Shestopsalmia: Tèks pandonga ing Rusia, nomer Jabur, carane maca

Aku nimbang sixopsalum saka komponen penting saka layanan pasamuwan esuk, iku kasusun saka masmur tartamtu. Aku maca teks iki dina lan menehi saran. Dina iki aku bakal tutur marang sing fitur donga iki lan aturan maca sing.

Shestopsalmia ing sembahyang

Saben sak layanan esuk ing kuil diwaca déning sixopsalmia - iki masmur enem utamané milih maca ing proses strictly diadegaké: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Ing choir pasamuwan umum, sixopsalmia bisa ditemtokake ing suntingan muni lan nggawe lingkungan utamané ketat. Ing pasamuwan, gerbang kraton sing ditutup, lilin lan cahya sing nyolong, kabeh pracaya ing padha ngadeg mlaku, lan nonton Atas pronounces KIDUNG saka tengah candhi. Ing tembung iki, pandongane sungkowo, mratobat lan ngarep-arep swara.

Temokake apa sing ngenteni sampeyan saiki - horoskop kanggo dina iki kanggo kabeh tandha zodiak

Shestopsalmia dianggep prentah kanggo sembahyang esuk, terus kabeh babak taun, karo sing istiméwa ing minggu Paskah. Kasunyatan iki ngandika saka pentinge akèhé saka Shestopsalmia. Punika pitados bilih nuduhaké acara penting paling ing urip kamanungsan - tekane Gusti ing donya.

Ing wangun saiki, Shestopsalmia ngetik layanan abad kira-kira 7. Sebutno iki bisa ditemokaké ing prejanjèn saka vihara lan cathetan saka akeh imam jaman sing. Miturut sawetara informasi iku sing yakin yèn kanggo sawetara ombone shestopsalmia bisa ngganti kabeh psalrty. Nganti saiki, iku wis mesthi ora dikenal sing diinstal sixopsalm. Iku uga ora dikenal kanggo tartamtu apa enem masmur iki kalebu ing. Nanging, kasunyatan sing lagi United dening soko kasunyatan.

struktur Shestopsalmia

Siji bab bisa disetujoni dening siji bab: sixopsalmia ora sacara spontan milih masmur. Iki teks diklumpukake bebarengan, padha duwe umum "melodi", struktur lan beda. Fitur kasebut kalebu:

1. KIDUNG kanggo Shestopsalmia sing milih roto-roto saka macem-macem papan sawijining. Mangkono, iku dadi langit sing padha koyone makili buku suci kabeh.
2. Kabeh masmur milih kalebu urip raja Dawud lan kagungane periode kang urip.
3. Nada lan isi masmur iki kira-kira padha. pet rawuh mudhun kanggo ing ngisor iki: wong mursid wis ngoyak dening mungsuh, lan mung gumantung ing Allah.
4. 3, 37, 87 lan 142 - Pets saka deliverance saka mungsuh, lan 62 lan 102 - thanks kanggo apik iki njupuk nyisihaken.
5. Saben wis ngomong bab wengi lan esuk, kang kok lagi maca ing layanan esuk.
6. Ana alternation langit masmur sedih (padha ngadeg ing panggonan malah) lan seneng-seneng (mungguh, ing Ganjil).

Urip Sang Prabu Dawud ing Shestopsalmia

Prasasti nunjukaké sing penulis masmur iki Sang Prabu Dawud, iku dadi psalmope lan Nabi. Periode kang urip iku 1000 taun sadurunge Jetty Kristus. Ing kitab Masmur, iki kasunyatan sing David saka umur enom iki ngalami buron saka mungsuh, path urip kabèh iki littered karo beboyo, godaan lan kasusahan.

Miturut pirang-pirang panjaluk para pamaca, kita wis nyiapake aplikasi "Tanggalan Ortodok" kanggo smartphone. Saben esuk sampeyan bakal nampa informasi babagan dina saiki: preian, kiriman, dina-dina pengetan, pandonga, pasemon.

Download Gratis: Tanggalan Orthodok 2020 (kasedhiya ing Android)

Dipunsebutaken menawi David tau ilang iman ing Gusti Allah, malah ing moments saka beboyo agawe. Ing wektu sing padha, raja tansah sijine Mahaluhur - muni iku utama kanggo kabeh enem masmur. dateng unconditional lan pangarep-arep kanggo sways Gusti ing saben baris.

1. Ing 62nd ing - wektu nalika Dawud ketemu asylum saka mungsuh ing ara-ara samun Yahudi. mungsuh mèri David lan wedi kanggo dhampar - iku King Saul. Miturut sawetara informasi, masmur iki nuduhake pemberontakan putrane Prabu Dawud Avissaloma. uprising iki David wikan minangka paukuman saka Gusti. Mulane, kang durung weruh hak meksa pemberontakan putra cidra dening pasukan, nanging diwenehake kabeh kanggo ing pengadilan Gusti. Iku ana sing iya ora mundhakaken pasukan kang nglawan marang Putraning, lan ora ing kabeh lack of wani utawa saka lack saka warriors. Ing kahanan iki, David weruh siji cara bisa metu kanggo awake - uwal.
2. Ing 37 masmur, iku paling cetha kanggo krungu alasan bola. Sajrone periode nulis teks iki, uprising saka Avissaloma iki disiapake.
3. 87th banget cedhak isi sadurungé. penulis iku Eman Israelist, kang David digawe pangareping choir sing. Eman teka menyang lingkungan sing paling cedhak saka David, kang sumurup wong lan uga seneng dipisahake kabeh urip ing Sang Prabu. Iku kabeh lan ketemu tampilan ing Jabur iki.
4. 3 lan 142 KIDUNG langsung uprising Avissaloma, lan nggambaraké banget Eloquently, utamané carane anak wis ngoyak Rama runaway saka dheweke. Kabèh teks wis permeated dening pamikiran utama - David kuwat ngeculke mung ing karsane Gusti, nanging ora ing manungsa kekuatan dhewe.
5. 102 Jabur - belongs kanggo Peru saka Sang Prabu Dawud piyambak, nanging nuduhake wektu mengko, nalika panjenenganipun mlebet umur nyedhaki lawas. Tèks iki bisa disebut sukur marang Gusti Allah kanggo njupuk nyisihaken saka Babil perbudakan.

Comparison of psalmov

Kanggo ora Laka, sixopsalmie wis maca karo lilin lengkap, ing wektu sing nalika esuke wiwit liwat langit esuk. Iku artine transisi saka Prajanjian Mraka Old pepadang Evangelical. Sampeyan iki wis kasebut sing topik wengi lan esuk ketemu pemetaan ing kabeh enem masmur. Punika ngremenaken sing alternations kuwi akeh, lan ing pungkasan - ing pangarep-arep padhang saka Allah awu.

Kajaba iku, tonitas puisi lan konten kasebut homogen. Ing patang puji top topik, penulis nindakake pandonga, lan Gusti ngrungokake dheweke. Efek sing dikuatake asale saka tembung sing terus duplikat "dirungokake". Saka iki, ana rasa kesinambungan pandonga, uga dheweke pancen krungu.

Subyek buron kasebut uga dilacak ing pirang-pirang Jalur Shestopsalmia. Utamane nyathet manawa ana ing antarane mungsuh ana akeh wong sing ana ing antarane raja-raja Dawud.

Kabeh mau kedadeyan - bebendune Pangeran. Iki dirayakake utamane dening panulis ing teks kasebut. David ngomong babagan kasebut ing basa Jabur Susah - 37 lan 87. Iki interpretasi kabeh kaluputane. Nanging, owah-owahan swasana ati dilacak: Yen nalika wiwitan ndedonga ora nangani nesu, mula dheweke nrima paukuman kasebut lan ndeleng kekarepané Gusti Allah.

Muga-muga Gusti Allah minangka topik utama, mula kabeh psèl lan satang sembrani. Gagasan manawa dheweke ora teka karo keadilan, nanging kanthi sih-rahmat. Ing 102 Jabur malah nyebutake manawa Rama Swarga ngurus putra-putrane luwih akeh tinimbang bapakne bapake. Dheweke mesthi ngerti carane nggawe luwih apik tinimbang anak-anake.

Komposisi Fitur

Fitur utama yaiku:

1. Shestopsalmie kasusun saka rong bagéan, minangka link digunakake minangka klimaks ing jumlah cilik.
2. Alternatif Jerba JoBerms sing bungah lan sedhih (ing sawetara interpretasi dheweke diarani esuk lan sore, mayor lan bocah cilik). Kajaba iku, puncak bungah tiba ing pungkasan triad utama, lan sedhih - ing tengah-tengah. Saka iki, miturut peneliti, nada optimis umum saka enemAsalmia gumantung, sanajan moaning.
3. Unititas Side-pin ngulungake manawa pisanan lan pungkasan Jalmane luwih akeh tinimbang liya.

Tegese penting dimainake dening sisipan tembung ing antarane Jabur, sanajan juru juru basa ora cenderung menehi pentinge. Kajaba iku, padha mangaruhi komposisi kasebut dhewe lan makna umum saka Shestopsalmia. Tembung-tembung kasebut yaiku binding link sing nyawiji Massm bebarengan. Dheweke menehi melodivity kanthi pin enem, kenapa dadi pandonga dawa sing terus-terusan.

Makna kasukman

Malah sinau babagan sejarah, konten lan komposisi piselmia, ora mesthi bisa enggal ngerti makna kasah. Ing kono, uga ana ing Psally, rong arah utama pertimbangan spiritual dilacak:

1. Tema Messian.
2. Komponen moral kasukman.

Tema ora ana gandhengane karo saben liyane. Topik Messianic dicethakake kasunyatan manawa Prabu Dawud, dadi nabi, terus-terusan, sajrone nyawane, nyatakake Sang Luhur, panguwasa, pengadilan sing nggegirisi.

Saben psikal sing kasebut ing endi wae ngemot ramalan Kristus. Katon kaya puisi karakter sunnat sing paling penting, sing cerdas ing teks saka Pisces. Ing topik spiritual lan moral, wangsit sing padha ditampilake - Juru Juru JAMINAN Nuduhake jagad wong Kristen ing Jabur.

Aturan maca

Kaya sing kasebut ing awal, Shestopsalmia mbutuhake pendekatan khusus kanggo maca. Maca ing tengah candhi nyumbang kanggo nggawe swasana sing paling suci. Sing padha bisa dikandhakake babagan lampu sing nutupi, lilin sing retak. Senja kudu mbantu wong-wong sing diklumpukake kanggo nembus sing bisa diwaca, nyegah gangguan kanggo obyek asing. Newbies ora bisa langsung hubungi intine apa sing kedadeyan lan kadhangkala tetep ana ing kuwatir - sing kabeh wong manipulasi kasebut dianakake. Mboko sithik, dheweke uga bakal bisa nggayuh makna sing didhelikake kabeh tumindak kasebut.

Miturut Piagam Nalika maca enem pin, pakar khusus kudu ditulis - ora ana gerakan ekstra, bisik-bisik, ora kanggo ngobrol. Dipercaya manawa nemalm kudu diwaca kaya pandonga, lan ora minangka kafe.

Diijini maca enem pin pin, uga bisa kanggo ngrungokake ing pembuaya.

Kesimpulan

1. Shestopsalmia - enem karya, digabungake bebarengan.
2. Asosiasi Jabur ora sengaja - nduweni teges dhewe.
3. Aturan maca khusus kudu diamati kanthi ketat.