Dvēseles reinkarnācija (citā "reinkarnācijā", "dvēseles pārvietošana") - ir reliģisko un filozofisko ideju kombinācija, ko jaunās struktūrās daudzas reizes vairākas reizes ir atdzimis dzīvo organismu mūžīgā būtība.
Mūsdienu pasaulē cilvēku interese par reinkarnācijas tēmu ievērojami palielinājās. Pētnieki Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton un citi sniedza lielu ieguldījumu tās attīstībā. Pateicoties viņiem, reinkarnācijas parādība no reliģiskajām un filozofiskajām mācībām pārvēršas par zinātniski pamatotu faktu.
Sviļiņa pārvietošana pēc nāves ir mērķis, kur
Uzziniet, kas jūs sagaida šodien - horoskops šodien visiem zodiaka zīmēmAr daudziem abonentiem pieprasa, mēs esam sagatavojuši precīzu horoskopa lietojumprogrammu mobilajam tālrunim. Prognozes būs jūsu Zodiaka zīme katru rītu - nav iespējams palaist garām!
Lejupielādēt bezmaksas: horoskops par katru dienu 2020 (pieejams Android)
Galvenais mērķis reinkarnācija – Dvēseles attīstība, tās attīstība un pāreja uz augstāku vibrāciju līmeni.
Re-inkarnācijas teoriju izmanto daudzu pasaules reliģiju adepts - hinduisti, budisti, jainisti, sykchists, daosisti, shintoisti. Tas arī raksturīgs vairākām mūsdienu plūsmām - Kabbalah, pārpasaulība, teosofija, antroposofija, jaunu vecuma kustība un mūsdienu reliģiskās slāvu plūsmas.
Dvēseļu atdzimšana ticēja gan slavenajiem senās Grieķijas filozofiem. Paziņojumi par reinkarnāciju pieder Pitagora, Socrates, Platon, Empedokula, Plutarha, dambis un Neoplatonic un Pitagors.
Dvēseles atdzimšana pēc nāves: pamata noteikumi
Reinkarnācija ir balstīta uz divām galvenajām sastāvdaļām:
- Verta nemateriālā vienības klātbūtnē (Dvēseles, gars, dievišķās dzirksteles utt.). Šī vienība ietver identitāti indivīda, viņa apziņas. Ir cieša saikne starp fizisko ķermeni un dvēseli, bet pēc ķermeņa nāves, garīgā viela ir atdalīta no viņa un turpina tās pastāvēšanu.
- Ticība reinkarnācijai dvēseles jaunā iestādē. Atdzimšana var rasties tūlīt pēc nāves vai pēc noteikta laika. Saskaņā ar reinkarnācijas teoriju dvēseles var iemiesot uz zemes, gan cilvēku, gan citu dzīvo būtņu ķermeņos - atkarībā no attīstības līmeņa. Sakarā ar pārvietošanu dvēselēm pastāv turpinājums pastāvēt personas ārpus materiālā ķermeņa.
Reinkarnācijas teorija hinduisms
Dvēseles reinkarnācija (Sanskrit "Punarjanma") - ir hinduistrisma pamatjēdziens. Tomēr reinkarnācija atzīst citas Indijas reliģijas. Saviem sekotājiem bezgalīgais nāves gadījumu skaits un dzimušie ir dabiska dabiska parādība.Reinkarnācijas doktrīna detalizēti apraksta "Vēdas" - ļoti senus Hinduisma Rakstus. Arī Upanishads to piemin - seno Indijas reliģisko un filozofisko traktātu, kas ir atkarīgi no "Vēdām".
Hinduisms attiecas uz atmanu - mūžīgo, nemainīgo garīgo būtību, un fizisko ķermeni uzskata par bojātiem, jo tas spēj mirt.
Ņemot vērā reinkarnācijas parādību no hinduisma stāvokļa, jāatzīmē tās spēcīgais savienojums ar karmu. Šis termins atrod savu paskaidrojumu Upanishads. Tātad saskaņā ar svēto tekstu:
"Karma - pārstāv cilvēka izdarītā cilvēka ietekmi, tas ir viens no iemesliem."
Karma uzsāk sansāru - tas ir, mūžīgais dzimušo un nāves gadījumu skaits. Hindu piekritēji ir pārliecināti par cilvēka dvēseļu uzturēšanos šajā ciklā. Dvēseles alkst, lai īstenotu noteiktus materiālus vēlmes (un to var izdarīt tikai, izmantojot fizisko ķermeni). Tāpēc tas atkārtoti ierodas jautājumā.
Tajā pašā laikā, hinduisms, materiālie prieki netiek uztverti kā grēks vai aizliegums. Reliģija māca, ka nav iespējams kļūt par patiesi laimīgu un apmierinātu ar dzīvi uz pasaulīgo prieku rēķina.
Fiziskā pasaule, saskaņā ar Hindu gudriem, atgādina iluzoro sapni. Un Būt sansary ciklā ir nezināšanas sekas, nespēja saprast patieso būtību, kas notiek.
Ja dvēsele attīstās, un nevis noārdās, tad laika gaitā ir vīlies no materiālās pasaules un tās virspusējiem priekiem. Tad viņa cenšas atrast augstākus priekus, bet tam viņai ir nepieciešama nopietna garīgā prakse.
Pēdējais palīdz saprast sevi - realizēt savu dvēseles mūžību un pārtraukt sevi saistīt tikai ar fizisko apvalku. Tagad materiālie prieki izskatās kā kaut kas pilnīgi nenozīmīgs, garīgais svētlaime nāk uz priekšu.
Ar izzušanu jebkuru materiālu dvēseles vēlmes var atstāt uz visiem laikiem atpalikt sansary ciklu, tas ir, pārtraukt atdzimšanu.
Hinduisms dzimušo ķēdes pārtraukšanu sauc par izkārnījumiem (pestīšana).
Dvēsele reinkarnācija: pierādījumi
20. gs Visi no viņiem atstāja aiz drukātajiem darbiem, kur viņi pastāstīja par tiem veiktajiem pētījumiem.
Protams, regresijas speciālisti pagātnē dzīvē ir pietiekami daudz un greifers kritiķi, kuri cenšas diskreditēt savu darbu. Bet taisnīgumu ir vērts atzīmēt, ka ne visi zinātniskie sasniegumi tika atzīti nekavējoties.
Daudzas zinātnes ģēnijas sākumā tika uztvertas traks, un tikai pēc viņu zināšanām par viņu zināšanām tika novērtētas.
Pētot fenomenu reinkarnāciju, iepriekš minētais Raymond Moody un Jan Stevenson, centās izmantot visvairāk zinātnisko pieeju. Piemēram, MODEDI izmantoja regresīvās hipnozes tehniku, ar kuru parasti pētīta reinkarnācijas teorija.
Būt liels skeptisks, Raymond nolēma pakļaut regresiju pirmajā pats. Kad pētnieks izvirzīja vairāku iepriekšējo inkarnāciju atmiņas, viņš iedvesmoja un nolēma turpināt iet tālāk. Tās darbības rezultāts bija grāmata "dzīve pēc dzīvības", "dzīve dzīvē".
Nav iespējams apiet Michael Newton sejas un nosaukumu, jo viņi arī veica lielu skaitu regresiju pagātnē. Pamatojoties uz stāstiem, kas rīkojās pie ārsta pacientiem, tika izstrādāta "ceļojuma dvēseles" publicēšana ", dvēseles mērķis" dzīve starp dzīvēm ".
Psihiatrs Jan Stevensons, četrdesmit gadu viņa prakse veltīta meklē pierādījumu par bērnu stāstiem par saviem iepriekšējiem iemiesojumiem. Profesors salīdzināja analizētos faktus, veica informācijas meklēšanu, devās uz dažādiem pasaules stūriem, pētītajiem arhīviem. Un vairumā gadījumu viņi bija pārliecināti par toddler stāstu patiesumu.
Kopumā viņš analizēja aptuveni 3 tūkstošus stāstus.
Dvēseļu pārvietošana pēc nāves: reāli fakti
Tagad pieņemsim iepazīties ar stāstiem cilvēkiem, kuri izdevās atcerēties savu tālu pagātni.Vēsture 1. Strange kalns uz bērna rokas
Austrumeiropas valstu iedzīvotāji, kur viņi tic atdzimšanai, seniem laikiem bija viens interesants ierasts. Kad ģimenes loceklis nomira, viņš atstāja īpašu etiķeti uz viņa ķermeņa. Dzimis drīz bērns mēģināja atrast molu tajā pašā vietā. Un, ja tas izdevās, cilvēki bija pārliecināti, ka mirušā dvēsele ieradās jaundzimušā ķermenī.
20. gadsimtā, psihiatrs no Amerikas Savienotajām Valstīm Jim Tucher ir nopietni milzīgs fenomens reinkarnāciju un nolēma to izpētīt. Izlasot ar lielu skaitu gadījumu, Tucker, saskaņā ar kopējo summu, kas sastāv no visa grāmata "dzīve dzīvei". Viņa ieraudzīja pasauli 2005. gadā.
Un 2012. gadā Jim Tucker kopā ar psihologu, Jürgen Keyl publicēt pētījumus par ģimenēm, kur bērni parādījās uz gaismas ar saviem dieviem vietās etiķešu uz ķermeņiem mirušo locekļu ģimenes locekļiem.
Pētījums ir minēts zēns no Mjanmas, kurš bija mols kreisajā rokā. No 11 mēnešiem pirms viņa dzimšanas, bērna dzimtene nomira un atstāja etiķeti rokā tieši tajā pašā vietā.
