罪の悔い改めと意識は、正統派にとって非常に重要です。それが誇りを超えて超えて、Light-Luciferの前の天使の崩壊を引き起こしたことが知られています。私がバプテスマを服用したとき、霊的な父親がこれについて私に言った。
一人の悔い改めは十分ではないことがわかりました、男の敵は絶えず誘惑し、信者たちを誘惑します。私はあなたにMytarの祈りとは何ですか？そして家の祈りの中で神を正しく悔い改める方法を教えてくれます。
誰が私のものです
聖書は数千年前に書かれてから、現代の男性は聖書の用語と名前を必ずしも理解するわけではありません。今日では、それらは税検査官と呼ばれています。そして、イエス・キリストの時代には、税コレクターと申告はスイソーズと呼ばれていました。彼らは常に人口からより多くのお金をかけているので、彼らは常に人口からより多くのお金をかけました。このために、誰もそれらを愛していなかった。
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また、ナラリと見なされたユダヤ人の司祭は、彼らが絶えずパガンと伝わって働いていたので、したがって、聖書の中のMytarは完全な罪人であり、彼の人間によって嫌われていることがわかります。また、ユダヤ人の社会から離陸しましたが、彼らは彼らの人々の間で腹を立てました。
イエス様が説教されたとき、ユダヤ人の司祭は彼に粉砕されました。 Mytarは決して神を受け入れないだろうと信じられていました、そして彼はすでに悔い改めに役立ちませんでした。しかし、ファリサーとミャタールについての話では、キリストは後者の祈りの重要性を強調しています。彼は誠意をこめて彼自身を罪人と見なしています。なぜイエス様は悔い改めにそのような意味を与えたのですか？
パリサイズとミータールについての寓話：
悔い改めの重要性
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自己勇敢で罪深さの意識は、人の2つの極座標です。それは誇りを持つ自己勇気があり、それから人の滝。自己実行は彼が他の人よりも優れていることを信用しています。そしてそれを意味するならば、それは神からのより多くの民に値する。これにより、最後に報酬、自己議論と反乱の要件があります。このようにして、ルシファーが彼の秋の前に開催されたことは：彼は奉仕するためにアダムに役立つと考えました。彼の前にアダムは誰ですか、デニカの朝？
聖なる父親は悔い改めが始まりますが、終わりはありません。人は絶えず彼の罪深い性格の徴候に直面しています。それは絶えず悔い改めている必要があります。人が彼の罪深い性格を知らないならば、それは早くそれとも後に自己学会と落ちるでしょう。
しかしそれは告白からの悔い改めによって区別されるべきです。教会の観点から、教会の観点から、人が悪いことを気にかけているならば、プレガロードや家に悔い改めることは可能です。しかし、在宅悔い改めは告白に代わるものと排除されていると考えるべきではありません。告白のために、それは司祭の妊娠を告白することが必要であり、そしてその後罪は完全に無効にされています。告白後、あなたは彼らが彼らの霊的な意味を失ったようにあなたの悔い改めの罪を覚えていないことさえできません。告白後、信者はそれ自体に影響を与えずに純粋な心の命令の聖なる贈り物を持つことができます。
ノート！人が飲むように、告白なしに聖なる贈り物を食べることはできません、そして彼自身への信念があります。
信者はイエス・キリストのみが罪なしで地球上に住んでいたことを理解するべきです。彼の神の性質は純粋さと聖さに住むことを許されました。使徒たちでも見積もりを犯した。例えば、使徒のピーターは怒りに屈し、兵士で彼の耳を切り取りました。彼はキリストの戒めに反対し、罪深い性質に屈した。しかし、魂の中で重力から彼を解放する完璧な悔い改め。私たちが覚えているように、イエスは教会の礎石を使徒のピーターと呼んだ。
死後、罪で悔い改めることは不可能です。悔い改めは人生でのみ受け入れられます。
神もすべての罪について知っているので、多くの人々が悔い改めの実現可能性に興味があります。聖なる父親は、人に罪人や義人で生きることを選ぶ自由を与えられていることを教えてください。したがって、神は誰にも悔い改めされないようにしていません。人が彼の犯罪とロールの重大度を知っているならば、彼は自分自身を神にもたらします。そして未記録の罪は神から取り除かれます。
祈虫
この祈りは非常に短くて一文で構成されています。
Mytarの祈り - テキスト：
しかし、これらの言葉には何人の意味が隠されているのか、人が誠意をこめて悔い改めて、彼が許しに値するわけではないことを理解しています。許しは、彼の罪深さについての誠実な意識の後に神の恵みだけによって与えられます。。私たちのすべての善行は罪の前に何も行われず、神の憐れみだけを覆い、キャンセルすることができます。
何人かの人々は彼らが良い行動を犯して神に借りると信じています。しかし、善行は神の前の私たちの義務です。 Ignatius Bryanchaninovそれでは、善行と自己等級について書いています。
あなたはいつ煤の祈りを読む必要がありますか？それは次のような場合に顕著です。
- 教会に入る。
- 何か部屋に入る。
- 寺院/チャペルによる通過。
- 厳しい状況で。
- 恐れを克服するとき。
- いかなる状況でも神に連絡するとき。
それは非常に短い祈りですが、それはクリスチャンの霊的な生活を築くのを助けます。この祈りはその場所にすべてを置き、彼が弱い人を見せて、常に神の恵みを必要としています。神、優雅な信念私は罪深い感じです。これはキリスト教の生活の基礎の基礎であり、それは救いが得られないことは不可能です。神はゴーディに反対し、謙虚に恵みが与えます。
謙虚さはゴーディン - 人の最も危険な罪とは反対です。謙虚さは彼のすべての人生を学ぶ必要があり、忍耐力を育成する必要があります。人が悲しみを引き回すとき、彼は神のこの賜物を謙虚に受け入れなければなりません。使徒パウロは信者たちを教えました：「いつも喜ぶ、すべてをありがとう」これはあなたが送った悲しみに感謝する必要があることを意味します。
何人かの人々は無関心に謙虚さを混乱させる。これは誤解です。あなたは収納に無関心である必要はありません、彼らは心の中で謙虚さと一緒に服用されるべきです。謙虚さは救いにつながり、あなたはいつもこれを覚えているはずです。謙虚さは最高の美徳と考えられています。謙虚であること - それは人々を覆い、常に神を悔い改め、他の罪を非難しないことを意味します。