カトリック教会の伝統と父親との帰国について話してヨーロッパで知り合いになった後、キリスト教の2つの方向の間には多くの一般的なものがあることがわかったが、とりわけカトリック主義からの正統派の間の根本的な違いもあることがわかった。それはUnified Christian教会の分割に影響を与えました。
彼の記事では、正教会とその上司からのカトリック教会の違いについて手頃な価格の言語を伝えることにしました。
理論の少し：キリスト教の教会がどのように分割された理由とのために
聖職者は「逆切り可能な宗教的不一致」の場合、科学者たちはそれが政治的決定であると確信しています。 ConstrontinopleとRomeの間の緊張は、競争を解決するための関係と方法を見つける理由を求めるために告白者を作りました。
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私は西に支配されているもの、Constantinopleで受け入れられたもの以外の機能を西に確立していたことに気付いていません、それは困難でした、そして彼らは魅了されました：階層の問題における別の装置クリード、聖餐 - すべてが使われました。
政治的な緊張のために、壊れたローマ帝国のさまざまな部分に存在する2つの伝統の既存の違いが明らかにされました。確立された独創性の原因は文化の違い、西部と東部のメンタリティです。
そして、1つの強い大規模な州の存在が1人の教会をしたのであれば、その消滅で、ローマとコンスタンティノープルズの関係は弱まり、創造に貢献し、いくつかの異常な東の伝統の西部での創造に貢献します。
一瞬の標識の一度の統一クリスチャン教会の分離は一瞬ではなかった。東と西は11世紀に積み重みを手配することによって今年に行きました。 1054年に、家長大聖堂の間、コンスタンティノープルはローマの教皇のメッセンジャーによって低下した。
それに応じて、彼は教皇の使い方の無衛生を裏切った。家父長制の残りの頭は、Patriarch Mikhailの位置を分割し、分割が深まった。最終的なギャップは4つの十字軍の時代に属し、Constantinopleにさらされています。だから、クリスチャンの教会はカトリックと正教会に分かれています。
今キリスト教は3つの異なる方向をユニットします：正教会とカトリック教会、プロテスタント主義。統一された教会、プロテスタントを統合する、宗派は何百年も計算されます。カトリック教会はモノリスで、すべての信者や食品の対象となる彼女の教皇を導きます。
15の教会が独立して認識し、正統派の資産です。どちらの方向も、自らの階層と国内の規則、信条と礼拝、文化的伝統を含む宗教的なシステムです。
カトリックとオルトソドキシーの一般的な特徴
両方の教会のフォロワーはキリストを信じています、それが模倣の例であると考えて、彼の戒めに従うことを試みなさい。彼らのための聖書 - 聖書。
カトリックやオルトドキシの伝統の基礎の基礎では、キリストの使徒学生がいます。これは、主要な世界都市のキリスト教の中心地（クリスチャンの世界がこれらの地域に頼っています）です。彼らのおかげで、両方向は信条と同様の聖餐を持っています、彼らは同じ聖人を服用し、同じ信仰の象徴を持っています。
両方の教会のフォロワーは、聖三位一体のおかげで信じています。
両方向の家族の形成を調べると、収束します。男と女の間の結婚の結論は、聖餐を考えると、教会の祝福と共に発生します。同じ性別結婚は認識されていません。結婚への親密な関係への参入はクリスチャンには価値があり、罪であると考えられています、そして同じ性が深刻な秋になる。
両方向の信頼者は、教会のカトリック教会と正統派の両方の方向性がさまざまな方法でもキリスト教であることに同意します。それらの違いは大幅にかなり、千年以上の武装労働者が崇拝の方法に統一されていないため、身体やキリストの血液の服装はありませんので、コミュニティをまとめることはできません。
正統派とカトリック教徒：違いは何ですか
東と西の間の深い宗教的な不一致の結果は、1054で発生した芝生でした。両方向の代表者は、宗教的な世界観で既存の違いを宣言しています。この矛盾について議論される。簡単にするために、理解は違いの特別な表でした。
| 違いの本質 | カトリックス | 正統派 | |
| 1 | 教会の統一に関する意見 | 彼らは、単一の信仰、聖餐、そして教会の頭の存在に必要なと考えています（教皇、自然） | 信仰の統一と成形を検討してください |
| 2。 | ユニバーサル教会のさまざまな理解 | ユニバーサル教会に属するものは、ローマカトリック教会とのコミュニケーションによって確認されています | エキュメニカル教会はビショップのリーダーシップの下で地元の教会での化身を見つける |
| 3。 | 信仰のさまざまな解釈シンボル | 聖霊は息子と父によって放出されます | 聖霊は父親によって放出されているか、息子を通して父から来ています |
| 4 | 結婚の秘跡 | 教会の大臣に恵まれている人と女性の間の結婚組合の結論は、離婚の可能性なしに人生のために起こっています | 教会に恵まれた男と女の間の結婚は地上の配偶者の終わりです（状況によっては、離婚は許可されています） |
| 5. | 死後の魂の中間状態の存在 | 煉獄の宣言された教義は、魂の身体殻の死後に調理された魂の存在を示唆していますが、彼らは天国に登ることはできません。 | 煉獄は、概念として、（ナタリア州がある）のために提供されていないが、死亡の祈りでは、私達は不定州に留まり、終わり後に楽園生活を獲得することを望んでいる魂について話しています。ひどい裁判所 |
| 6。 | 聖母マリアメアリーの概念 | カトリック性では、彼女は処女の不正確な概念の教義を採用しました。イエスの母の誕生には、最初の罪が犯されなかったことを念頭に置いています | メアリーマリアを聖なるものとして崇拝するが、他の人のように、キリストの母の誕生が主な罪に起こったと信じています |
| 7。 | 身体の滞在についてのドッグマットの存在と天の王国の聖母マリアの魂 | 原理的に固定されています | 正教会のフォロワーはこの判断を維持するが、原理的に修正された |
| 8 | 教皇リムスキーのプライマシー | 適切な教義によると、教皇は教会の頭と考えられており、主要な宗教的および経営上の問題については疑いのない権限を持っています。 | 教皇の大部分は認識しません |
| 九 | 儀式の数 | ビザンチンを含むいくつかの儀式が使用されています | 唯一の（ビザンチン）riiteを支配する |
| 十 | 高等教会ソリューションの採用 | 彼は教育と道徳の課題について教会の頭の正確さを宣言し、司教たちと合意された決定の承認を受けます | 専用の普遍的な大聖堂の無限性を確信しています |
| 十一 | ユニバーサル評議会の決定の活動における経営 | ユニバーサル大聖堂の決定21に導かれた | 最初の7の普遍的な大聖堂で取られた決定の支援と導かれた |
まとめましょう
カトリック教会と正統派の教会の間の何世紀にもわたる昔の分割にもかかわらず、近い将来の克服は予想されない、一般的な情報源を示す類似の瞬間がたくさんあります。
2つの方向の組み合わせが不可能であることは多くの違いがあります。しかし、違い、カトリック教徒、正統派に関係なく、イエス・キリストを信じる、彼らは世界で彼の教えと価値を運びます。人間の誤差はクリスチャンによって割られましたが、主への信仰は団結を与え、どのキリストが祈りました。