ШестерлерМәлім: дұғаның мәтіні орыс тіліндегі мәтін, зәкірт саны, қалай оқу керек

Мен таңертеңгілік шіркеу қызметінің өте маңызды құрамдас бөлігін ойлаймын, ол белгілі бір забурдардан тұрады. Мен бұл мәтіндерді күн сайын оқыдым, және сіз ұсынасыз. Бүгін мен бұл дұғалардың ерекшеліктері мен олардың оқу ережелеріне айтамын.

Ғибадатта шестерлер

Күн сайын храмдарда таңертеңгі қызмет көрсету кезінде храмдар оқылады - бұл алтыдан ерекше таңдалған Забур жыры, 3, 37, 62, 102, 142. Жалпы шіркеу хорларында шіркеудің жалпы хорларында шәкірт Дыбыс және ерекше қатаң ортада. Шіркеуде патша қақпалары жабық, шамдар мен жарықтар ұрлап жатыр, барлық жиналған сенушілер қимылсыз, ал оқырмандар ғибадатхананың ортасынан забур жыршықтарын салтанатты түрде айтады. Бұл сөздерде қайғы-қасірет дұғасы, өкіну және үміт естіледі.

Бүгін не күтетінін біліңіз - барлық зодиак белгілері үшін гороскоп

Шестердоспала таңертеңгі ғибадат үшін міндетті болып саналады, бұл Пасха аптасын қоспағанда, жыл бойы жалғасады. Бұл факт Шестердомпанияның үлкен маңыздылығы туралы айтады. Бұл адамзат өміріндегі ең маңызды оқиғаны көрсетеді деп санайды - Жаратқан Иенің әлемге келуі.

Ағымдағы нысанда Шестердомпания шамамен 7 ғасырға кірді. Мұны атап өтуге болады, оны Монастырь жарғыларынан және сол дәуірдің көптеген діни қызметкерлерінің жазбаларынан табуға болады. Кейбір мәліметтер бойынша, белгілі бір дәрежеде шестерлеральмия барлық пспейлерді алмастыра алады деп саналған. Осы уақытқа дейін ол алтыбұрышты орнатылғаны белгісіз. Неліктен осы алты забур жырлары не үшін қосылғаны белгісіз. Алайда, олардың бір нәрсе біртұтас екендігі факт.

Шешоксалмалау құрылымы

Бір нәрсені бір нәрсе мақұлдауға болады: алтыбұрыштық жырлар өздігінен таңдалған емес. Бұл бір-бірімен жиналған мәтіндер, оларда ортақ «әуен», құрылымы және айырмашылықтары бар. Бұл ерекшеліктерге мыналар кіреді:

1. Шестердомия үшін жырлар әр түрлі жерлерден біркелкі таңдалады. Осылайша, олардың барлық қасиетті кітапты бейнелейтіні анық болады.
2. Барлық таңдалған жырлар Дәуіттің патшасының өмірін және өмірінің кезеңіне жатады.
3. Бұл жырлардың үні мен мазмұны шамамен бірдей. Маңыздылығы төмендегілерге түседі: Әділістерді жаулар қолдайды және ол тек Құдайға сүйенеді.
4. 3, 37, 87 және 142 - жаулардан, 62 және 102 үй жануарлары - бұл керемет құтылу үшін рахмет.
5. Олардың әрқайсысы түнде және таң туралы айтады, сондықтан олар таңертеңгі қызметте оқылады.
6. Қайғылы забур жырларының нақты ауысуы байқалады (олар тіпті жерлерде тұрады) және қуанышты (сәйкесінше, тақ).

Дәуіт патшаның шестерлердегі өмірі

Жазулар осы Забурдың авторы Дәуіт патшаның патшасы Дәуіт болғанын көрсетеді, ол забурпоп пен пайғамбар. Оның өмірінің кезеңі - Мәсіхтің еңбектеріне 1000 жыл. Забур жырларында Дәуіттің жас кезінен жауларды қудалауға ұшырағаны, оның бүкіл өмір жолы қауіп-қатерге, азғыруларға және қайғыға төнген.

