Sielos reinkarnacija (kitame "reinkarnacija", "sielos perkėlimas") - reiškia religinių ir filosofinių idėjų derinį, kad amžinoji gyvų organizmų esmė (siela) atgimsta daug kartų naujose įstaigose.
Šiuolaikiniame pasaulyje žmonių susidomėjimas reinkarnacijos tema žymiai padidėjo. Mokslininkai Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Niutonas ir kiti labai prisidėjo prie savo plėtros. Dėl jų dėka reincinko reiškinys nuo religinių ir filosofinių mokymų tampa moksliškai pagrįstais faktais.
Sielos perkėlimas po mirties yra tikslas, kur
Sužinokite, kas šiandien laukia - horoskopas šiandien visiems zodiako ženklamsDaugelyje abonentų prašymų mes parengėme tikslią horoskopo programą mobiliajam telefonui. Prognozės ateis už jūsų zodiako ženklą kiekvieną rytą - neįmanoma praleisti!
Atsisiųskite nemokamą: horoskopą už kiekvieną 2020 dienos (galima rasti "Android")
Pagrindinis raginimo tikslas – Sielos evoliucija, jos plėtra ir perėjimas prie didesnio vibracijos lygio.
Iš naujo įsikūnijimo teoriją naudoja daugelio pasaulio religijų adapai - induistai, budistai, Jainists, Sykchists, Daosists, shinists. Jis taip pat būdingas daugeliaisiais srautais - Kabala, transcendentalizmu, teosofija, antroposofija, naujų amžiaus ir šiuolaikinių religinių slavų srautų judėjimas.
Sielų atgimimas tikėjo ir žinomais senovės Graikijos filosofais. Pareiškimai apie reinkarnaciją priklauso Pythagora, Socrates, Platon, Empedocula, plutarch, užtvankos ir neoplatono bei pitagoranų.
Sielos atgimimas po mirties: pagrindinės nuostatos
Reinkarnacija grindžiama 2 pagrindiniais komponentais:
- Vera dalyvaujant nematerialiam subjektui (Sielos, dvasia, dieviškosios kibirkštys ir kt.). Šis subjektas apima asmens tapatybę, jo sąmonę. Yra glaudus ryšys tarp fizinio kūno ir sielos, bet po kūno mirties, dvasinė medžiaga yra atskirta nuo jo ir tęsia savo egzistavimą.
- Tikėjimas reinkarnation į sielą į naują kūną. Atgimimas gali įvykti iškart po mirties arba po tam tikro laikotarpio. Pasak reinkarnacijos teorijos, sielos gali būti įkūnijamos žemėje, tiek žmonių ir kitų gyvų būtybių kūnuose, priklausomai nuo vystymosi lygio. Atsižvelgiant į sielų perkėlimą ten yra iš asmens, esančio už materialiojo organo, egzistavimą.
Reinkarnacijos teorija induizme
Reinkarnavimas sielos (apie sanskrito "Punarjanma") - yra pagrindinė sąvoka induizmo. Tačiau reinkarnacija pripažįsta kitas Indijos religijas. Jų pasekėjams, begalinis mirties ir gimimo ciklas yra natūralus gamtos reiškinys.Reinkarnacijos doktrina išsamiai aprašo "Vedas" - labai senovės Raštų Raštus induizmo. Be to, "Upanishads" paminėjo - senovės Indijos religinės ir filosofiniai traktualai, kurie yra priklausomi nuo "Vedų".
Hinduizmas reiškia ATMAN sielą - amžinąją, nepakitusią dvasinę esmę, o fizinis kūnas laikomas pažeistais, nes jis gali mirti.
Atsižvelgiant į reinkarnacijos reiškinį nuo induizmo padėties, reikėtų pažymėti savo tvirtą ryšį su karma. Šis terminas nustato jo paaiškinimą Upanishads. Taigi pagal šventus tekstus:
"Karma - atstovauja žmogaus padaryto žmogaus įtaką, tai yra viena iš priežasčių."
Karma pradeda Sansarą - tai yra amžinojo gimimo ir mirties ciklas. Indų laikymasis yra įsitikinęs, kad šiame cikle yra žmogaus sielų buvimas. Sielos trokštės įgyvendinti tam tikrus reikšmingus troškimus (ir tai galima padaryti tik naudojant fizinį kūną). Todėl ji pakartotinai ateina į klausimo pasaulį.
Tuo pačiu metu, induizme esminiai džiaugsmai nėra suvokiami kaip nuodėmės ar draudimo. Religija moko, kad neįmanoma tapti tikrai laimingu ir patenkintu gyvenimu pasaulinio malonumo sąskaita.
Fizinis pasaulis, pasak indų išminčių, primena iliuzinę svajonę. Ir buvimas sansary ciklo yra nežinojimo pasekmė, nesugebėjimas suprasti tikrąjį pobūdį, kas vyksta.
Jei siela vystosi, o ne pablogėja, tada laikui bėgant, tai yra nusivylęs iš materialiojo pasaulio ir jo paviršutiniški malonumai. Tada ji siekia rasti aukštesnes malonumo formas, tačiau už tai jai reikia rimtos dvasinės praktikos.
Pastarasis padeda suprasti save - suvokti savo sielos amžinybę ir sustoti siejant tik su fizine apvalkalu. Dabar materialūs džiaugsmai atrodo kaip visiškai nereikšmingi, dvasinis palaima ateina į priekį.
Su bet kokių materialių sielos troškimų dingimo gali amžinai palikti sansary ciklą, tai yra, sustabdyti atgimimą.
Hindualizmui gimimų ir mirties grandinės nutraukimas vadinamas mocks (išgelbėjimas).
Soul Reincinkation: įrodymai
XX amžiuje persikėlimo sielų teorija buvo labai studijavo tokių ekspertų, kaip profesorius psichiatrija Yang Stevenson, psichologas ir dr. Visi jie paliko spausdintus darbus, kur jie pasakojo apie jų atliktus tyrimus.
Žinoma, regresijos specialistai praeities gyvenime pakankamai ir patraukia kritikus, kurie bando diskredituoti savo darbą. Tačiau dėl teisingumo verta pažymėti, kad ne visi moksliniai pasiekimai buvo pripažinti nedelsiant.
Daugelis mokslo genijus iš pradžių buvo suvokiama už beprotišką ir tik po jų žinių apie jų žinias buvo įvertintas.
Studijuojant reincinko reiškinį, minėtą Raymondo Moody ir Jan Stevenson, siekė naudoti labiausiai mokslinį požiūrį. Pavyzdžiui, "Mudeudi" naudojo regresinės hipnozės metodą, su kuria paprastai yra išeinamosi reinkarnacijos teorija.
Būdamas didelis skeptikas, Raymondas nusprendė apsigyventi nuo regresijos. Kai tyrėjas iškėlė keletą savo ankstesnių inkarnacijų prisiminimus, jis įkvėpė ir nusprendė eiti toliau. Jo veiklos rezultatas buvo knyga "Gyvenimas po gyvenimo", "Life į gyvenimą".
Neįmanoma apeiti veidą ir pavadinimą Michael Newton, nes jie taip pat atliko daug regresijų praeities gyvenime. Remiantis pasakojimais, kurie elgėsi su gydytoju pacientams, "kelionių sielos" paskelbimas, "Sielos tikslas", buvo parengtas gyvenimas tarp gyvybių ".
Psichiatras Jan Stevenson, keturiasdešimt metų savo praktikos, skirtos vaikų istorijų apie savo ankstesnius įgyvendinimo variantus, ieškojimui. Profesorius palygino faktus, analizuojamus, atliko informacijos paiešką, nuėjo į skirtingus pasaulio kampus, studijavo archyvus. Ir daugeliu atvejų jie buvo įsitikinę, kad "Toddler" istorijų teisingumas.
Iš viso jis analizavo apie 3 tūkst. Istorijų.
Sielų perkėlimas po mirties: tikrieji faktai
Dabar susipažinkime su žmonių, kurie sugebėjo prisiminti savo tolimoje praeityje, istorijas.Istorija 1. Keista kalnas ant vaiko rankos
Rytų valstybių gyventojai, kur jie tiki atgimimu, senovės laikai turėjo vieną įdomų papročius. Kai šeimos narys mirė, jis paliko specialią etiketę ant jo kūno. Netrukus gimė vaikas bandė rasti molą toje pačioje vietoje. Jei jis pavyko, žmonės buvo įsitikinę, kad mirusiojo siela pateko į naujagimio kūną.
XX amžiuje, psichiatras iš Jungtinių Valstijų Jim Tucher yra rimtai didžiulis reinkarnacijos fenomenas ir nusprendė jį ištirti. Skaitydami su daugeliu atvejų, tucker, pagal iš viso, kurį sudaro visa knyga "Gyvenimas į gyvenimą". Ji pamatė pasaulį 2005 m.
2012 m. Jim Tucker kartu su psichologu, Jürgen keyl paskelbia mokslinius tyrimus šeimoms, kuriose vaikai pasirodė šviesoje su savo dievais į etikečių vietose ant mirusių šeimos narių kūnuose.
Tyrimą paminėjo berniukas iš Mianmaro, kuris turėjo savo kairiąją ranką. Iš 11 mėnesių iki jo gimimo, gimtoji senelis kūdikis mirė ir paliko etiketę savo rankoje tiksliai toje pačioje vietoje.
Dviejų metų amžiaus vaikas kreipiasi į savo močiutę su žodžiais, kad vėlyvasis senelis dažnai išreiškė savo gyvenimo metu. Niekas nebėra moteris šeimoje. Berniukas taip pat pradėjo kreiptis į savo motiną, kaip tai padarė mirusiojo.
Vaiko motina pasakė tyrėjui, kad yra pozicijoje, ji nuolat galvoja apie kairįjį tėvą. Moteris svajojo būti šalia jų. Dabar yra keistos molio buvimas ir nuostabios berniuko rankenos į savo giminaičius įtikina šeimą nuo senelio sielos įkūnijimo kūdikyje.
Istorija 2. nužudyto sūnaus "Prisikėlimas"
"Bryan Wesis" surengia psichiatrijos departamento pirmininkas medicinos centre (Majamis). Ir nors jis gavo klasikinį psichiatrų švietimą, jis turi puikią medicininę praktiką, jis taip pat studijuoja reinkarnacijos reiškinį.Knygoje pateikiamos mitybos istorijos aprašymas. Profesija, ji yra vyresnysis slaugytoja, kuri dirbo greitosios pagalbos greitosios pagalbos. Daianas buvo regresijos sesija paskutinis gyvenimas (regresinė hipnozė), ji priminė savo ankstesnį įgyvendinimo variantą. Tada ji gyveno Šiaurės Amerikoje, tik tam, kad dažnai susižavėjo su Indijos gyventojais.
Daianas "Žiūrėkite", kaip vieną dieną ji turėjo paslėpti nuo indėnų, kurie užpuolė savo atsiskaitymą. Moterų rankose buvo naujagimio kūdikis.
Mergaitė bijojo, kad indėnai bus atrasti su vaiku, todėl ji padengė savo burną. Ji smaugė kūdikį. Jis turėjo gimtinę savo kūną pusmėnulio formoje, kuri buvo ant jo rankos, šalia peties.
Po kelių mėnesių nuo regresijos slaugytoja supažindina su nauju pacientu, kuris atvyko į kliniką. Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad jis nepaaiškinamas užuojauta, kaip ir jam.
Tarp jų greitai susieta santykiai. Ir kaip šokas buvo už Dian rasti gimtadienį, primena plyšius toje pačioje vietoje, kur ji pamatė kalną su savo mirusiojo kūdikio praeityje.
Istorija 3. Kareivis iš Japonijos, sudegintos
Šis atvejis susijęs su psichiatro Jan Stevenson praktika. Jis pasakoja apie mergaitę iš Birmos, vadinama Ma vyno dervu 1962 m. Kai kūdikis buvo tik 3, ji nustebino savo tėvus su istorijomis apie karinių japonų gyvenimą. Jis užpuolė Burmesers, buvo susieta su medžiu ir sudegino.
Ma vyno dervos nenurodė daugiau konkrečių detalių jo istorijose. Bet, pasak Stevenson, tai buvo apie paskutinį merginos gyvenimą.
Ši išvada buvo atėjo į profesorių, analizuojant istorinius faktus: 1945 m. Karo metu, Japonijos armija pasitraukė, o Birmos ir tiesa dažnai užėmė savo priešininko karius į nelaisvėje. Populiarus jų vykdymo vaizdas buvo gyvas.
Stevensono teorijos naudai, taip pat buvo pasakytas neįprastas Ma vyno dervos elgesys, visiškai neatskiriamas tradicinei Birmos merginai. Pavyzdžiui, ji siekė padaryti trumpą šukuoseną, paprašė pirkti savo drabužius berniukams. Mergina netoleruoja aštrių maisto (pagrindinė vietinėje virtuvėje), bet jis mylėjo kiaulieną ir saldus.
Ji taip pat elgėsi agresyviai - užsikabino savo draugus, su kuriais jis grojo gatvėje. Pasak Stevenson, Japonijos kariuomenė turėjo įprotį užkirsti kelią valstiečių veidui iš Birmos. Tačiau panaši praktika niekada nebuvo taikoma čiabuvių birmos.
Be to, ma vyno dervos atsisakė būti budistas, nepaisant to, kad tai buvo jos šeimos religija. Galų gale ji pradėjo kalbėti apie save "užsieniečiais". Bet tai ne viskas - gimimo metu mergina turėjo rimtą žalą abioms rankoms (be jokių papildymų tarp bevarčių ir vidutinių pirštų).
Pirštai turėjo amputuoti porą dienų po gimimo.
Kiti pirštai turėjo įgimtas pėdsakų, tarsi jie būtų konkrečiai sužeisti. Panaši žala taip pat buvo abiejų riešų, tačiau dešinėje, ji vėliau dingo. Tokie pėdsakai labai panašūs nudegimai nuo virvės, kurią japonų kalinys susietas su mediu prieš vykdydami.
Galiausiai naršykite vaizdo įrašą į temą: