ເພງສັນລະເສີນ 67: ຂໍ້ຄວາມຂອງການອະທິຖານເປັນພາສາລັດເຊຍ, ສໍາລັບສິ່ງທີ່ອ່ານ

ເພງສັນລະເສີນບົດບາດມີບົດບາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນຊີວິດທາງສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນແບບດັ້ງເດີມແລະຊາວຢິວ. ຂ້າພະເຈົ້າສະເຫມີຂໍອຸທອນພວກເຂົາໃນຊ່ວງເວລາທີ່ໂສກເສົ້າ, ໂຊກຮ້າຍ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມກະຕັນຍູ. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງພວກເຂົາ, ຂ້ອຍສາມາດຮົ່ວໄຫລຂອງຂ້ອຍທັງຫມົດ. ແມ່ນແຕ່ພຣະເຢຊູຄຣິດເອງກໍ່ມັກຈະອ້າງອີງໃສ່ສາຍເພງສັນລະເສີນ. ສຸດທ້າຍຂອງຄໍາເວົ້າຂອງລາວໃນລະຫວ່າງການຄຶງເທິງໄມ້ກາງແຂນແມ່ນບົດເພງທີ່ແນ່ນອນ. ມື້ນີ້ຂ້ອຍຈະເວົ້າກ່ຽວກັບຄຸນລັກສະນະຂອງເພງສັນລະເສີນ 67 ແລະອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງລາວກໍາລັງອ່ານ.

ຄວາມຫມາຍຂອງ psalmov

ຄູສອນຂອງຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກໄດ້ຂຽນຫລາຍຄໍາທີ່ປະເສີດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, Athanasius ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່າວວ່າເພງສັນລະເສີນໄດ້ກວມເອົາຊີວິດຂອງມະນຸດ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມຄິດແລະສະພາບຂອງຈິດວິນຍານ. ຄູອາຈານຂອງໂບດທາງຕາເວັນອອກຂອງ Vasily Vasily ກ່າວວ່າທັງຫນັງສືສາສະຫນາມີການສະແດງຄວາມງົດງາມຂອງພຣະເຈົ້າຄືກັບໃນຄໍາເພງ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຂົາ, ມັນມາຈາກເພງສັນລະເສີນທີ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອສາມາດແຕ້ມຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ.

ຊອກຫາສິ່ງທີ່ລໍຖ້າທ່ານໃນມື້ນີ້ - horoscope ສໍາລັບມື້ນີ້ສໍາລັບທຸກໆອາການຂອງລາສີ

ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງ Psaltyr) ມີ 150 ເພງສັນລະເສີນ. ເພງສັນລະເສີນສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າປື້ມບັນທຶກທີ່ມີຄວາມສະມາດຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງສັນຍາເກົ່າ. ມີການແບ່ງປັນຂອງຜູ້ລົງຊື່ສຽງສໍາລັບປື້ມ 5 ຫົວ, ໃນຕອນທ້າຍ - ເລັກນ້ອຍຂອງ sloop ໄດ້. ແຕ່ລະປື້ມທີ່ນໍາສະເຫນີແມ່ນມີລັກສະນະເດັ່ນໂດຍລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າການແບ່ງແຍກນີ້ມີຢູ່ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄໍາເພງແຕ່ລະຄົນຖືກຊ້ໍາໃນປື້ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ - ທັງໃນສ່ວນ. ຍັງໃຊ້ເງື່ອນໄຂຂອງພວກເຂົາ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນ 4 ແລະ 5 ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສຽງ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ", ໃນວັນທີ 2 ແລະ 3 - "ພຣະເຈົ້າ." ມັນຍັງມີຄວາມແຕກຕ່າງບາງຢ່າງ. ໃນປື້ມ 1 ປື້ມ, ທ່ານເກືອບບໍ່ສາມາດຊອກຫາຄວາມສົດຊື່ນ (ຂໍ້ຂອງບົດກະວີຫຼືແຖວເກັດທີ່ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງ Stanza), ຄົນທີ 2 ແມ່ນອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ. ຄໍາວ່າ "Aliluya" ແມ່ນພົບເຫັນສະເພາະໃນປື້ມຫຼ້າສຸດ. ຈາກນີ້ພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຄໍາເພງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນການລວບລວມຂອງບາງເພງສວດ.

ໃນວັນນະຄະດີບໍ່ມີການຈັດປະເພດຂອງບົດເລື່ອງທີ່ສັກສິດ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ການແບ່ງແຍກທົ່ວໄປແມ່ນການຈັດສັນ Psalms ຂອງປັນຍາ, ເມຊີ, ການຮ້ອງທຸກ, Stalls ແລະອື່ນໆ. ບໍ່ແມ່ນທຸກໆຄົນສາມາດກໍານົດໄດ້ທັນທີວ່າປະເພດຫມາຍເຖິງເພງສັນລະເສີນ. ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈສິ່ງນີ້, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງອ່ານຄໍາເພງ, ໃຫ້ຕອບຄໍາຖາມ:

1. ສິ່ງທີ່ສະແດງອອກໂດຍສະເພາະ - Thanksgiving, ການຮ້ອງທຸກ, ການແກ້ໄຂຫຼືການຍ້ອງຍໍ?
2. ສິ່ງທີ່ຂຽນ - "ຂ້ອຍ" ຫຼື "ພວກເຮົາ".
3. ແມ່ນຜູ້ຂຽນຂອງຕົນເອງ, ຫຼືນີ້ແມ່ນເລື່ອງຂອງສາດສະດາ, ປະໂລຫິດ.
4. ມີການສົນທະນາຂອງປະໂລຫິດໃນຂໍ້ຄວາມກັບຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ.
5. ມີຄໍາຕອບກ່ຽວກັບກະສັດແລະຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນເພງສັນລະເສີນບໍ?

ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າປະເພດຂອງເພງສັນລະເສີນຂື້ນກັບເນື້ອຫາຂອງພວກເຂົາ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຕາມເຫດຜົນທີ່ຂຽນເປັນ. ຖ້າບໍ່ມີສິ່ງນີ້, ເພງສັນລະເສີນອາດເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ໃນບົດເລື່ອງທີ່ມີຄວາມຮຸນແຮງ, ບ່ອນທີ່ການຮ້ອງທຸກຖືກທົດແທນໂດຍພໍສົມຄວນແລະອື່ນໆ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນເຫດຜົນຂອງການອະທິຖານ: ແຕ່ບາງຈຸດທີ່ລາວເຂົ້າໃຈວ່າລາວໄດ້ຍິນ, ແລະເລີ່ມຂອບໃຈພະເຈົ້າສໍາລັບມັນ. ຫຼື, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການສັນລະເສີນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈວ່າຕົວເອງຈະບໍ່ສໍາຄັນແລະເລີ່ມກັບໃຈແລະກັບໃຈ.

PsAltry - ການລວບລວມເພງ

ໂດຍການຮ້ອງຂໍຈໍານວນຫລາຍຂອງຜູ້ອ່ານ, ພວກເຮົາໄດ້ກະກຽມໃບສະຫມັກ "ປະຕິທິນແບບດັ້ງເດີມ" ສໍາລັບໂທລະສັບສະມາດໂຟນ. ທຸກໆເຊົ້າທ່ານຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບມື້ປະຈຸບັນ: ວັນພັກຜ່ອນ, ກະທູ້, ວັນລະລຶກ, ການອະທິຖານ, ຄໍາອຸປະມາ.

ດາວໂຫລດຟຣີ: ປະຕິທິນແບບດັ້ງເດີມ 2020 (ມີຢູ່ໃນ Android)

ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນຈື່ເລື່ອງນີ້, ແຕ່ເພງສັນລະເສີນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທໍາມະດາສໍາລັບການປະຕິບັດ liturgical. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນບົດເລື່ອງຂອງເພງສັນລະເສີນຫຼາຍກໍ່ມີຕົວຊີ້ບອກໂດຍກົງທີ່ພວກເຂົາຄວນຈະຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງຊັດເຈນສໍາລັບ liturgies. ໃນເພງສະແດງຂອງແຕ່ລະຄົນມີແຜ່ນຈາລຶກສະເພາະໃນແຕ່ລະມື້ຂອງອາທິດຫຼືວັນພັກຜ່ອນ.

ແຕ່ດົນຕີທີ່ໄດ້ປະກອບດ້ວຍການປະຕິບັດຄໍາເພງທີ່ຍາວນານຂອງເພງສັນລະເສີນໄດ້ສູນເສຍໄປແລ້ວ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຕີຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາອຸດົມສົມມຸດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບດົນຕີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ສະນັ້ນມັນໄດ້ເກີດຂື້ນເພາະວ່າການພັດທະນາສິລະປະດົນຕີຄັ້ງທໍາອິດ. ໃນເວລາທີ່ພຣະວິຫານນີ້ຖືກທໍາລາຍ, ດົນຕີບໍ່ເຄີຍກັບມາສູ່ລະດັບທີ່ຜ່ານມາຂອງລາວ, ພ້ອມທັງເຄື່ອງດົນຕີບາງຢ່າງຖືກນໍາໃຊ້. ໃນເວລາທີ່ສະບັບພາສາກະເຣັກຂອງພະຄໍາພີໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມສໍາຄັນຂອງເຄື່ອງດົນຕີເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບນັກແປ.

ເຄື່ອງດົນຕີແມ່ນຖືກກ່າວເຖິງໃນເພງສັນລະເສີນຕົນເອງ. ມັນມັກຈະເກີດຂື້ນວ່າເພງສະດຸດີຫຼາຍຄົນມັກຖືກປະຕິບັດໃນເພງຈາກເພງທາງໂລກ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ປະຈຸບັນໃນການນະມັດສະການ, ພວກເຂົາຈະສັງເກດເຫັນທັນທີ.

ຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນ Psalmov

ກ່ຽວກັບການປະພັນຂອງ Psalms, spores ຮ້ອນໃນບັນດານັກວິທະຍາສາດແລະພະຍາຍາມພະຍາຍາມກໍ່ກໍາລັງດໍາເນີນຢູ່. ແນ່ນອນ, ຜູ້ທີ່ເປັນກະສັດແມ່ນເປັນກະສັດດາວິດນອກຈາກຈະໄປຫາພຣະອົງ - ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນປະເທດເກົາຫຼີ, ຊາໂລໂມນ, Eman ແລະອື່ນໆ. ໃນ Judaism ແລະທໍາອິດ, ຄໍາເພງທັງຫມົດແມ່ນຖືວ່າເປຣູກະສັດດາວິດ. ນີ້ອາດຈະແມ່ນຄໍາອະທິບາຍ - ມັນແມ່ນເວລາທີ່ David Psaltry ໄດ້ປະກອບແລະດັດແກ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຄໍາເພງບາງຢ່າງບໍ່ມີຄໍາແນະນໍາເລັກນ້ອຍຂອງການປະພັນຂອງຜູ້ທີ່ມີ.

ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີການຈາລຶກ "Psalm David", ເມື່ອນີ້ບໍ່ແມ່ນຕົວຊີ້ບອກໂດຍກົງຂອງການປະພັນຂອງມັນ. ຊາວສາດສະຫນາຢິວທີ່ທັນສະໄຫມໂຕ້ຖຽງວ່າຄໍາເພງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຂຽນໂດຍຜູ້ຂຽນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນໄລຍະຫຼາຍກວ່າດາວິດ, ແລະຊື່ຂອງພວກເຂົາຍັງບໍ່ຮູ້ເທື່ອ. ບັນຫາກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງການປະພັນຕົວແມ່ນບໍ່ສາມາດເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນໄດ້ກັບບັນຫາທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບການນັດພົບຂອງເພງສັນລະເສີນ. ອີງຕາມທິດສະດີທີ່ເປັນອິດສະຫຼະ, David ແລະ The Comfemage ຂອງລາວພຽງແຕ່ໄດ້ຫມາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຂຽນແລະຮ້ອງເພງເພງສັນລະເສີນ.

ພຣະເຈົ້າໃນ psallmmas

ພຣະເຈົ້າອີງຕາມຄໍາເພງແມ່ນຜູ້ສ້າງທຸກສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນແຜ່ນດິນໂລກ, ຜູ້ສ້າງທີ່ເປັນຜູ້ສ້າງແລະເບິ່ງເຫັນໄດ້. ລາວແມ່ນຜູ້ທີ່ຟັງ, ໃຫ້ອະໄພ, ໃຈຮ້າຍ, ຮັກ, ຈົ່ງກັບໃຈແລະພິຈາລະນາໃນການສ້າງຂອງລາວຢູ່ສະເຫມີ. ສານໃດຂອງລາວແມ່ນຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມຈິງ, ຄວາມເມດຕາບໍ່ສົມຄວນ, ແຕ່ໂດຍພຣະຄຸນ. ພຣະເຈົ້າລົງໂທດສໍາລັບບາບ, ແຕ່ໃຫ້ອະໄພບາບທີ່ກັບໃຈທີ່ກັບໃຈ. ອີງຕາມຄໍາເພງ - ພຣະເຈົ້າຢູ່ໃກ້ຄົນແລະປະຊາຊົນສະເຫມີ, ລາວຮູ້ທຸກຄວາມຄິດ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະປິດບັງຈາກລາວ, ເພາະວ່າລາວເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ.

ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າຄອບຄອງສະຖານທີ່ພິເສດໃນເພງສັນລະເສີນ. ມັນແມ່ນຄວາມລຶກລັບ, ຫນ້າຢ້ານກົວ, ຫນ້າຢ້ານກົວ, ແລະທຸກຢ່າງແມ່ນປະສົບກັບຄວາມຢ້ານກົວເກືອບຈະເປັນຄວາມຢ້ານກົວ. ນາງແມ່ນຄວາມສໍານຶກຂອງພະເຈົ້າ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ມັນເລືອກ. ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້ານີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄົນດຽວກັນ, ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາມອບໃຫ້ຈາກບາບ.

ຄໍາເພງແລະຄໍາອະທິຖານທັງຫມົດຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍສັດທາໃນຄວາມບໍລິສຸດຂອງພະເຈົ້າ. ສິ່ງນີ້ຖືກເຫັນໂດຍສະເພາະໃນເພງສັນລະເສີນທີ່ມີຫົວຂໍ້ Messianic. ອີງຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເພງສັນລະເສີນເຫລົ່ານີ້ແມ່ນ 7, 9 ຫຼື 20. ຕົວເລກເຫລົ່ານີ້ແຕກຕ່າງກັນຫນຶ່ງແລະປະກອບດ້ວຍຫົວຂໍ້ຂອງເມຊີມີຄວາມແຕກຕ່າງ.

ເພງສັນລະເສີນແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ການປະຕິເສດຂອງອິດສະຣາເອນ.

ເພງສັນລະເສີນເພງສັນລະເສີນ 67.

ຜູ້ຂຽນຂອງເພງສັນລະເສີນນີ້ແມ່ນກະສັດດາວິດ, ມັນໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍແບບຂອງລາວ, ວິທີການຂອງການປະຕິບັດແລະແມ່ນແຕ່ຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບດົນຕີ. ດົນຕີຄອບຄອງເກືອບສະຖານທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນໃນກໍລະນີນີ້, ເພາະວ່າມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່ານີ້ແມ່ນເພງເພງສັນລະເສີນ. ແຕ່ລະບ່ອນເກັບມ້ຽນຂອງເພງເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການປະຕິບັດເຄື່ອງດົນຕີແລະໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກການຮ້ອງເພງຂອງນັກຮ້ອງ.

ເນື້ອໃນຂອງເພງສັນລະເສີນໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງເວລາຂອງການຂຽນແລະໂອກາດຂອງລາວ. ໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນເພງສັນລະເສີນແມ່ນຊ່ວງເວລາຂອງການໂອນຫີບຂອງປະຊາຊົນຢິວໃນເຢຣູຊາເລັມ. ບົດເລື່ອງແມ່ນການສະຫງ່າລາສີຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ແນ່ນອນ, ຄວາມຈິງກໍ່ບໍ່ສາມາດກໍານົດເວລາທີ່ເກີດຂື້ນໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ອີງຕາມສະບັບຫນຶ່ງ, ຫີບໃຫຍ່ໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປຢູ່ໃນເມືອງດາວິດ, ຕໍ່ໄປ, ລາວໄດ້ກັບໄປຫາພູຫລັງຈາກທີ່ມີໄຊຊະນະທີ່ສໍາຄັນ. ໃນຄວາມໂປດປານຂອງສະບັບທີສອງ, ການລົງຄະແນນສຽງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແມ່ນມີແນວໂນ້ມ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງຫນຶ່ງຍັງຄົງເປັນສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ຢູ່ໃນຄໍາເພງ 67 ອະທິບາຍເຖິງຂະບວນການເຄື່ອນຍ້າຍຫີບແຫ່ງການນະມັດສະການທີ່ຄວນເຮັດ.

ການຕີລາຢ

ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນໄດ້ກ່າວມາໃນວັນທີ 67, - ທຸກໆການກະທໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ດີເລີດສໍາລັບອິດສະຣາເອນ. David ຂຽນຢູ່ນີ້ກ່ຽວກັບ Miles ແລະການດູແລທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງປະຊາຊົນ. ການຕີຄວາມຫມາຍລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

1. ຈາກ Stanf ທໍາອິດ, ລາຍລະອຽດຂອງການເດີນທາງກັບຫີບໃນທະເລຊາຍແລະການຫົດນ້ໍາຂອງມັນຢູ່ເທິງພູ. ພ້ອມທັງກ່າວເຖິງຄໍາເວົ້າຂອງໂມເຊກ່ຽວກັບເຫດການນີ້ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນການສັນລະເສີນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຫວັງວ່າລາວຈະສືບຕໍ່ຮັກສາປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ.
2. ໃນຂໍ້ທີ 3 ແລະ 4, ການພ່າຍແພ້ແລະການເສຍຊີວິດຂອງສັດຕູໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າ - ນີ້ມີຄວາມສາມາດຫາຍໄປໄດ້ໄວ. ດີຫຼາຍຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາເອງຂອງດາວິດ, ສໍາລັບສິ່ງນີ້, ຮູບພາບທີ່ສົດໃສຫຼາຍແມ່ນໃຊ້. ຢູ່ທີ່ນີ້ມີການອ້າງອິງແຍກກັນກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ດ້ວຍເຫດນີ້ເພງສັນລະເສີນເພງສັນລະເສີນບົດທີ 67 ແມ່ນຈໍາເປັນໃນການບໍລິການ Easter.
3. ໃນຂໍ້ທີ 8-11, ມີຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ໂດຍພຣະເຈົ້າໃນເວລາເປັນຊະເລີຍຂອງຊາວຢິວ.
4. ບົດກະວີ 12 ແລະ 13 - ລາຍລະອຽດໂດຍກົງຂອງໄຊຊະນະຂອງຊາວຢິວ.
5. ບົດກະວີ 14 ແລະ 15 ແມ່ນລາຍລະອຽດຂອງໂລກທີ່ລໍຄອຍມາດົນນານຫຼັງຈາກສົງຄາມ.
6. 20-21 ບົດກະວີ - ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າພ້ອມທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຄົນ.
7. 22 ຂໍ້ທີ່ກ່າວເຖິງຄົນບາບທີ່ບໍ່ຕ້ອງການກັບໃຈແລະຢູ່ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຄົງທີ່.
8. ບົດກະວີ 33-36 ແມ່ນການສະຫງ່າລາສີຂອງລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ, ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມັນ.

Psalm 67 ແມ່ນແນະນໍາໃຫ້ໃຊ້ໂດຍສະເພາະໃນການອ່ານດ້ວຍໂລກພະຍາດ, ເກີດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງມັນທ່ານສາມາດສະແດງຄວາມພ້ອມສໍາລັບການຮັກສາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນຈະເປັນປະໂຫຍດຖ້າມີບັນຫາທີ່ບໍ່ມີການກະເພາະ, ພ້ອມທັງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບພອນສູງກວ່າ.

ສະຫຼຸບ

1. Psalms ສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າວຽກງານວັນນະຄະດີແລະດົນຕີ.
2. ການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບການປະພັນຂອງເພງສັນລະເສີນ.
3. ຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າໃນ psalms.
4. ເພງສັນລະເສີນ 67 ແມ່ນການອະທິຖານເພື່ອການຮັກສາ, ການຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນແກ່ທ່ານ.