Оқырмандардың көптеген сұранысы бойынша біз смартфонға «Православиелік күнтізбе» қосымшасын дайындадық. Күн сайын таңертең сіз ағымдағы күн туралы ақпарат аласыз: мерекелер, лауазымдар, еске алу күндері, дұғалар, астарлы әңгімелер.

Тегін жүктеу: Athodox Calente 2020 (Android-де қол жетімді)

Дәуіт ешқашан Құдайға сенбейді, тіпті өлімге әкелетін қауіптермен де сенбейді. Сонымен бірге, патша әрқашан ең жоғары қояды - реңк барлық алты забур үшін негізгі болып табылады. Шартсыз сенім және Иемізге деген үміт әр жолда рантайды.

1. 62-ші кезеңде Дәуіт яһуди шөліндегі жаудан баспана тапқан кезде. Бұл жау Дәуітті қызырып, тағына қорқып, Саул патша болды. Кейбір мәліметтер бойынша, бұл забур Давид Ависсаломаның бүлікшілігін көрсетеді. Бұл көтеріліп жатқан Дәуіт Жаратқан Иенің жазасы ретінде қабылданды. Сондықтан ол опасыздық ұлының көтерілуін күшпен мәжбүрлеу құқығын көрмеді, бірақ бәрін Жаратқан Иенің сотына берді. Осы себептен ол оның әскерін ұлға, батылдыққа немесе жауынгерлердің жетіспейтініне қарсы көтермеді. Бұл жағдайда Дәуіт өзіне шығудың бір жолын көрді - қашу.
2. Забурдың 37-ында, қайталама мотивті есту керек. Осы мәтіннің жазу кезеңінде ависсаломаның көтерілісі дайындалды.
3. 87-ші орын алдыңғы мазмұнға өте жақын. Оның авторы - Дәуіт исраилдіктер, олар өздерінің хорларының басын жасады. Эман Дәуіттің ең жақын ортасына келді, ол оны жақсы білді және патшаның барлық өмірін қуана бөлді. Мұның бәрі және осы Забурда дисплей тапты.
4. 3 және 142-ші жырлар тікелей көтерілісі ависалома, сондықтан ол оны өте шешілмеген, әсіресе ұлы оның қашып кеткен әке тағзым еткенін айтады. Бүкіл мәтін негізгі ойға толы - Дәуіт тек Жаратқан Иенің еркіне ғана, бірақ өз адамгершілікке емес, нығайтылды.
5. 102-ші Забур - Дәуіттің Перуына тиесілі, бірақ ол қартайған кезде кейінірек айтылады. Бұл мәтінді Вавилондық құлдардан құтылу үшін Құдайға ризашылық білдіруге болады.

Салыстыру псальмовты салыстыру

Кездейсоқ емес, алтыбұрыш кеңейтілген шамдармен оқылады, сол кезде таңертең таңертеңгі аспаннан басталады. Бұл ескі кесектердегі мутаканың ежелгі жарықтан өтуін білдіреді. Түн мен таңдың тақырыбы барлық алты забурада картография тапты. Мұндай ауысулар өсіп, соңында - Құдайдың мейірімділігінің жарқын үміті бар екендігі қызықтырады.

Сонымен қатар, өлеңдер мен мазмұны біртекті болып табылады. Төрт забурада Тақырып Құдайды мадақтайды, автор дұға етеді, ал Жаратқан Ие оларды тыңдайды. Күшейту эффектісі үнемі «есту» сөзінен келеді. Осыдан дұғаның сабақтастығы, сонымен қатар ол шынымен де естіледі.

Қудалаудың тақырыбы сонымен қатар Shestopsalmia забурларында да байқалады. Әсіресе, жаулар арасында Дәуіттің шамамен патшаларында болған көптеген адамдар бар екендігі айтылды.

Мұның бәрі - Жаратқан Иенің ашуы. Мұны әсіресе автор мәтіндерде атап өтеді. Дәуіт бұл туралы еңбегі туралы айтады - 37 және 87. Бұл оның барлық бақытсыздықтарын түсіндіру. Алайда, Дәуіттің көңіл-күйінің өзгеруі байқалады: егер ол алдымен дұға етсе, ол оны ашуландырмайды, содан кейін ол кішіпейілділікпен оны кішіпейілділікпен қабылдайды және оған Құдайдың еркінің көрінісін көреді.

