Ресейдегі перспектеризм - бұл ежелгі славяндарды ұстанатын әлем мен адамгершілік туралы христиандық идеялардың үйлесімі. Ол Ресейдің шомылдыру рәсімінен өткен кезде ол 988 жылға дейін ол 988 жылға дейін ресми және негізгі дін болды.
Бірақ тіпті 13-ші ғасырға дейін, олардан кейін де, адамдар билеуші элитаның тыйымдарына немқұрайлы қарамай, пұтқа табандылықпен айналысқан. Славяндық пұтасих мәсіхшілердің сенімін толығымен ауыстырған кезде де, кейбір әдет-ғұрыптар мен нанымдар славян мәдениетінің, дәстүрлер мен өмірдің ерекшеліктеріне қатты әсер етті. Қазіргі уақытта пұтқа табынушылық білімнің ішінара жандануы байқалады.
Піске ежелгі Ресейдің сипаттамалары
Бүгін не күтетінін біліңіз - барлық зодиак белгілері үшін гороскопКөптеген абоненттердің сұранысы бойынша біз ұялы телефонға гороскопты дәл қолдандық. Әр таң сайын сіздің зодиак белгісіңіз үшін болжамдар келеді - жіберіп алу мүмкін емес!
Тегін жүктеу: Күн сайын 2020 жылатыңыз (Android-де қол жетімді)
Біз ата-баба діндері туралы аз мәлімет алдымыз: славяндар туралы ақпараттың бастапқы өткелдері Византия империясымен байланыста болған кезде 6 ғасырдың жазбаша көздерін айтады. Бәрінен бұрын, Пеган Перунның Құдайы туралы белгілі, Паган Пантеондағы Ружожцы, найзағай мен соғыстың Рөлі болған.
Праславянскийге ұғымдардың келесі түрлерін жатқызуға болады:
- Рух, жан;
- Нава (өлілер әлемі, өлі);
- Жұмақ (басқа да өлшеу);
- Волколак (қасқыр);
- Ghol (қан ағымы);
- ТРБА (құрбандық).
Паганизмде жан ұғымы заманауи, мәсіхшіден түбегейлі ерекшеленеді. Сонымен, жан материалдық субъекті ретінде қабылданбады, бірақ Навидің кетуінен кейін, адам түрінде болған, бірақ адам түрінде болған.
Нақты белгілер
Паганизмнің бірнеше негізгі сипаттамалары дүниетанымдық жүйе ретінде, атап айтқанда:
- Біздің ата-бабаларымыз табиғат күштерімен, оларға тағзым етумен;
- Оның шөгіндісін еске алды;
- адам өмірінде болған және оған тікелей әсер ететін басқа да күштеріне сенді;
- Сиқырдың көмегімен белгілі бір энергия түрлерінің әсерін дұрыс бағытта өзгертуге болатындығы сенді;
- Намаз және табиғи медицинаның әдістерін қолдана отырып, ауруларды емдейді.
Шынайы мифологиялық мәтіндер жоқ болғандықтан, содан кейін славяндар пунктизмі туралы барлық ақпарат тек қайталама көздермен қамтамасыз етілген: археологиялық және кітап жазбаша мәліметтері (шежіре, шежіре және сол сияқты), сондай-ақ шетелдік дәлелдер, пұтқа табынушылық. Сонымен қатар, олар славян деректерін үнді-еуропалық дақылдардың қалған бөлігімен (Балтық, иран, неміс және басқалар) салыстырады.
Сонымен бірге, ең сенімді түрде «заманауи» деп аталады (заманауи »деп аталады (19 және 20 ғасырға дейін), этнографиялық және халықтық табиғат дақылдарының пұтқа табынушылығы туралы дәлелдер туралы.