Pēc diviem gadiem, bērns aicina savu vecmāmiņu ar vārdiem, ka vēlu vectēvs bieži izrunāts viņa dzīves laikā. Neviens vairs nesaucu sievieti ģimenē. Zēns arī sāka vērsties pie mātes, kā tas bija mirušais.
Bērna māte pastāstīja pētniekam, ka tas ir tādā stāvoklī, viņa pastāvīgi domāja par kreiso tēvu. Sieviete sapņoja būt blakus tiem. Tagad klātbūtne dīvaini mols un pārsteidzošie rokturi zēna saviem radiniekiem pārliecināt ģimeni iemiesojumā dvēseles vectēvs bērnu.
Vēsture 2. "augšāmcelšanās" no slepkavotas dēla
Bryan Wesis rīko psihiatrijas departamenta priekšsēdētājs medicīnas centrā (Maiami). Un, lai gan viņš saņēma klasisko psihiatru izglītību, viņam ir lieliska medicīnas prakse, viņš arī mācās reinkarnācijas parādību.Grāmatā, kā mēs atrodam aprakstu par sievietes Dian stāstu. Pēc profesijas viņa ir vecākā medmāsa, kas strādāja ambulance centrā. Daian bija regresijas sesija pēdējā dzīvē (regresīvā hipnoze), viņa atgādināja savu iepriekšējo iemiesojumu. Tad viņa dzīvoja Ziemeļamerikā, tikai biežas sadursmes periodā ar Indijas iedzīvotājiem.
Daian "redzēt" kā vienu dienu viņai bija slēpt no indiāņiem, kuri uzbruka viņas apmetni. Sieviešu rokās bija jaundzimušais bērns.
Meitene baidījās, ka indieši tiks atklāti ar bērnu, tāpēc viņa klāja viņas muti. Viņa nojauca bērnu. Viņam bija dzimšanas vieta uz viņa ķermeņa, kas ir pusmēness, kas bija uz rokas, pie pleca.
Pēc pāris mēnešiem pēc regresijas medmāsa iepazīstina ar jaunu pacientu, kurš ienāca klīnikā. No pirmā acu uzmetiena, šķiet, viņam neizskaidrojamu līdzjūtību, tāpat kā viņu.
Starp tām ātri piesietas nopietnas attiecības. Un kā šoks bija Dian atrasts dzimumzīme, atgādinot crescents tajā pašā vietā, kur viņa ieraudzīja kalnu ar savu mirušo bērnu pagātnē.
Vēsture 3. Soldier no Japānas, kas sadedzināja
Šī lieta attiecas uz psihiatra Jan Stevenson praksi. Viņš stāsta par meiteni no Birmas, ko sauc par MA vīna darvu 1962. gadā. Kad bērns bija tikai 3, viņa pārsteidza vecākus ar stāstiem par militāro japāņu dzīvi. Viņu uzbruka Burmesers, tika piesaistīti kokam un nodedzināti.
MA vīna darva savā stāstos nenorāda konkrētākas detaļas. Bet, saskaņā ar Stevensonu, tas bija par meitenes pēdējo dzīvi.
Šis secinājums radās profesorā, analizējot vēsturiskos faktus: kara laikā 1945. gadā Japānas armija atkāpās, un Birmas un patiesība bieži notika sava pretinieka karavīriem gūstekņā. Populārs skats uz to izpildi bija dzīvs dzīvs.
Par labu teorijai Stevenson, neparastā uzvedība MA vīna darva tika runāts, absolūti nav raksturīga tradicionālā Birmas meitene. Piemēram, viņa centās veikt īsu frizūru, lūdza iegādāties savas drēbes zēniem. Meitene nav pieļāvusi asu ēdienu (galveno vietējo virtuvi), bet viņš mīlēja cūkgaļu un saldu.
Viņa arī izturējās agresīvi - slapēja savus draugus, ar kuriem viņš spēlēja uz ielas. Saskaņā ar Stevenson, Japānas militārajam bija ieradums noķert zemnieku sejas no Birmas. Bet līdzīga prakse nekad netika piemērota vietējo Birmas.
Turklāt Ma vīna darva atteicās būt budists, neskatoties uz to, ka tā bija viņas ģimenes reliģija. Galu galā, viņa sāka runāt par sevi "ārzemnieki". Bet tas nav viss - pēc dzimšanas, meitene bija nopietns bojājums abām rokām (ne uzpildīt starp nezināmiem un vidējiem pirkstiem).
Pirkstiem bija jābūt amputēt pāris dienas pēc dzimšanas.
Citiem pirkstiem bija iedzimtas pēdas, it kā tās būtu īpaši ievainotas. Līdzīgi bojājumi bija arī abiem plaukstām, tomēr pa labi, tas vēlāk pazuda. Šādas pēdas ļoti atgādināja apdegumus no virves, kas pirms izpildes japāņu ieslodzītais ir saistīts ar koku.
Visbeidzot, pārlūkojiet videoklipu uz tēmu: