今日までに、人間の一生に非常に強い影響を与える最高の力の存在をすでに疑問に思う人はほとんどいません。そしてまだ疑う人のために、私が以下の資料に欲しいものを詳細に強調するために、神の存在の証拠5つの証拠があります。
5神の存在の証拠
最高の心の存在に関する紛争は、過去数百そして何千年もの間に行われます。信者は、もちろん、常に彼らの立場を嫉妬して守り、あらゆる方法で懐疑的なものを保護します。
いずれにせよ、これは別々に停止する必要があるかなり面白い話題です。したがって、この材料でさらに、私はあなたが神の存在の5つの証拠を扱うことを提案し、それはFOMA Akvinskyによって世界に提示されました。
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さらに、5つの証拠のそれぞれにはそれぞれ独自の反論を持っていますが、私たちは全体像を編集し、この位置の正および負の両方の側面の両方を明確に提出することを考慮しています。
聖トーマスの議論について
Saint Thomas Aquiniは神学のカトラスで広く知られていました。その仕事は、その頭部で、西部の電流の公式の節約の称号を授与されました。神の存在の有名な5つの証拠は、「神学の量」と題された彼の人気の仕事でFOMA Aquinskyによって提案されました。
Thomasは、特に、実際に2つの方法を使用して作成者の存在を証明する - 原因とその結果を使用して、実際には2つの方法を使用していることを証明しました。これを少し異なる方法で説明してください - 結果の原因や根本原因の影響についての議論と言及されています。著者によって表現されているという5つの証拠については、第2の方法は関連性がある。
証拠の一般的な意味は次のとおりです。原因の明らかな結果があると考えると、その理由もそれ自体が間違いなく存在することがわかりました。 Thomas Aquinasは、クリエイターの存在が人々に明白ではなかったと語った。そしてこれに基づいて、あなたが私たちが知っているすべての結果の根本的な原因として最も高いことを考えることは本当です。聖トーマスのアプローチが基づいているというそのような声明にあります。
もちろん、神の存在の5つの証拠の簡単な概要は、有名な神学者の全体的な考え方を十分に明らかにすることはできませんが、あなたはまだ質問に影響を与えるように印象を与えることができます。
したがって、今、私たちは、FOMAの人類によって提案された神の存在の証拠を検討し始めてから、彼らの批判に変わります。
1プルーフ「動き」
今日まで、指定された証明はほとんどの動向と呼ばれます。その基礎は、私たちの惑星上の絶対にすべてが恒久的な動きの状態にあると言う声明です。しかし、何かがそれ自身で動かされることは不可能です。
例えば、カートは馬の力を移動させ、車はモータの存在により駆動され、ヨットは空気流によって駆動される。継続的な交通の過程で、原子を持つ分子と私たちの世界にのみです。他の力から、外部からの距離の始まりまで衝動を獲得するのはすべて。それから彼らの部分のために - 何か他のものから、そしてすべてが同じ精神にある。
その結果、私たちはエンドレスの原因と結果の鎖を得る。しかし、AquinskyのFOMAによると、そのような状況では初期エンジンがあるため、無限の無限は存在できません。そして最初にいない場合、それぞれ、それぞれ2回目はなく、その結果に応じて動きのプロセスは単に停止する。
そのような論理に基づいて、すべてのものの動きの原因であるが、第3の強さが影響を受けない主な源がある。あなたがすでに推測したように、そのようなリーダー、そして全能の彼自身を実行します。
2プルーフ「生産原因」
この議論の基礎は、世界で起こるすべての理由であること以外に何もないと言っている主張です。たとえば、木が成長しました、あなたは最初に土地に種子を植える必要がある、すべての生きている存在は母子の子宮から生まれ、あなたが砂を使うならばガラスを得ることができます。
同時に、指定された没収が現れる前でさえ存在していたという事実を認識されるべきであるので、世界の何も理由であることは絶対的に不可能です。
それをより明確に説明することは可能です - 卵がそれ自体を破壊すること、または家が自分自身を失うことは絶対に不可能です。結果によると、私たちは再び無限の因果関係を取得します。これは初期の主要な源から淡信しています。そしてその存在の事実は予備的な理由の結果を表すことができませんが、彼自身はすべての原因です。そして、彼が存在しなかったならば、原因と結果にならないプロセスとその結果は単にそれになるでしょう。この主な情報源は私たちのクリエイターです。
3証明「必要性と事故」
同様に、FOMA Aquinskyによって開発された神の存在の他のすべての確認に、この証明の基礎はまた理由と結果の法則です。しかし、この場合、彼は歪んだでしょう。
神学者は、宇宙には多くのランダムなものがあるという事実について話しています。あるいは、彼らは早く現実であり、その前にそれらがいなかった。物事の観点から独立したものの出現を想像することができないようです。これに基づいて、それらがすべてが起こったのは必ずしもそうです。
最終結果では、そのような高等事業体の存在の仮定に直面しており、それはそれ自体が必要であり、他の人の必要性を構成するために外部要因を持たなかった。この事業体は、FOMA Aquinasによると、「神」として役立ちます。
4プルーフ「完璧度」
Thomas Aquityの神の存在の5つの確認の基礎は、アリストテレスの正式な論理を表しています。後者によると、私たちの世界にあるすべてのものは片方または別のものを辿ることができます。今、私たちは親切、魅力、貴族、存在の形について話しています。しかし同時に、完璧度を知るためには、他の何かと比較する必要があります。
これを説明して説明してください - 世界のすべてが相対的です。トーマスはそれから、すべての親戚の一般的な背景に、絶対的な完全性を持ついくつかの種類の現象がなければなりません。
例えば、私たちがある種の美しさを比較したとき、それから魅力的であまり魅力的ではない、またはそれ以上の審美的なものから、しかし、特定の絶対基準の必須の存在があります。これは他のものより優れています。
すべての計画におけるこの絶対現象は、作成者に過ぎません。
5プルーフ「Mire Management」
以前のすべての証拠との類似性によって、神の存在も因果的理論から来ています。このような状況では、その理論は、世界に生息する世界と生活存在に固有の意識と利益に影響を与えます。後者は常に何かを達成したいと思っています。したがって、意識的には意識的にさまざまな目的の迫害状態にあります。同時に、私たちは今、人の頭の中にあるだけであることすべてについて話しています - 種類の継続、快適な存在など。有名な思想家が合計されたものに基づいて、それは確かに私たちの世界を統制し、そしてすべてのためにその目標を生み出すいくつかの種類の最高事業体がある。当然のことながら、そのような本質はクリエイター自体に他なりません。
神の創世体の5つの証拠に対する批判
理論や信念は常に批判されています。鋼の除去やThomaの証明の例外ではありません。それから私達はこの理論が神学者の対戦相手によってどのように批判されたかを見るでしょう。
批評性1,2および5の証拠
最初の2つの証拠は互いに非常に大きな類似性を持っています、それらは実際に一緒に考えられています。実際、確認データはアリストテレスによって発明されました。彼らは非常に単純で、この世界のすべてのもののある種の根本的な関係のある種の根本的な原因について非常にシンプルで話しています。この証明に非常に人気のある異議があり、これはインドから、アリストテレスの現代 - Nagarjunaの現代の哲学者を発明しました。 Nagarjunaは、最も高いものが私たちの世界の他のすべての現象と同じ現象であるべきであると主張しました。
それが同じ現象として機能した場合、他のすべてのことが意味するので、彼は自分の始まりを持っていて彼の創造主を持っている必要があります。そしてそれが同じ現象ではないならば、それは原則として存在しないことを意味し、それに応じて地球が子供のない女性の息子によって耕すことができないという事実に似ていることを意味します。
それから神は独立して神を追いかけた。しかし、これは不可能であるだけでなく、刀が彼の刃をカットしたり、彼の肩の上に立っているダンサーを満たす可能性があります。
また、世界が始まりが始まった場合、何かが始まったこと、そしてこの何かが始まったという事実についても、別の主張があります。後者は、宇宙が神によって作られたものであり、それ自体で生まれ変わっていないという証拠はないということです。これに基づいて、私たちの宇宙を創造することができる完璧で全能の生き物がそれ自体が生まれたという事実は、世界のランダムな自己移入の理論よりも論理的に見えます。
そしてこのチェーンで作成者を追加すると、元の理由からさらに移動し、原則として説明を見つけようとしていません。同時に、指定されたステップを作ると、理論全体を複雑にします。最終的に、私たちが世界が独自のスタートを持つべきであることに同意した場合でも、この役割が全能で全体的な神に与えられるべきであり、たとえば大きな爆発や何かではありません。このロードで。
以前は、オントロジーの証拠を考慮して、私たちはすでにドイツの哲学者エマニュエルカントを述べています。彼は、彼らの困難が彼らが試みることを試みることで、この経験の限界を残し、生き物の存在を確立し、それがデフォルトではなかったということで彼らが試みることで締めくくったという事実について話しました。
あなたは2つの証拠のデータの正当化についてのみ話すことができます、ミステリーの解決の鍵は第五の証明で求められるべきです：私たちの宇宙は簡単なチャンスの事実になるのは合理的ではありません。しかし、指定された証拠の接着性はしばしば原因と結果を混乱させ始めます。結局のところ、これは世界ではありません、そしてその男の心は世界に調整されたことに成功しました。
彼が彼の法律でこの世界の枠組みの中に現れ、他の世界を知らないという事実によって説明されています。そして彼のために知られているこの現実は、人間の心が世界を理解することを意図しているので、心によって理解されることができます。
このアプローチでは、作成者の最も高い意図の実現可能性はありません。私たちの世界には対応していないだけで、それは存在することができず、存在しません。
第三の証拠に対する批判
第三の証拠も最初の2つと非常によく似ています、そして彼はまたアリストテレスを発明しました。しかし、比較的最初の2つの証拠を適用される批判を除いて、いくつかの追加の異議を申し立てることも現実的です。
まず第一に、この証明は初期の理由から世界を縮小するのと同じ願望を実行します。しかし、この理由が必須であり、同じランダムでも、他のすべてのものでもありません。事故の結果として存在するものすべてがどのような理由で、独立して発生することはできませんでしたか。
私たちが神の存在について話しているならば、それは彼が存在しないことを意味します。さらに、その存在の事実によって、彼は必然的に他のものの外観の事実を誘発します。そしてこれはクリエイターから自由を取るだけでなく、偶然の物事の存在に十字架を置きます。
そして、それらがすでに存在する場合には、物事がそうではない場合は、必要なものを生成するので、それが必要とすることがわかります。そしてこれに基づいて、同様の方法で惑星に存在するすべてが存在する必要があり、単にランダムな順序で発生するわけではありません。
Emmanuel Kantは宇宙論名で記述された議論を与え、彼が誰からで最も欺瞞的であるという事実について話しました。あなたがそれをオントロジーの議論と比較した場合、それは論理的な理論のみをすることを目的としている論理的または物理的性的証明の概念のみで最も高いものの存在の事実を引き出すことを試みています。座学的議論は、1と2の証拠の組み合わせです。しかし、それはすぐに明確な理由の分野に戻るために経験を適用します。
カントは、現実の宇宙論的議論はオントロジーに偽装したこと以外に何もないと確信していました。彼は完璧な本質の存在が必要であるという事実について話しました。しかし、誰もそれが持っているべき特定のプロパティを正確に言うことはできません。
そして最終的な結果では、この証拠によると、そのような本質がある種の無知であるべきであるので、オントロジーの証拠を通して確認されるという事実をいくつかの無知にするべきであることがわかる。そしてこれに基づいて、オントロジーの証拠に関するすべての批判をここに送ることが可能です。
第4の証拠に対する批判
FOMA Aquinskyによって提案された4番目の証拠だけが関連しています。他のすべての被験者が比較されています。
しかし、どこにも説明されていないのは、どのような理由で神がそのような措置として考慮すべきかについて説明しませんか。その理由は、まさに一つの理由、すなわち、あらゆる種類の資質の最高度を持たなければならないのですか？誰もこの質問に答えることができません（だれも最も高いということの他の証拠についてのように）私たちは実際には知ることがないので、私たちは実際には実際には推測しているだけで失われることができます。とにかく真実です。
トピックの最後に、興味深いテーマ別ビデオを見ることをお勧めします。映像：