Ерекшеге деген көзқарас
Археологиялық ақпарат тексергеннен кейін, сонымен қатар, жазбаша дереккөздермен танысқаннан кейін, ежелгі славяндардың өздерінің құдайларының мүсіндерін (пұттар деп атады) құрғанын көреміз. Өндіріс материалдары ағаш пен тасқа қызмет көрсетті. Сонымен бірге, славяндардың шығыс санаттарындағы пұттардың қарапайым, дөрекі, өрескел және батыстан жасалған күрделі және талғампаздығы бар.
Пұттар алдындағы табыну ашық бейдждерде (Kapieff деп аталады) орналастырылды. Әдетте, ғибадатханалардың орнына, славяндар орманға кетті. Ерекшелік - бұл тек Батыс пагандары. Рас, ғибадатханалар ағаштан және уақыт өте келе олар жай ғана құлдырап, із қалдырмай, олар жай ғана құлады.
Қабырғаларда пұттардың алдында түрлі ғибадат ету рәсімдері жүргізілді. Қасиетті орын, әдетте, от жағып, оларға да, уақытша немесе тұрақты күйдірілген. Шежірелерден алынған ақпарат Новгородтағы, сондай-ақ алабұға болған бірнеше перунис туралы айтады. Кеңес заманында олар ашылған болжамдар бар, бірақ бұл фактіні халық тарапынан мұқият жасырды. Рассталған археологиялық табыстардан, сіз ZBRUGH Fument Center туралы сөйлесе аласыз.
Қазір теориялар көбінесе солтүстік-батыс славяндарының қасиетті екендігі үшін жиі пайда болады, бұл сакральдық ескерткіштер болып табылатын таулар болды. SOPGIA - бұл қабірлерде жасалған қорған. Қалай болғанда да, жағалауда жерлеу рәсімінен гөрі салттық функция болды. Осындай қасиетті үйдің кейбір қалдықтарын алабұға табуға болады. Бірақ славяндар тек пұттарға ғана емес, қасиетті тастарға дейін да тағзым етті.
1534 жылы елордалық Макария патрикасы Цар Иван Грозный жазған хат қызығушылық тудырады. Бұл князь Василий Ивановичтің билігі болғанға дейін «жаман пұтқа табынушылықты» сақтау туралы оқыған. Дұғалар үшін әлі де «Ормандар мен тастар мен батпақтар, сулар мен таулар мен таулар мен төбелер, күн, күн, жұлдыздар мен көлдер» туралы айтады.
Прейстер
Кейбір ғалымдардың айтуынша, ежелгі славяндарда көшбасшы (князь лауазымын ұстау) бір уақытта әкімшілік, әскери және діни функцияларға ие болды.
Қазірдің өзінде 1 мыңжылдықтың екінші жартысында, біздің дәуіріміз, славяндар тым көп аумақты алып жатыр, сондықтан олардың көпшілік алдында дамуында айырмашылық бар:
- Оңтүстік облыстардың тұрғындары Бұл виксантин империясының (атап айтқанда, христиан дінінің) әсерінен, сондықтан олар біртіндеп олардан біртіндеп жойылады.
- Батыс өңірлерінде тұру Славяндар Оның дамуында оның алдында. Ежелгі дереккөздер діни қызметкерлеріне, кейіннен бүкіл саяси биліктің үлкен әсері туралы сөйлеседі.
- Шығыс санатына келетін болсақ, Олар тек діни қызметкерлер болды, бірақ христиан дінінің құрылуы тоқтатылды. Шығыс Славяндар да мәсіхшілерге дейінгі діни қызметкерлер болды деп саналады.
Рас, бақыт ертегілері, сиқыршылар мен белгілер басым болуы мүмкін. Ежелгі орыс дереккөздерінде олар Маги, жетекшілер, сиқыршылар, Кудесники, өсіп келе жатқан және т.б.
Мұндай адамдар белгімен айналысқан, яғни, оларда көшбасшылық, рәсімдер және табиғи дәрі-дәрмектермен емделді. Сонымен бірге олар отандық сиқырды (махаббат және аласымен) жаттығып жатты. Әр түрлі рәсімдер орындалды, арнайы құмыралар өндірілді, талғампаздар, сүйкімділік және басқа да мистикалық заттар. Олар түрлі жолдармен таңданды: құс пен жануарлардың айқайы, балауызда, қалайы.
Христиандық пұтқа табынушылыққа қалай ұшырады
Ежелгі Ресей христианының пұк-пункасын алмастыру үшін, Византия империясы қызықтырды. Ол кез-келген ұлт, Император мен Патриархтың кез-келген азаматы, христиан дінін қабылдаған деп ойлағанда, Византияның вассалы бар деп есептескен. Ресей мен Византия арасындағы қатынастарды қолдау мәсіхшілер дініне Ресей ортасында біртіндеп қамтамасыз етілді.
Шежірелер ханзада Владимир алдымен христиан дінін өзіне деген сенім ретінде таңдады, содан кейін бүкіл Ресейді шомылдыру рәсімінен өткізуді ұйғарды. Князь өзінің айналасындағылармен бірге миссионерлерді әр түрлі конфессиялардан тыңдады: мұсылман Болгарам, Римдік немістер, Хазар яһудилері және «Византин-грек философтар».
Осыдан кейін билеуші серіктестерді еліміздің әр түкпірінде жібереді деп санайды, олар оларға қай діннің ең жақсысы болатынын беру міндетін ұсынады. Олар қайтып келгендер, ең жақсысы - Вера грек.
Ғалымдар христиан дінін мақұлдау прагматикалық пікірлер айтарлықтай ықпал етті деп болжайды: жаңа діннің айтуынша, жаңа дін мемлекеттесің діни және идеологиялық арматуралық арматуралық арматуралық арматуралық арматуралық арматуралық арматуралық арматурамен және Киев Русь билеушілеріне үлес қосатыны маңызды болды.
Сонымен бірге, ханзада Владимир Христиан дінін Ресейге енгізу бұл процестің бастауы ғана болды. Кейіннен кейін пұтқа табуға арналған дүниетаным біртіндеп шықты, ұмытып кетті, бұл жылдар бойы созылмады, бірақ ондаған жылдар бойы.
Владимирдің билігі кезінде христиан діні тек оның отбасын, құрамды қабылдады. Адамдардың үлкен бөлігі 11 ғасырға дейін панельдерге жабысып қалды. 12 ғасырдың бірінші жартысында да, ежелгі шежіре туралы ақпаратқа сәйкес, адамдар әлі де пұтқа табынушылық әрекеттермен айналысады.
13 ғасырдың ортасына дейін археологиялық археологиялық табыстардан, славяндар пұтқа табынушылық рәсімдерін орындауды жалғастырды. Сол уақыттағы қолданбалы өнерде, көп немесе аз пұтқа табынушылық танытады. Біз үлкен қалалар туралы және ауылдар мен ауылдар туралы айтып отырмыз, содан кейін оларда христиан дінін таныстыру процесі одан да баяу болды.
Тек үшінші ұрпақтың өкілдері Ресейден кейін толыққанды мәсіхшілерге қол қойғаннан кейін, олар Ярослав муддромында тұрды.
Билік көптеген тыйымдар жаратса да, пұтқа табынушылық, пұтшақтама орыс дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарында мәңгілікке көрінбейтін жіпке. Бүгін көптеген адамдар дәстүрлі славян демалыстарын ұстанады: Масленица, Иван Купанала, Шин, Таза бейсенбі, Тамаша және басқалар.
Одан да, одан да көп - қазір, соңғы онжылдықтарда славян мәдениетінің біртіндеп гүлденуі байқала бастады. Отандық дәстүрлерді қалпына келтіретін және бәріне бәріне әкелетін көптеген қауымдастықтар бар. Олар адамдардың білімін ашады, олар өздерінің бақытты, дені сау және сәтті өмірін қалыптастыруға көмектеседі.
Егер сіз осы тақырып бойынша біраз ақпарат алғыңыз келсе, онда сіз келесі бейнемен танысуға кеңес беремін: