテキストの作者によって特に祝われます。 Davidは最も悲しい詩篇 - 37と87でそれについて話す。これは彼のすべての不幸の解釈です。しかし、ダビデの気分の変化はトレースされています。最初は彼が彼を怒らせていない場合、彼はそのような罰を謙虚に受け入れ、神の意志の表現を見ています。

神を願っていますが、主なトピックが主なトピックで、詩篇や視点全体を通過します。彼が正義を伴わないという考えが慈悲ではありません。 102詩では、天の父が地球の父親よりも彼の息子の世話をすることを言及しています。彼はいつも彼の子供よりも優れているのかを知っています。

コンポジションの特徴

主な機能は次のとおりです。

断言は2つの部分で構成されていますが、リンクは少量のSall Climaxとして使用されています。
うれしそうで悲しい詩篇の交代（彼らは朝と夕方と呼ばれるいくつかの解釈において、メジャーとマイナー）。さらに、喜びのピークは、奇妙なトライアドの大部分の終わりに落ちる、そして悲しみ - 偶数。このことから、研究者によると、一生体の一般的な楽観的な調子は、うめき声にもかかわらずでさえも依存します。
Seside-PIN Unityは、彼の詩篇の最初と最後のものは他に何か以上のことを裏切ります。

重要な意味は詩篇の間の単語の挿入によって演奏されますが、通訳はそれらに重要なことを与えるために傾いていません。さらに、それらは組成物自体と視神経の一般的な意味の両方に影響を与えます。これらの単語は詩体を結合している結合リンクです。彼らは6ピンでメロディ性を与えます。なぜそれが継続的な長い祈りに変わるのか。

霊的意味

Piselmiaの歴史、内容および組成を徹底的に研究しても、霊的な意味をすぐに理解することは常に可能ではありません。その中で、ズレイトの中では、霊的な考慮の2つの主な方向がトレースされています：

メッシアニックテーマ
霊的道徳的コンポーネント。

テーマは互いに密接に接続されています。メシアニックトピックは、Davidが宣伝されていて、常に彼の人生を通して、最も高い、彼の権威、ひどい裁判所を宣言したという事実に明らかにされています。

記載されている詩篇のそれぞれはどういうわけかメシアの予言を含んでいます。それは預言者の別の詩、そしてピスセスのテキストに複雑に織り込まれます。霊的で道徳的な話題では、同じ予言が反映されています - 詩人は詩篇の中のキリスト教の男の世界観を示しています。

読書ルール

非常に初めに述べたように、視覚障害は読書への特別なアプローチを必要とします。寺院の真ん中で読むことは、最も厳しい雰囲気の創造に貢献します。覆われた照明、ひびの入ったキャンドルについても同じことが言えます。夕暮れは、集められた信者たちが読みやすいものを貫通し、外国の物体の気晴らしを防ぐのを助けるべきです。ニュービーは、起こっていることの本質の本質にすぐに連絡でき、時には当惑していることがあります - これらすべての操作が開催されます。徐々に、彼らはまたこれらすべての行動の隠された意味に達するでしょう。

6ピンを読んでいるときに憲章によると、特別な尊敬は表現されるべきです - 余分な動き、ささやき、会話を言うことはありません。 16組織は祈りのように読み、カフェとしては読むべきだと考えられています。

それは6ピンを読むのは許可されています、聴婦でそれを聴くことも可能です。