Құдайға деген үміт - басты тақырып, ол бүкіл ұрпақ пен шессподтардан өтеді. Ол әділеттілікпен келмейтін идея, бірақ мейірімділікпен. 102-ші Забур жырында көктегі Әкелер оның ұлдарына жердегі Әкемнен гөрі қамқор болатынын айтады. Ол балаларынан гөрі қалай жақсы болу керектігін біледі.

Мүмкіндіктер құрамы

Негізгі ерекшеліктері:

1. Шестерлер екі бөліктен тұрады, өйткені сілтеме аз мөлшерде Sall шарықтау шегінде қолданылады.
2. Көңілді және қайғылы жырлардың ауысуы (кейбір түсіндірулерде олар таңертең және кешке, негізгі және кәмелетке толмаған) деп аталады. Оның үстіне, қуаныштың шыңы үлкен триаданың соңына, ал қайғы-қасіреттің ортасында да келеді. Осыдан, зерттеушілердің айтуынша, алтыопсалияның жалпы оптимистік тоны, тіпті айғайлағанына қарамастан да байланысты.
3. Ішкі істердің алғашқы және соңғы бірлігі өз жырының бірінші және соңғысы бәрінен гөрі сатқындыққа опасыздық жасайды.

Ерекшеліктер арасындағы сөздерді енгізу арқылы маңызды мағынада, егер аудармашылар оларға ешқандай мән бермейді. Сонымен қатар, олар құрамның өзіне де, шестерлерменің жалпы мағынасына да әсер етеді. Бұл сөздер забурдарды біріктіретін байланыстырушы сілтемелер болып табылады. Олар ал алты түйреуішпен әуезді береді, неге ол үнемі ұзақ дұға етіледі.

Рухани мағына

Писелмияның тарихын, мазмұнын және құрамын мұқият зерттейтін, рухани мағынаны бірден түсіну мүмкін емес. Онда, сондай-ақ ежеде де, рухани қараудың екі негізгі бағыты бақыланады:

1. Мессиандық тақырып.
2. Рухани адамгершілік компоненті.

Тақырыптар бір-бірімен ажырамас байланысты. Мәсіхтің тақырыбы Дәуіт патша пайғамбар болғандықтан, оның бүкіл өмір бойы, оның билігі, оның құзыреті, өз беделі, оның құзыреті туралы мәлімдеді.

Аталған жырлардың әрқайсысында Мәсіхтің пайғамбарлығы қандай да бір жолмен бар. Бұл пайғамбарлық мінездің жеке өлеңіне ұқсайды, бұл бактер мәтіндеріне қатысты. Рухани және моральдық тақырыпта дәл осындай пайғамбарлықтар бейнеленген - забур жыршысы христиан адамының Забур жырларындағы дүниетанымын көрсетеді.

Оқу ережелері

Басында айтылғандай, шестерлеральмия оқу үшін ерекше тәсілді қажет етеді. Ғибадатхананың ортасында оқу ең салтанатты атмосфераны құруға ықпал етеді. Жабық жарықтандыру, жарылған шамдар туралы да айтуға болады. Ымырғандар жиналған сенушілерге оқылатындарға енуге, бөгде заттарға алаңдаудың алдын алуға көмектесуі керек. Ньюбилер бірден болып жатқанын дереу хабарласа алмайды, кейде осы айла-шарғы жасаушылар үшін қайсысын ұстана алмайды. Бірте-бірте олар барлық осы әрекеттердің жасырын мағынасына жетеді.

Жарғыға сәйкес алты істікшені оқу кезінде ерекше құрмет көрсетілуі керек - қосымша қозғалыс жоқ, сыбырламаңыз, әңгімелесуді айтпағанда. Кафелер сияқты емес, алтыбұрышты дұғалар сияқты оқылуы керек деп саналады.

Үйге алты істікшені оқуға рұқсат етілген, сонымен қатар оны аудионерлерде тыңдауға болады.

Қорытынды

1. Шесопсалмия - алты забур, бірге біріктірілген.
2. Забур жырлар қауымдастығы кездейсоқ емес - оның мағынасы бар.
3. Арнайы оқу ережелері қатаң сақталуы керек.