បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះនិងអំពើបាបនៃជីវិតរមែងស្លាប់គឺជាច្បាប់ដ៏សំខាន់នៃគ្រីស្ទសាសនាច្បាប់ទាំងនេះត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្នកជឿម្នាក់ៗ។ ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យលោកម៉ូសេព្រះអម្ចាស់នៅដើមដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍគ្រីស្ទសាសនា។ ដើម្បីជួយសង្គ្រោះប្រជាជនពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះព្រមានគាត់ពីគ្រោះថ្នាក់។
បញ្ញត្ដិរបស់ព្រះដប់នាក់
ដំបូង:
ស្វែងយល់ពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំអ្នកនៅថ្ងៃនេះ - ហោរាសាស្ត្រសម្រាប់ថ្ងៃនេះសម្រាប់សញ្ញានៃឆ្នាំ Zodiac
ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនិងព្រះឯករិយបីផ្សេងទៀតក្រៅពីខ្ញុំមិនឱ្យគាត់មិនធ្វើទេ។
ទីពីរ:
កុំបង្កើត cumier មួយ, និងរូបភាពណាមួយ; កុំថ្វាយបង្គំព្រះហើយមិនបម្រើពួកគេទេ។
ទីបី:
ដោយសំណូមពរជាច្រើនរបស់អ្នកអានយើងបានរៀបចំពាក្យសុំ "ប្រតិទិនអូស្សូដក់" សម្រាប់ស្មាតហ្វូន។ រាល់ព្រឹកអ្នកនឹងទទួលបានព័ត៌មានអំពីថ្ងៃបច្ចុប្បន្ន: ថ្ងៃឈប់សម្រាក, ការប្រកាស, ថ្ងៃរំ remarureational ក, ការអធិស្ឋាន, Patorables ។
ទាញយកដោយឥតគិតថ្លៃ: ប្រតិទិនអូស្សូដក់ឆ្នាំ 2020 (មាននៅលើប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការ Android)
អញ្ចឹងខ្ញុំបានទទួលព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃភាពសក្ដិសមរបស់អ្នក។
បញ្ញត្តិទីបួន:
ចាំថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយថ្ងៃ: ប្រាំមួយថ្ងៃកិច្ចការនៅលើផែនដីនិងការងារនៅលើផែនដីហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីឧទ្ទិសថ្វាយព្រះអម្ចាស់ចំពោះព្រះ។
ទីប្រាំ:
សូមអានម្តាយខ្ញុំនិងព្រះវរបិតាខ្ញុំដូច្នេះអ្នកបានល្អហើយដែលអ្នកបានរស់នៅអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅលើផែនដី។
បទបញ្ញត្តិចំនួនប្រាំបួន:
កុំសម្លាប់។
បទបញ្ជាទីប្រាំពីរ:
កុំប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់។
បទបញ្ជាទីប្រាំបី:
កុំលួច។
ប្រាំបួន:
កុំបញ្ចេញសម្លេងនៅក្នុងវិញ្ញាបនប័ត្រមិនពិតរបស់អ្នក។ កុំមើលឃើញមិនពិត។
ទីធ្លា:
កុំធ្វើបាបអ្វីផ្សេងទៀតដែលជារបស់មួយផ្សេងទៀត: គ្មានប្រពន្ធប្រពន្ធសូមកុំប្រាថ្នាឱ្យគាត់នៅផ្ទះគ្មានអ្វីដែលជារបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។
ការបកស្រាយច្បាប់របស់ព្រះចំនួន 10 គឺ:
បទបញ្ជាទាំងដប់ប្រការរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបកប្រែទៅជាអណ្តាតដែលមានសំណាងនិយាយថាចាំបាច់:- ខាងក្រោមនេះមានតែនៅក្នុងចំណោមព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលជាព្រះតែមួយ។
- កុំបង្កើតរូបព្រះដោយខ្លួនឯង។
- មិនត្រូវនិយាយមិនមែនដើម្បីបញ្ចេញឈ្មោះរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដូចនោះទេ។
- ចងចាំជានិច្ចនៅថ្ងៃសៅរ៍ - ថ្ងៃសម្រាកដ៏សំខាន់។
- គោរពឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេហើយអានវា។
- កុំសម្លាប់នរណាម្នាក់។
- កុំប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់កុំផ្លាស់ប្តូរ។
- កុំលួចអ្វីទាំងអស់។
- កុំកុហកនរណាម្នាក់កុំកុហកមនុស្ស។
- កុំច្រណែនសមមិត្តរបស់អ្នកមិត្តភក្តិឬគ្រាន់តែស៊ាំ។
បទបញ្ញត្តិទាំងបួនដំបូងរបស់ព្រះជារៀងរហូតរបស់ព្រះដែលមានព្រះដែលមានព្រះដែលនៅសល់គឺជាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងខ្លួនគេ។
បញ្ញត្តិនិងទីពីរ:
មានន័យថាការរួបរួមរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាមានកិត្តិយសការគោរពសូមពិចារណាព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពនិងមានប្រាជ្ញា។ គាត់ក៏ជាមនុស្សដែលមានចិត្តល្អបំផុតដែរដូច្នេះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់រីកចម្រើនក្នុងគុណធម៌វាចាំបាច់ត្រូវរកមើលវានៅក្នុងព្រះ។ "មិនអាចមានព្រះផ្សេងទៀតក្រៅពីខ្ញុំទេ" ។ (អេសអេស 20: 3)
ដកស្រង់: "- តើអ្នកមានអ្វីដែលអ្នកមានព្រះផ្សេងទៀតចាប់តាំងពីព្រះរបស់អ្នកមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុត? តើមាននរណាម្នាក់ឆ្លាតជាងព្រះអម្ចាស់ទេ? គាត់ដឹកនាំគំនិតសុចរិតតាមរយៈគំនិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ សាថានបានគ្រប់គ្រងដោយអន្ទាក់នៃការល្បួង។ ប្រសិនបើអ្នកគោរពបូជាព្រះពីរនាក់ខ្ញុំមានន័យថាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាអារក្ស "
សាសនាបាននិយាយថាកម្លាំងទាំងមូលត្រូវបានរុំព័ទ្ធក្នុងព្រះហើយមានតែមួយប៉ុណ្ណោះពីបទបញ្ជាទីមួយនេះធ្វើដូចខាងក្រោម។
មនុស្សអធិស្ឋានដោយងងឹតងងុលក្នុងរូបភាពជាមួយរូបព្រះដទៃដែលបានបង្ហាញលើពួកគេឱនក្បាលថើបដៃរបស់លោកបូជាចារ្យ។ ល។ ព្រះទីពីរដែលច្បាប់បាននិយាយអំពីការហាមឃាត់ការថយចុះនៃការបង្កើតនិងការគោរពពីរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកបង្កើត។
"កុំបង្កើតឆ្លាក់ឬរូបភាពផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលនៅលើកំពូលនៃស្ថានសួគ៌នៅខាងក្រោមក្នុងដីទាំងនៅលើទឹកក្រោមដី។ កុំថ្វាយបង្គំព្រះបាទកុំបំរើពួកគេដ្បិតកុំចាំថាខ្ញុំជាព្រះយាងទេដែលត្រូវការការគោរពដ៏ពិសេស!
(និក្ខមនំ 20: 4-5)
សាសនាគ្រីស្ទបរិស័ទជឿថាបន្ទាប់ពីបានជួបនឹងព្រះអម្ចាស់វាមិនអាចអាននរណាម្នាក់ច្រើនជាងអ្វីដែលមាននៅលើផែនដីបានបង្កើតមកដោយទ្រង់ទេ។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយគាត់ហើយមិនប្រៀបធៀបទេដ្បិតព្រះអម្ចាស់មិនចង់បានបេះដូងមនុស្សនិងព្រលឹងដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកផ្សេងទេ។
បទបញ្ជាទីបី:
ច្បាប់ទីបីរបស់ព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចោទិយកថា (5:11) ហើយក្នុងលទ្ធផល (20: 7) ។
ពីនិក្ខមនំ 20: 7 កុំបញ្ចេញឈ្មោះរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយឥតប្រយោជន៍ទេជឿថាព្រះអម្ចាស់នឹងមិនចាកចេញពីព្រះអម្ចាស់ដែលប្រកាសអំពីឈ្មោះរបស់គាត់ឡើយ»។
នៅក្នុងបទបញ្ញត្តិនេះពាក្យពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានប្រើវាបកប្រែថាជា:
- បានស្បថដោយមិនពិតចំពោះព្រះនាមរបស់ព្រះ;
- ដើម្បីប្រកាសវាដោយឥតប្រយោជន៍ដូចបែបនោះដែរ។
យោងទៅតាមការបង្រៀននៃវត្ថុបុរាណកម្លាំងធំគឺស្ថិតនៅក្នុងចំណងជើង។ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេប្រកាសអំពីនិងគ្មានព្រះនាមនៃព្រះដែលកម្លាំងពិសេសត្រូវបានបញ្ចប់នោះអត្ថប្រយោជន៍វានឹងមិនមានទេ។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាព្រះអម្ចាស់បាន repors រាល់ការអធិស្ឋានរបស់គាត់សម្រាប់ពួកគេហើយឆ្លើយតបចំពោះពួកគេម្នាក់ៗប៉ុន្តែវាមិនទំនងទេប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ហៅគាត់រាល់នាទីជាការផ្តល់ជូនអាហារថ្ងៃត្រង់ឬអាហារថ្ងៃត្រង់។ ព្រះអម្ចាស់ឈប់ស្តាប់មនុស្សបែបនេះហើយក្នុងករណីនេះនៅពេលដែលបុគ្គលនេះត្រូវការជំនួយពិតប្រាកដព្រះនឹងមានថយ្សាយចំពោះទ្រង់ក៏ដូចជាសំណូមពររបស់ទ្រង់ដែរ។
នៅផ្នែកទីពីរនៃបញ្ញត្ដិមានពាក្យដូចខាងក្រោមៈ "... ដ្បិតព្រះនឹងមិនទុកឱ្យអ្នកដែលបានទទួលទោសដែលបានផ្តាច់មុខដែលបញ្ចេញឈ្មោះដូចនោះទេ" នេះមានន័យថាព្រះនឹងបញ្ចេញពន្លឺអ្នកដែលរំលោភច្បាប់នេះ។ នៅ glance ដំបូងការប្រើឈ្មោះរបស់គាត់ហាក់ដូចជាគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយព្រោះអ្វីដែលគួរឱ្យខ្លាចប្រសិនបើអ្នកនិយាយដោយសន្ទនាខាងលោកីយ៍ឬជាមួយនឹងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា?
ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថាការត្រួតពិនិត្យបែបនេះអាចជេរប្រមាថព្រះអម្ចាស់។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់ដល់សិស្សរបស់ទ្រង់ថារាល់បទបញ្ញត្តិទាំងអស់នេះត្រូវបានកាត់បន្ថយត្រឹមតែពីរប៉ុណ្ណោះដែលថា "Lite of ព្រះអម្ចាស់នៃព្រះនៃចិត្តរបស់អ្នកដោយអស់ពីចិត្តនិង" ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក " ។ ច្បាប់ទីបីគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះព្រះ។ អ្នកដែលស្រឡាញ់ដួងចិត្តទាំងអស់របស់ព្រះអម្ចាស់នឹងមិននិយាយពីព្រះនាមរបស់ទ្រង់អនុប្រធានរបស់គាត់ទេ។ វាស្មើនឹងរបៀបដែលយុវជនដែលមានស្នេហាមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកណាម្នាក់ឆ្លើយតបមិនត្រឹមត្រូវអំពីភាពជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ការលើកឡើងពីព្រះអម្ចាស់ VSH - ទាបបំផុតនិងការជេរប្រមាថរបស់ព្រះអម្ចាស់។
ដូចគ្នានេះផងដែរការរំលោភលើបញ្ញត្ដិទីបីអាចធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្ររបស់ប្រជាជន: រ៉ូម 2:24 "បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់សម្រាប់អ្នកដូចបានសរសេរថាព្រះនាមរបស់ព្រះត្រូវបានព្យួរជាមួយនឹងអ្នកមិនជឿ" ។ ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជាឈ្មោះរបស់គាត់: លេវី 22:32 «កុំខ្វល់ខ្វាយឡើយ»កុំធ្វើឱ្យចុះ»ព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំដើម្បីអោយខ្ញុំបានវិសុទ្ធក្នុងចំណោមកូនចៅអ៊ីស្រាអែល»។
ឧទាហរណ៍នៃរបៀបដែលព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្សដែលបានរំលោភបញ្ញត្តិទីបីនៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះអាចធ្វើជាភាគនៃចក្រភពទី 2 21: 1-2: "ភាពស្រេកឃ្លាននៅលើផែនដីសម្រាប់ថ្ងៃរបស់ដាវីឌក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំមួយឆ្នាំក្រោយមក។ ហើយបានសួរព្រះដាវីឌ។ ព្រះអម្ចាស់បានចាក់ផ្សាយ: វាជាប្រយោជន៍ដល់សូលនិងផ្ទះបង្ហូរឈាមរបស់គាត់ដែលគាត់បានសម្លាប់ឡាវ៉ាសុននាត់។ បន្ទាប់មកព្រះមហាក្សត្របានអំពាវនាវដល់ពួកហាវ៉ាកែវនិងបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ។ អ្នកទាំងនោះមិនមែនមកពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទេគឺមកពីសំណល់របស់លោកអាំម៉ូរេន។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានស្បថប៉ុន្តែសូលចង់បំផ្លាញពួកគេដោយសារការច្រណែនរបស់គាត់ចំពោះកូនចៅនិងយូដាសរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ជាទូទៅព្រះបានធ្វើឱ្យមនុស្សអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើឱ្យមនុស្សអ៊ីស្រាអែលបានរំលោភលើស្បទាននេះអំពីបទឈប់បាញ់ដែលបានប្រគល់ឱ្យឡាវ៉ាយូន។
ពាក្យបញ្ជាទីបួន:
យោងទៅតាមរឿងព្រេងអ្នកបង្កើតបានបង្កើតពិភពលោករបស់យើងនិងសកលលោកដោយខ្លួនវាអស់រយៈពេល 6 ថ្ងៃគាត់បានលះបង់ថ្ងៃទីប្រាំពីររបស់គាត់ក្នុងការសម្រាក។ នេះជាច្បាប់ទាំងមូលកំណត់ជីវិតមនុស្សដែលគាត់មានកាតព្វកិច្ចផ្តល់ឱ្យពេញមួយផ្នែកនៃជីវិតហើយពេលវេលានៅសល់ដើម្បីចាកចេញពីព្រះអម្ចាស់។
យោងទៅតាមគម្ពីរសញ្ញាចាស់ថ្ងៃសៅរ៍ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យការប្រារព្ធពិធីនេះ។ ការសំរាកនៅថ្ងៃសៅរ៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍របស់មនុស្ស: ទាំងរូបកាយនិងខាងវិញ្ញាណហើយមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការជាប់ឃុំឃាំងនិងការដកហូតបានទេ។ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំគំនិតមួយទាំងមូលសូមធ្វើឱ្យកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកនិងរូបវ័ន្តមានរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ពីថ្នាក់ប្រចាំថ្ងៃ។ នេះធ្វើឱ្យមានលទ្ធភាពយល់ពីគោលដៅនៃការងារនៅលើផែនដីនិងរបស់វាជាពិសេស។ នៅក្នុងសាសនា, កម្លាំងពលកម្មគឺជាផ្នែកចាំបាច់នៃជីវិតរបស់មនុស្សប៉ុន្តែការទទួលបានការសង្គ្រោះរបស់គាត់ជានិច្ច។
បទបញ្ញត្តិទី 4 រំលោភលើប្រជាជនដែលបន្ថែមលើការងារនៅថ្ងៃអាទិត្យនេះក៏ត្រូវបានធ្វើការក្នុងការធ្វើពលកម្មនៅថ្ងៃធ្វើការនៅគេចចេញពីភារកិច្ចរបស់ពួកគេពីព្រោះបទបញ្ញត្តិនិយាយថា "មានរយៈពេល 6 ថ្ងៃ" ។ ពួកគេរំលោភលើអ្នកដែលមិនធ្វើការនៅថ្ងៃអាទិត្យកុំធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៅថ្ងៃនេះថ្វាយព្រះអម្ចាស់ហើយចំណាយវាក្នុងការសប្បាយដ៏រឹងមាំធ្វើឱ្យលើសលប់និងការរអ៊ូរទាំផ្សេងៗ។
បញ្ញត្តិទី 5:
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអានឪពុកម្តាយរបស់គាត់គឺស្តាប់បង្គាប់គាត់បានជួយយ៉ូសែបជាមួយការងារ។ ព្រះអម្ចាស់ដែលបានបដិសេធចំពោះឪពុកម្តាយក្នុងមាតិកាដែលត្រូវការក្រោមលេសនៃការចាប់ផ្តើមអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេមាននោះព្រះបានជេរប្រមាថពួកផារិស៊ីពីព្រោះពួកគេបានរំលោភលើតម្រូវការនៃច្បាប់ទី 5 របស់ពួកគេ។
បញ្ញត្តិទី 5 ដែលព្រះបានត្រាស់ហៅយើងឱ្យគោរពឪពុកម្ដាយរបស់ពួកគេហើយយើងបានសន្យាថាមនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សដែលមានភាពរុងរឿង។ កិត្តិយសរបស់ឪពុកម្តាយគឺការគោរពចំពោះពួកគេដោយមិនស្រឡាញ់ពួកគេក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយដែលប្រមាថមើលងគ្នាដោយពាក្យសំដីនិងសកម្មភាពណាមួយដែលចេះស្តាប់បង្គាប់ជួយពួកគេនិងយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលចាំបាច់ជាពិសេសនៅអាយុចាស់ឬជំងឺចាស់។ វាចាំបាច់ក្នុងការអធិដ្ឋានទៅព្រះអំពីព្រលឹងរបស់ពួកគេនិងក្នុងជីវិតហើយដោយសេចក្តីស្លាប់។ អំពើបាបដ៏អស្ចារ្យគឺជាការមិនគោរពឪពុកម្តាយរបស់គាត់។
ទាក់ទងនឹងមនុស្សដទៃទៀតសាសនាគ្រីស្ទបរិស័ទបង្ហាញថាតម្រូវការអានមនុស្សគ្រប់គ្នាស្របតាមការបង្ហោះអាយុ។
សាសនាចក្រតែងតែពិចារណានិងជឿជាក់លើពេលនេះមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួននិងសង្គមគ្រួសារ។
បញ្ញត្តិ 6:
ដោយមានជំនួយពីច្បាប់នេះព្រះអម្ចាស់បានដាក់បម្រាមលើការសម្លាប់ទាំងខ្លួននិងអ្នកដទៃ។ យ៉ាងណាមិញជីវិតគឺជាអំណោយរបស់ព្រះដ៏អស្ចារ្យហើយមានតែព្រះអម្ចាស់ទេដែលអាចដកជីវិតអ្នកដទៃបាននៅលើផែនដី។ ការធ្វើអត្តឃាតគឺជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ: ក៏មានអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដែរ: ក៏មានអំពើបាបនៃភាពអស់សង្ឃឹមផងដែរដែលមានបញ្ហាប្រឆាំងនឹងអត្ថន័យរបស់ព្រះ។ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនអាចប្រែចិត្តពីជីវិតរបស់ពួកគេបានទេពីព្រោះបន្ទាប់ពីការស្លាប់វាពិតជាមិនពិតទេ។ នៅគ្រានៃភាពអស់សង្ឃឹមវាចាំបាច់ត្រូវចាំថាការរងទុក្ខនៅលើផែនដីត្រូវបានបញ្ជូនទៅជាប្រយោជន៍នៃការសង្គ្រោះនៃការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។
មនុស្សម្នាក់មានពិរុទ្ធភាពពីឃាតកម្មប្រសិនបើបានចូលរួមចំណែកដល់ឃាតកម្មនេះបានសារភាពថាឃាតកម្មរបស់នរណាម្នាក់ជួយធ្វើឱ្យមានដំបូន្មានឬការយល់ព្រមគ្របដណ្តប់លើអំពើទុច្ចរិតរុញច្រានមនុស្សឱ្យមានឧក្រិដ្ឋកម្មថ្មី។
វាគួរតែត្រូវបានគេចងចាំថាអ្នកអាចនាំមនុស្សឱ្យធ្វើបាបមិនត្រឹមតែករណីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលដូច្នេះអ្នកត្រូវធ្វើតាមភាសាហើយគិតថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយ។
បញ្ញត្តិទី 7:
ព្រះអម្ចាស់បានប្រជែងប្តីប្រពន្ធឱ្យរក្សាភក្ដីភាពដែលមិនបានរៀបការដែលមិនធ្លាប់មានភាពស្អាតស្អំទាំងការគិតគូរកិច្ចការទាំងគំនិតបំណងប្រាថ្នាបំណងប្រាថ្នា។ ដើម្បីកុំធ្វើបាបមនុស្សម្នាក់ត្រូវចៀសវាងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍មិនស្អាត។ គំនិតបែបនេះចាំបាច់ត្រូវរក្សាទុកសម្រាប់ឫសដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើជាម្ចាស់ឆន្ទៈនិងអារម្មណ៍។ ព្រះអម្ចាស់យល់ថាតើមនុស្សម្នាក់រក្សាខ្លួនគាត់ក្នុងដៃរបស់គាត់យ៉ាងដូចម្តេចដូច្នេះគាត់បង្រៀនប្រជាជនឱ្យមានមេត្តាករុណានិងការសំរេចចិត្ត។
បញ្ញត្តិទី 8:
ក្នុងច្បាប់នេះព្រះហាមឃាត់ការចាត់តាំងរបស់ខ្លួនគាត់គឺជាអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ។ ចោរកម្មអាចមានភាពខុសគ្នា: ពីការលួចសាមញ្ញទៅសាម្រូ (ចោរកម្មនៃអ្វីៗដែលពិសិដ្ឋ) និងឡូត៍ (យកលុយជាមួយអ្នកខ្វះខាតដោយប្រើស្ថានភាព) ។ ហើយរាល់កិច្ចការនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃតាមរយៈការបោកប្រាស់។ ការគេចផុតនៃការទូទាត់បំណុល, បំណុល, បំណុល, នៅស្ងៀមអំពីការរកឃើញ, បោកបញ្ឆោតជាមួយនឹងការលក់, កាន់ថ្លៃសេវា - ទាំងអស់នេះក៏មាននៅក្នុងបញ្ជីនៃបទបញ្ញត្តិនៃបទបញ្ជាទីប្រាំពីរផងដែរ។ នៅលើអំពើបាបបែបនេះជំរុញឱ្យការញៀនរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះតម្លៃសម្ភារៈនិងការកំសាន្ត។ សាសនាបង្រៀនមនុស្សឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ គុណធម៌គ្រីស្ទានខ្ពស់គឺការលះបង់ពីទ្រព្យសម្បត្តិណាមួយ។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកភាពល្អឥតខ្ចោះ។
បទបញ្ជាទី 9:
តាមរយៈច្បាប់នេះព្រះអម្ចាស់ហាមឃាត់ការកុហកឧទាហរណ៍: ការអានមិនត្រឹមត្រូវដោយដឹងអំពីតុលាការការបរិហារការនិយាយដើមគេនិយាយដើមនិងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច។ "អារក្ស" មានន័យថា "និយាយបង្កាច់បង្ខូច" ។ ការភូតកុហកគឺមិនសមនឹងទទួលគ្រឹស្តសាសនិកមិនយល់ស្របនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ឬការគោរព។ សមមិត្តអាចយល់ពីអ្វីដែលមិនមានដោយមានជំនួយពីការសើចចំអកនិងការថ្កោលទោសប៉ុន្តែដោយមានជំនួយពីក្តីស្រឡាញ់និងការធ្វើល្អប្រព្រឹត្តល្អក្រុមប្រឹក្សា។ ហើយជាទូទៅវាសមនឹងមើលការសុន្ទរកថាដែលជាសាសនាប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមតិដែលថាព្រះបន្ទូលគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុត។
បញ្ញត្តិមួយភាគដប់:
ច្បាប់នេះហៅមនុស្សឱ្យចៀសវាងពីបំណងប្រាថ្នានិងការច្រណែនដែលមិនសក្តិសម។ ខណៈដែលបទបញ្ញត្តិចំនួនប្រាំបួននេះនិយាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនោះបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅខាងក្នុង: សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាអារម្មណ៍និងគំនិត។ អំពាវនាវឱ្យមនុស្សគិតអំពីភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណនិងភាពថ្លៃថ្នូខាងផ្លូវចិត្ត។ អំពើបាបណាមួយចាប់ផ្តើមដោយការគិតបំណងប្រាថ្នាដែលមានបាបលេចឡើងដែលជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៅធ្វើសកម្មភាពនេះ។ ដូច្នេះដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការល្បួងគួរតែត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយគំនិតរបស់គាត់ក្នុងស្មារតី។
ការច្រណែនគឺជាថ្នាំពុលចិត្តសាស្ត្រ។ ដោយមិនគិតពីចំនួនបុរសដែលមានអាយុច្រើននៅពេលគាត់ច្រណែនគាត់នឹងមិនមានភាពមិនឆ្អែតទេ។ ភារកិច្ចរបស់ជីវិតរបស់មនុស្សយោងទៅតាមសាសនាគឺជាដួងចិត្តបរិសុទ្ធដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងតាំងទីលំនៅយ៉ាងខ្លាំង។
អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ប្រាំពីរ
អមនយត
អត្ថប្រយោជន៍គឺការមើលងាយ។ អ្វីដែលជិតស្និទ្ធបំផុតចំពោះអំពើបាបនេះគឺជាអ្នកដែលមើលងាយអ្នកដទៃ - អ្នកក្រទាប។ ជាលទ្ធផលមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកថាមានប្រាជ្ញានិងថ្លៃថ្នូតែប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការរៀនធ្វើបាបដែលមានមោទនភាព: មនុស្សបែបនេះតែងតែស្វែងរកចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ក្នុងការពេញចិត្តខ្លួនឯងមនុស្សម្នាក់អាចភ្លេចនិងចាត់តាំងគុណសម្បត្តិស្រមើលស្រមៃ។ មនុស្សមានបាបត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាំងពីដំបូងពីអ្នកដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ហើយបន្ទាប់មកទៀតពីសមមិត្ត, មិត្តភក្តិក្រុមគ្រួសារនិងចុងក្រោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ មនុស្សបែបនេះមិនត្រូវការអ្នកណាម្នាក់គាត់មើលឃើញសុភមង្គលក្នុងខ្លួននាង។ ប៉ុន្តែតាមពិតមោទនភាពមិននាំមកនូវសេចក្តីអំណរពិតទេ។ នៅក្រោមគ្រឿងសឹករដុបនៃការពេញចិត្តនិងមោទនភាពរបស់ព្រលឹងបានស្លាប់បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់ធ្វើជាមិត្តភក្តិ។
លោផ
អំពើបាបនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃរឿងធម្មតាបំផុតនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ គាត់ខ្វិនថាព្រលឹង។ បំណងប្រាថ្នាតូចតាចនិងតណ្ហាសម្ភារៈអាចកំដៅដល់ចេតនាថ្លៃថ្នូក្នុងផ្កាឈូក។ អំពើបាបនេះអាចរងទុក្ខហើយអ្នកមាននិងជាបុរសដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិកណ្តាលនិងបុរសក្រីក្រ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះមិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងការកាន់កាប់វត្ថុឬទ្រព្យសម្បត្តិទ្រព្យឬទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុណ្ណោះទេដែលជាការចង់មានចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការកាន់កាប់ពួកគេ។
ការបហ្នាមងផែ្នង
ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ដែលមានបាបមិនអាចគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀតបានទេ។ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងអំណាចនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត។ វាមើលទៅស្ត្រីម្នាក់ៗដូចជានាងជាស្ត្រី។ គំនិតកខ្វក់វារក្នុងស្មារតីហើយធ្វើឱ្យគាត់ងងឹតភ្នែកនិងបេះដូងបំណងចុងក្រោយមានតែមួយគឺពេញចិត្តនឹងតណ្ហារបស់គាត់។ រដ្ឋនេះមានជំងឺស្រដៀងគ្នានឹងសត្វមួយហើយកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់មករកប្រដាប់ប្រដាបែបនេះដែលសត្វមួយមិនតែងតែគិតជានិច្ច។
ការរចនេន
អំពើបាបនេះគឺជាប្រជារាស្ត្រនៃធម្មជាតិគាត់បានបំផ្លាញជីវិតបុរសម្នាក់នៅក្នុងអំពើបាបនេះនឹងរីករាយជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ដួងចិត្តរបស់មនុស្សមិនទាន់បានដឹងនៅឡើយទេ។ ការច្រណែនគឺជាវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីនៃការស្អប់ខ្ពើម, ក្រៅពីស្ទើរតែមិនអាចទទួលបាន។ ការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាបនេះមានឥទ្ធិពលពីមោទនភាព។ មនុស្សបែបនេះពិបាកនឹងឃើញនៅជាប់នឹងខ្លួនគាត់ជាពិសេសអ្នកដែលនៅពីលើវាកាន់តែប្រសើរ។ ល។
តោសីហា
Czechodie ធ្វើឱ្យមនុស្សទទួលទានអាហារនិងភេសជ្ជៈសម្រាប់ការសប្បាយ។ ដោយសារតែចំណង់ចំណូលចិត្តនេះមនុស្សម្នាក់បានឈប់ក្លាយជាមនុស្សដែលសមហេតុផលដូចជាសត្វដែលរស់នៅដោយគ្មានហេតុផល។ តណ្ហាខុសគ្នាត្រូវបានកើតតាមរយៈអំពើបាបនេះ។
កមហឹង
កំហឹងចែករំលែកព្រះនិងព្រលឹងមនុស្សដូចជាមនុស្សបែបនេះរស់នៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ការថប់បារម្ភ។ កំហឹងគឺជាអ្នកប្រឹក្សាដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានធ្វើនៅក្រោមវាមិនអាចទៅរួចទេមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាប្រយ័ត្នប្រយែងទេ។ ដោយកំហឹងមនុស្សម្នាក់ធ្វើអំពើអាក្រក់អាក្រក់ជាងអ្វីដែលពិបាកធ្វើ។ភាពទុក្ខព្រួយនិងភាពខ្ជិលច្រអូស
ការបន្ធូរអារម្មណ៍នៃភាពខ្លាំងនៃរាងកាយនិងព្រលឹងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការសំរាកលំហែនៃរាងកាយនិងភាពពេញលេញនៃភាពពេញលេញ។ ការព្រួយបារម្ភអចិន្រ្តៃយ៍និងភាពអស់សង្ឃឹមកំទេចកំផែងខាងវិញ្ញាណនាំឱ្យមានការហត់នឿយ។ ពីអំពើបាបនេះកើតមកជាមនុស្សខ្ជិលច្រអូសនិងថប់បារម្ភ។
អំពើអាក្រក់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតគឺជាមោទនភាពនេះមិនអភ័យទោសឱ្យព្រះអម្ចាស់ទេ។ បញ្ញត្ដិរបស់ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករស់នៅសមស្រប។ ពួកគេពិបាកសង្កេតមើលប៉ុន្តែពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវការខិតខំឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។