ຂ້ອຍອ່ານຄໍາເພງເປັນປະຈໍາ - ຕົວຫນັງສືທີ່ສັກສິດທີ່ເກັບໃນ PsAltry. ຂ້ອຍມັກໃຊ້ພວກມັນໃນການນະມັດສະການຫຼືຢູ່ເຮືອນ (Celino). Psalms ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຫດການປະຫວັດສາດທີ່ປະສົບໂດຍຜູ້ຂຽນ, ແລະການອຸທອນຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ມື້ນີ້ຂ້ອຍຈະບອກລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບເພງສັນລະເສີນບົດທີ 41 ແລະ 42, ຂ້ອຍຈະອະທິບາຍກົດລະບຽບຂອງການອ່ານຂອງພວກເຂົາ.
ກ່ຽວກັບມະນຸດແລະສັງຄົມໃນ Psalms
ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມລອດໃນ Psaltre ໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ເປັນພາລະບົດບາດຂອງ Domicile. ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ລໍາອຽງໃນເວລາດຽວກັນ - ມັນເປັນຕົວແທນໂດຍການຮັງຊົ່ວຮ້າຍແລະຮອງ. ບາບມາພ້ອມກັບມັນຈາກຊ່ວງເວລາທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆແລະຈົນກ່ວາການດູແລໂລກແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ຕະຫຼອດຊີວິດ, ບາບຍັງເປັນຜູ້ສົ່ງຊາຍແດນຖາວອນຂອງຄົນ, ເປັນອໍາມະພາດຈິດວິນຍານແລະຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ເລືອກໂລກທີ່ຈະເປັນຈິງແລະຈິງໃຈ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະຊາຊົນກາຍເປັນສັດຕູກັນແຕ່ລະຄົນກໍ່ມີຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງບາບດຽວກັນ, ຄົນທີ່ມີການດາວທຽມຖາວອນຂອງຄົນ.
ຊອກຫາສິ່ງທີ່ລໍຖ້າທ່ານໃນມື້ນີ້ - horoscope ສໍາລັບມື້ນີ້ສໍາລັບທຸກໆອາການຂອງລາສີ
ໃນຫລາຍຄໍາເພງ, ການພົວພັນລະຫວ່າງຄົນແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ. ແຕ່ວ່າຕັ້ງແຕ່ຕອນເລີ່ມຕົ້ນມັນຈະແຈ້ງທີ່ຈະແຈ້ງວ່າໂດຍບໍ່ມີການປະກາດຂອງພຣະເຈົ້າ, ມະນຸດຈະຈິນຕະນາການຝູງຊົນຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ຮຸກຮານແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນເພງສັນລະເສີນ, ປະຊາຊົນອາໃສຢູ່ພາຍນອກຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າສັດຕູ. ສັດຕູໄດ້ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໂດຍຜູ້ຂຽນຂອງເພງສັນລະເສີນ, ພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະແລະຄວາມຕາຍຂອງພວກເຂົາ. ສໍາລັບສັດຕູ, ບັນຍາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍທີ່ສຸດແມ່ນບັນຍາກາດຂອງຄວາມຕົວະ, Slanders, Bustle ແລະ Chaos.
ເກີບເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຖືກກໍານົດໂດຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາ - ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານຫຍັງ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການເຮັດວຽກແປກປະຫຼາດ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ປະສົບກັບການໂຈມຕີຂອງຄົນອື່ນ. ຂອງລັກສະນະຂອງຕົວລະຄອນ, ພວກເຂົາມີຄວາມພາກພູມໃຈ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ສໍາລັບການນິນທາ, ຫມິ່ນປະຫມາດສໍາລັບຄົນອື່ນ. ມັນຍັງຖືກກ່າວເຖິງຕ່າງທາງທີ່ແຍກຕ່າງຫາກວ່າຄົນທໍລະຍົດກໍ່ສາມາດກາຍເປັນເພື່ອນທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫມັ້ນໃຈທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ແລະມັນກໍ່ຮ້າຍກວ່າຄວາມຜິດພາດຂອງສັດຕູທີ່ສູງທີ່ສຸດ.
ຜົນໄດ້ຮັບຂອງສິ່ງທັງຫມົດນີ້ແມ່ນວ່າຜູ້ຂຽນຂອງເພງສັນລະເສີນກາຍເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ, ຄວາມໂດດດ່ຽວໃນຝູງຊົນ - ເພາະວ່າຄົນຊອບທໍາລາວຢູ່ຄົນຊອບທໍາສະເຫມີ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເພງສັນລະເສີນເຫຼົ່ານັ້ນ, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກກ່າວເຖິງໂດຍກົງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ມັນສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມໂດດດ່ຽວສະເຫມີມາພ້ອມກັບຜູ້ຂຽນ. ລາວບໍ່ມີການສະຫນັບສະຫນູນແລະການປົກປ້ອງ. ຖ້າບາງບ່ອນທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບການປະຊຸມຂອງຄົນຊອບທໍາ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາພຽງແຕ່ເປັນພຽງແຕ່ຊ່ວງເວລາຂອງການນະມັດສະການ, ບ່ອນທີ່ລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກປ້ອງກັນ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທີ່ນີ້ມີການສະແດງອອກຢ່າງສົມບູນຈາກຄວາມອົບອຸ່ນ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ຂາດການສະຫນັບສະຫນູນແລະການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ເປັນມິດ.
ພຽງແຕ່ໃນຈໍານວນຄໍາເພງພຽງແຕ່ 127 ອະທິບາຍເຖິງຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດຄອບຄົວ, ແລະໃນປີ 132 - ຊີວິດທີ່ເປັນມິດຂອງອ້າຍສອງຄົນ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຫນ້າແປກໃຈເລີຍ, ເພາະວ່າໃນຄໍາພີໄບເບິນໄດ້ເວົ້າວ່າ - "ຊອກຫາສັດຕູຢູ່ໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າ" - ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄົນທໍລະຍົດແລະສັດຕູສາມາດປ່ຽນຢູ່ໃນຄອບຄົວໄດ້ສະເຫມີ.
ໂດຍການຮ້ອງຂໍຈໍານວນຫລາຍຂອງຜູ້ອ່ານ, ພວກເຮົາໄດ້ກະກຽມໃບສະຫມັກ "ປະຕິທິນແບບດັ້ງເດີມ" ສໍາລັບໂທລະສັບສະມາດໂຟນ. ທຸກໆເຊົ້າທ່ານຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບມື້ປະຈຸບັນ: ວັນພັກຜ່ອນ, ກະທູ້, ວັນລະລຶກ, ການອະທິຖານ, ຄໍາອຸປະມາ.
ດາວໂຫລດຟຣີ: ປະຕິທິນແບບດັ້ງເດີມ 2020 (ມີຢູ່ໃນ Android)
ໃນເພງສັນລະເສີນຫຼາຍ, ຄວາມສິ້ນຫວັງທີ່ສົມບູນແລະຄວາມມືດ, ຄວາມເປັນສັດຕູຂອງຄົນອື່ນ, ຖືກຕິດຕາມ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍກັບດັກແລະຕາເວັນຕົກ, ເຊິ່ງພວກເຂົາຕ້ອງການຢາກຊັກຊວນສັດຕູຂອງລາວ, ພວກເຂົາເວົ້າຮ້າຍ, ສ່ອງລາວ.
ຜູ້ຂຽນໄດ້ດຶງດູດຄວາມຄິດແລະຄວາມຄິດທີ່ຫນ້າຍິນດີໃນການອະທິຖານ, ສະແດງສິ່ງທັງຫມົດນີ້ທີ່ພະເຈົ້າຮັກສາແລະສະຫນັບສະຫນູນທີ່ເປັນໄປໄດ້. ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ມັນເທົ່ານັ້ນ.
ມັກໃນເພງສັນລະເສີນມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນວ່າແມ່ນແຕ່ໃນຄວາມມືດທີ່ມີຄວາມຫວັງ, ຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມຊອບທໍາສາມາດຖືກຮັກສາໄວ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ຂຽນເຂົ້າໃຈວ່າລາວບໍ່ສາມາດຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທໍາຈາກພຣະເຈົ້າ, ລາວພຽງແຕ່ຮັບເອົາມັນ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງອອກໃນເຈັດຄົນທີ່ກັບມາຮັບຜິດຊອບເພງສັນລະເສີນ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຂຽນສະແດງຄວາມຫວັງທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພບໍ່ແມ່ນໂດຍ EXICE, ແຕ່ໂດຍ Grace.
ຫລັງຈາກການກັບໃຈ, ຊີວິດຂອງຜູ້ຂຽນເບິ່ງຄືວ່າຮັກສາຄວາມພະຍາຍາມຄວາມຊອບທໍາຂອງພວກເຂົາ. ລາວເຂົ້າໃຈວ່າການສະຫນັບສະຫນູນຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດຄາດຫວັງໄດ້ເມື່ອພວກເຂົາເຮັດຢ່າງຊອບທໍາຕໍ່ຄົນອ້ອມຂ້າງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະໄດ້ຮັບຄວາມສັບສົນກັບສັດຕູ.
ໃນເພງສັນລະເສີນ, ຫົວຂໍ້ຂອງສິດເສລີພາບໃນການເລືອກສໍາລັບບຸກຄົນມັກຈະຖືກຕິດຕາມ. ແຍກຕ່າງຫາກ, ມັນແມ່ນເນັ້ນຫນັກຢ່າງຈະແຈ້ງໂດຍຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລາວສໍາລັບການເລືອກທີ່ດີເລີດ.
ສິ້ນສຸດຂອງແສງສະຫວ່າງແລະຄວາມເຈັບປວດໃນເພງສັນລະເສີນ
ເງື່ອນໄຂຕ່າງໆແມ່ນຖືກກ່າວເຖິງຫຼາຍໃນເພງສັນລະເສີນ - ຂອບໃຈແລະສັນລະເສີນ. ບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດແຍກແຍະແນວຄິດເຫຼົ່ານີ້, ພິຈາລະນາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນງ່າຍດາຍພຽງພໍ. ຂໍຂອບໃຈຈາກຄົນຫນຶ່ງໄປຫາພະເຈົ້າສໍາລັບຂອງຂວັນຂອງລາວບາງປະເພດ, ໃນຂະນະທີ່ການສັນລະເສີນແມ່ນການນະມັດສະການທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ, ເກືອບ ecstasy. Thanksgiving ເຊັນສັນຍາສູງທີ່ສຸດສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດບາງຢ່າງ, ການຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍ - ສໍາລັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າ.
ຫົວຂໍ້ຂອງ Afterlife ໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢ່າງລຶກລັບໃນປື້ມຂອງ vague, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່ານີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ລຶກລັບທີ່ສຸດຢູ່ທີ່ນີ້. ຊີວິດຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດໃນມັນຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຜ້າມ່ານຂອງຄວາມລັບ. ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຂຽນຕົວເອງເອງກໍ່ຖາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຄໍາຖາມ - ໃຜຈະສັນລະເສີນພຣະອົງຫລັງຈາກຜູ້ປະຕິບັດການເພງສັນລະເສີນ? ປັດຈຸບັນໄດ້ໃຫ້ເຫດຜົນກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນເວລາດົນນານໃນປະເທດອິດສະຣາເອນບໍ່ມີສັດທາໃນທີ່ປະທັບຂອງຄວາມເຈັບປວດ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າປະຊາຊົນໃນຮູບແບບທີ່ບໍ່ມີຢູ່.
ໃນເພງສັນລະເສີນ, ຫົວຂໍ້ຂອງຄວາມເປັນຢູ່ທີ່ບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວມັກຈະລຸກຂື້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນພຣະຄໍາພີເດີມ, ຫົວຂໍ້ຂອງຄວາມເຈັບປວດຫລັງບໍ່ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ສາດສະດາບໍ່ມີສະຖານທີ່ທີ່ມີຈິດວິນຍານທີ່ຈະຕ້ອງອາໄສຢູ່. ໃນເພງສັນລະເສີນ, ມັນຍັງບໍ່ມີຄໍາຂວັນນີ້ປົກກະຕິແລະນະລົກ, ແທນທີ່ຈະເປັນອານາຈັກທີ່ແນ່ນອນຂອງ sheol ທີ່ເສຍຊີວິດແມ່ນປະເທດຂອງ oblivion, ງຽບ. ມີຜູ້ທີ່, ກ່ຽວກັບໃຜ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຈື່ອີກຕໍ່ໄປ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຮຽກຮ້ອງພຣະອົງໄດ້.
ນັກຄົ້ນຄວ້າໃນການຫາເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ Sheol ບໍ່ສາມາດເອີ້ນວ່າທີ່ບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ຮູບແບບຊີວິດທີ່ອ່ອນແອຍັງຄົງຢູ່. ນາງບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ພົກຍ່ຽວ, ບໍ່ມີຈຸດປະສົງ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນ. ສິ່ງນີ້ຄວນເບິ່ງຄືວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານຫຼາຍຢ່າງຍິ່ງກວ່າທີ່ຫນ້າຢ້ານກ່ວາທີ່ບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ທຸກຄົນຄວນເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນຊີວິດ, ເພື່ອກໍາຈັດອໍານາດຂອງ Sheola.
ເພງສັນລະເສີນ 41.
ໃນເພງສັນລະເສີນ 41 ມີສອງພາກສ່ວນທີ່ແຍກອອກຈາກກັນແລະກັນໂດຍການຮ້ອງເພງ "ສິ່ງທີ່ເຈົ້າໂສກເສົ້າ, ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍ?" ຜູ້ຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມທຸກທໍລະມານທາງຈິດຂອງລາວໃນສ່ວນທໍາອິດຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ອອກຈາກພຣະອົງ. ໃນວິທີທີສອງ - ຄວາມຫວັງຂອງລາວທີ່ລາວຈະມີຄວາມຍິນດີຈາກຄວາມໂຊກຮ້າຍໃນໄວໆນີ້ໃນໄວໆນີ້.ການປະພັນຂອງເພງສະບັບນີ້ແມ່ນຍ້ອນພວກລູກຊາຍຂອງເກົາຫຼີ, ຜູ້ທີ່ຮັກໃນວັດເຢຣູຊາເລັມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຈາລຶກທີ່ມີຢູ່ "Psalm David" ໄດ້ສັບສົນຫຼາຍຢ່າງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເພງສັນລະເສີນທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດດາວິດແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທັງຫມົດທີ່ຕົກຢູ່ໃນເສັ້ນທາງໃນຊີວິດຂອງລາວ.
ພວກລູກຊາຍຂອງພາສາເກົາຫຼີແມ່ນຄູ່ທີ່ມີປະໂຫຍດແລະຊື່ສັດຂອງດາວິດ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຫນີຈາກລາວໃນນາທີທີ່ຫຍຸ້ງຍາກໃນການບິນ. ພວກເຂົາໄດ້ອຸທິດຕົນໃຫ້ລາວເພງສັນລະເສີນເພງສັນລະເສີນ, ຜູ້ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນພິຈາລະນາໃນແບບ rithodoxy exile. ໃນເພງ, David ຈົ່ມວ່າລາວໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ຖືກເນລະເທດຢູ່ນອກປະເທດຂອງລາວ. ດ້ວຍຄວາມສິ້ນຫວັງທັງຫມົດຂອງລາວ, ກະສັດບໍ່ໄດ້ສູນເສຍສັດທາໃນພຣະເຈົ້າ, ແລະມີພຽງແຕ່ມັນເຮັດໃຫ້ລາວຫມົດຫວັງໃນດິນແດນຕ່າງປະເທດ.
ສະນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກແນະນໍາໃຫ້ອ່ານຄໍາເພງ 41 ຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງປະເທດແລະເປັນຜູ້ທຸກທໍລະມານຈາກການແຍກຈາກຄົນພື້ນເມືອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເພງສັນລະເສີນ 41 ຊ່ວຍທຸກຄົນທີ່ປະສົບກັບຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້.
ການຕີລາຢ
- ລູກຊາຍຂອງເກົາຫຼີສອນຊາວອິດສະລາແອນຕໍ່ທັດສະນະຄະຕິທີ່ຖືກຕ້ອງຕໍ່ພະເຈົ້າ.
- David ກະຕຸ້ນເວລາທີ່ມີຄວາມກະຕັນຍູໃນເວລາທີ່ລາວມີໂອກາດສະແດງຄໍາອະທິຖານຂອງລາວໃຫ້ພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນພຣະວິຫານໃນປະຈຸບັນແມ່ນມີຄວາມເສີຍເມີຍຕໍ່ສິ່ງທີ່ກໍາລັງຂຸ້ນຂ້ຽວຕໍ່ມັນ. ແຕ່ເຖິງວ່າຈະມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ດາວິດບໍ່ໄດ້ເປັນບ້າທີ່ຈະເຈາະຈິດວິນຍານ.
- Tosca David ມາຮອດສະຫນາມດັ່ງກ່າວທີ່ພະເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າລາວຢູ່ທຸກບ່ອນ - ແມ່ນແຕ່ໃນສິ່ງລົບກວນ.
- ສໍາລັບຫົວໃຈ, ເຊິ່ງຮັກພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມັນໂດຍສະເພາະ, ຄວາມຮັກຂອງມັນອອກຈາກຫົວໃຈຂອງມັນ, ຄືກັບກະແສຂອງແມ່ນ້ໍາ.
- ຄວາມເສົ້າຂອງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງ David ປ່ຽນໃຈໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັດຕູຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ດູຖູກເຂົາແລະສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີປະໂຫຍດ.
- ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, David ສະແດງຄວາມຫວັງວ່າທຸກຄົນເຄີຍມີຄວາມເປັນວົງກົມແລະລາວຈະຢູ່ໃກ້ພຣະເຈົ້າອີກຄັ້ງ.
ເພງສັນລະເສີນບົດທີ 42.
ບົດເລື່ອງນີ້ແມ່ນສັ້ນທີ່ສຸດໃນທຸກຫົວຂໍ້. ມີການຫາເຫດຜົນວ່າ 41 ແລະ 42 ເພງສັນລະເສີນແມ່ນຕົວຈິງຂອງເພງເພງສັນລະເສີນ. ການປະພັນດັ່ງກ່າວຍັງເປັນຂອງລູກຊາຍຂອງເກົາຫຼີໃຕ້, ແລະລາວຍັງໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອກະສັດດາວິດ. ມັນກວມເອົາໄລຍະເວລາຂອງຊີວິດຂອງກະສັດ, ໃນເວລາທີ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງນັກພະບຸດຂອງລາວ avissaloma ໄດ້ເກີດຂື້ນ. ນັ້ນແມ່ນ, ມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງລາວ, ເມື່ອຫຼາຍຄົນຫັນໄປຈາກລາວ, ມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າຄົນທີ່ສັດຊື່.ພວກລູກຊາຍຂອງພາສາເກົາຫຼີແມ່ນມາຈາກຜູ້ທີ່ຍັງຄົງຢູ່ກັບດາວິດຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. ພໍ່ຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນອາຫານເຊົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງ, ລາວໄດ້ຮັບການສະແດງເຖິງຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ບໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຕໍ່ໂມເຊ. ລາວເປັນຄົນລວຍ, ຄະນະຂອງໂມເຊດູຫມິ່ນແລະບໍ່ສະບາຍໃຈກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າຜູ້ຂຽນຂອງເພງນັ້ນບໍ່ໄດ້ຊັດເຈນລູກຊາຍຂອງລາວ, ແລະພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາແມ່ນປະເທດເກົາຫຼີອື່ນໆ, ແຕ່ບໍ່ມີການຢັ້ງຢືນເພີ່ມເຕີມຕໍ່ສິ່ງນີ້.
ເພງສັນລະເສີນ 42 ຄົນມັກຈະອ່ານໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດສໍາລັບການປົດປ່ອຍຂອງນັກໂທດ.
ການຕີລາຢ
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ເພງສັນລະເສີນ 42 ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກ 41, ແລະໃນບາງຫນັງສືໃບລານ, ພວກມັນລ້ວນແຕ່ເປັນຄົນດຽວ. ແຕ່ເລື້ອຍກວ່າ 41 ຄໍາເພງພິຈາລະນາເປັນເພງທີ່ເປັນເອກະລາດ.
- ຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນອະທິຖານວ່າພະເຈົ້າຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຕໍ່ປະຊາຊົນ, ການວາງແຜນທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ຄົນ.
- ຂໍ້ທີ 3 ມີຄວາມຫວັງແລະພໍໃຈກ່ຽວກັບການກັບຄືນໄປເຢຣູຊາເລັມ, ເທິງພູສີໂອນ. ແສງສະຫວ່າງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນເພງສັນລະເສີນແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຊີວິດແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລະຄວາມຈິງແມ່ນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນການຮຽນຈົບ, ການສະແດງຄວາມຫວັງແລະການຫລີກລ້ຽງຂະນະດຽວກັນກັບໃນເພງສັນລະເສີນກ່ອນຫນ້ານີ້.
ສະຫຼຸບ
- ໃນຂະນະທີ່ສັງຄົມຖືກນໍາສະເຫນີໂດຍທົ່ວໄປແລະມະນຸດໂດຍສະເພາະໃນວິໄສທັດຂອງເພງສັນລະເສີນເພງສັນລະເສີນ.
- ຫົວຂໍ້ຂອງການສິ້ນສຸດຂອງໂລກແລະ Afterlife ໃນເພງສັນລະເສີນ.
- ເພງສັນລະເສີນ 41 ປະກອບດ້ວຍສອງພາກສ່ວນທີ່ສະແດງຄວາມທຸກແລະຄວາມຫວັງໃນຄວາມທຸກ.
- ເພງສັນລະເສີນ 42 ແມ່ນສັ້ນທີ່ສຸດໃນບົດເພງທັງຫມົດ.