Ny salamo dia manana anjara lehibe amin'ny fiainako, ary koa amin'ny fotoam-pivavahana amin'ny Kristiana Ortodoksa sy ny Jiosy. Miangavy azy ireo foana aho amin'ny fotoam-pahoriana, fahoriana, fifaliana ary fankasitrahana. Noho ny fanampian'izy ireo dia afaka mamoaka ny fihetseham-poko rehetra aho. Na i Jesosy Kristy mihitsy aza dia nanonona ny tsipika amin'ny salamo. Ny farany tamin'ny teniny nandritra ny hazo fijaliana teo amin'ny hazo fijaliana dia andalana iray ihany. Androany dia hiresaka momba ny endri-tsoratra 67 aho ary hazavao ny antony namakiana azy.
Ny dikan'ilay salmov
Ny mpampianatra ny fiangonana kristiana dia nanoratra teny mahafinaritra maro. Ohatra, i Atanasius dia nilaza fa ny Salamo dia nanarona ny ain'olombelona, na dia ny eritreritra sy ny toetry ny fanahin'ny olona aza. Ny mpampianatra ny fiangonana atsinanan'i Vasily dia nilaza fa tsy nisy boky ara-pivavahana nanana voninahitra lehibe an'Andriamanitra toy ny ao amin'ny F isaahy. Raha ny hevitr'izy ireo dia avy amin'ny salamo ny mpino iray dia afaka manome herim-po sy fahalalahan-tanana, hatsaram-panahy, fahamalinana, fanetren-tena.
Fantaro izay miandry anao anio - horoscope ho an'ny anio ho an'ny famantarana zodiaka rehetra
Ao amin'ny bokin'ny Palmisyr) dia misy salamo 150. Ny Sal dia afaka antsoina tsara ny bokin'ny boky be dia be ao amin'ny Testamenta Taloha. Misy ny fizarazarana ny salanista ho an'ny boky dimy, amin'ny farany - kely amin'ny sloop. Ny tsirairay amin'ireo boky natolotra dia aseho amin'ny endri-javatra miavaka. Ny zava-misy fa ity fisarahana ity dia manondro mazava fa miverimberina amin'ny boky samihafa ny salamo tsirairay - amin'ny ampahany na amin'ny ampahany. Nampiasa ny tenin'izy ireo ihany koa.
Ohatra, ao amin'ny 4 sy 5 matetika dia "Tompo", ao anatin'ny 2 sy 3 - "Andriamanitra." Misy ihany koa ny fahasamihafana stylistika sasany. Ao amin'ny boky 1, dia zara raha mahita vata ratsy (andininy na andalana na laharana tononkalo amin'ny faran'ny Stanza), dia manan-karena be ny faha-2. Ny teny hoe "aliluya" dia hita fa tsy ao anaty boky farany. Avy amin'izany dia afaka manatsoaka hevitra isika fa ireo salamo ireo dia teo aloha teo amin'ny fanangonana hira vitsivitsy.
Amin'ny literatiora dia tsy misy ny fanasokajiana ireo andininy masina. Matetika ny fizarana iraisana dia ny fizarana ny Salamo fahendrena, ny Mesianika, ny fitarainana, ny kianja ary ny hafa. Tsy ny olona rehetra afaka mamaritra avy hatrany ny fomba ilazana ny Karazana ny salamo. Mba hahatakarana izany dia mila mamaky ny Salamo ianao, valio ny fanontaniana:
- Inona no aseho manokana - Fisaorana, fitarainana, fampivoarana na fiderana?
- Olona izay voasoratra - "i" na "izahay".
- Ny namorona ny tenany, na izany no tantaran'ilay mpaminany, ilay pretra.
- Misy fifanakalozan-dresaka pretra ao amin'ny lahatsoratra miaraka amin'ny olona iray.
- Misy resaka momba ny mpanjaka sy ny fifandraisany amin'i Jehovah ve ny Salamo?
Maro ny mpikaroka maro no milaza fa ny karazan 'ny salamo dia miankina amin'ny votoatiny. Zava-dehibe ny mahatakatra ny lojika voasoratra. Raha tsy misy izany dia toa ny soratra heteroberous ny salamo, izay misy ny fitarainana dia soloina be sy ny sisa. Na izany aza, ny mpino ihany no mahalala fa ity no lojika amin'ny vavaka: misy olona mimenomenona, fa fantany fa henony izy ary misaotra an'Andriamanitra noho izy. Na, raha ny mifanohitra amin'ny Tompo noho ny fahasoavany, ny olona iray dia mahatakatra ny maha-tsy marina sy ny mpanota ary manomboka mibebaka sy mibebaka.
Salamo - Kolontsaina hira
Amin'ny fangatahana maro ny mpamaky, dia nanomana ny fangatahana "Ortodoksa Orthodox" ho an'ny smartphone. Isaky ny maraina dia hahazo fampahalalana momba ny Andro ankehitriny ianao: fialantsasatra, lahatsoratra, sary, andro fahatsiarovana, vavaka, fanoharana.
Download FREE: ORTHODOX CALENDAR 2020 (hita ao amin'ny Android)
Tsy ny rehetra no mahatadidy an'izany, fa ny salamo dia tsy kely indrindra amin'ny fihirana litorzika. Na dia ao amin'ny lahatsoratry ny salamo maro aza dia misy fambara mivantana fa tokony hampiasaina amin'ny litorjia izy ireo. Ao amin'ny salamo tsirairay dia misy soratra manokana amin'ny andro na andro fialantsasatra.
Saingy ny mozika izay niaraka tamin'ny famonoana olona nandritra ny fotoana ela dia nanjary tsy voaroy. Ankoatr'izay, tena sarotra ny manazava ny soratra ho an'ny salamo izay mampanahy mozika. Ka dia tonga izany satria ny apogey ny fampandrosoana ny zavakanto ara-mozika dia nandritra ny vanim-potoana voalohany. Rehefa rava io tempoly io dia tsy niverina tamin'ny ambaratonga teo aloha ny mozika, ary koa ny zavamaneno sasany dia nampiasaina. Rehefa noforonina ny dikan-teny grika ny Baiboly, na dia ny maha-zava-dehibe an'ireo zava-maneno ireo aza dia tsy zatra ny mpandika teny.
Ireo zavamaneno mozika dia voaresaka ao amin'ny Salamo ihany koa. Mitranga matetika ny salamo maro izay tanterahina amin'ny tonon-kira avy amin'ny hira tsy ara-pivavahana. Avy hatrany izy ireo dia nahatsikaritra avy hatrany.
Mpanoratra Solalmov
Momba ny mpanoratra ny Salamo, ny fambolena mafana eo amin'ny teolojiana sy ny Baiboly mbola mandeha. Mazava ho azy fa i David Mpanjaka, ankoatr'i Asaf, Asaf, ny zanak'i Korea, Solomon, Etm, Eman sy ny hafa. Tao amin'ny Jodaisma sy ny Kristianisma tany am-boalohany, ny salamo rehetra dia natoraly an'i David Mpanjaka. Mety ho fanazavana izany - rehefa nivory sy novaina tamin'ny farany i Salm Salmutry tamin'ny farany. Na dia tsy misy aza ny salamo sasany izay kely indrindra amin'ny maha-mpanoratra azy.Inoana fa na dia misy soratra aza hoe "Salamo David", dia tsy fanehoana mivantana ny maha-izy azy. Ny teolojika jiosy maoderina dia milaza fa ny ankamaroan'ny Salamo dia nosoratan'ny mpanoratra izay nipetraka tany aoriana kely noho i David, ary tsy mbola fantatra ny anarany. Ny olana amin'ny fananganana ny mpanoratra dia tsy azo sarahina raha misy olana mitovy amin'ny fanambadiana ny Salamo. Araka ny hevitra Liberaly, David sy ny mpiara-belona aminy dia nanamarika ny fiandohan'ny soratra sy ny hira Salamo.
Andriamanitra ao amin'ny Salamo
Araka ny voalazan'ny vola dia namorona izay rehetra tsy tany, ilay namorona ny hita maso sy tsy hita maso. Izy no mihaino, mamela ny hatezerana, ny fitiavana, ny fibebahana, ny fibebahana ary ny fijerena ny zavatra noforoniny. Ny fitsarana rehetra ao an-kianjany dia fahamarinana, fahamarinana, tsy mendrika ny famindram-po fa amin'ny fahasoavana. Manasazy Andriamanitra ny fahotana, fa mamela heloka tokoa izy. Araka ny Salamo - Manakaiky ny olona sy ny vahoaka foana Andriamanitra, ary fantany foana ny eritreritra rehetra, tsy azo atao ny manafina azy, satria efa be taona izy.
Ny fahamasinan'Andriamanitra dia mitoetra toerana manokana ao amin'ny Salamo. Mistery sy mampatahotra ary feno ny zava-drehetra ary ny zava-drehetra dia saika ny tahotra tsy mino. Ny maha-Andriamanitra azy Andriamanitra. Ankoatr'izay, Andriamanitra dia manamasina izay rehetra misafidy. Io fitakiana fahamasinan'Andriamanitra io dia mitaky amin'ny olona mitovy, ka manery azy ireo hiala amin'ny ota.
Ny salamo rehetra sy ny vavaka dia miorina amin'ny finoana ny fahamasinan'Andriamanitra. Hita ao amin'ny salamo manokana miaraka amin'ny lohahevitry ny Mesia. Araka ny filazan'ny mpikaroka samihafa dia ny 7, 9 na 20 ireo salamo ireo.
Ny Salamo koa dia nanondro ny fahorian'ny Tompo teo amin'ny hazo fijaliana, ny fandavany ny Isiraelita.
Salamo 67.
Ny namorona ny salamo dia i David Mpanjaka, izay nofehezin'ny fomba fanaony, fomba iray hamonoana ary asa-kevitra momba ny firaisankina mozika. Miseho ny mozika saika toerana manjakazaka amin'ity tranga ity, satria azo lazaina fa salamo io. Ny fitahirizana ny hira tsirairay dia manomboka amin'ny famonoana zava-maneno ary tohanan'ny fihiran'ny amboarampeo.
Ny votoatin'ny salamo dia mazoto manaporofo ny fotoan'ny fanoratany sy ny fanoratany. Ny vanim-potoana manan-tantara voalaza ao amin'ny Salamo dia ny fotoana famindrana ny fiaran'ny Testam-panjakan'ny vahoaka jiosy ao Jerosalema. Ny soratra dia ny fanomezam-boninahitra ny Fanjakan'Andriamanitra mandresy. Na izany aza, na eo aza ny marina, ny zava-misy dia tsy azo atao ny mamaritra ny fotoana hahatongavan'ny zava-mitranga. Araka ny voalazan'ireo iray amin'ireo dikan-teny dia nifindra tany amin'i Davida tany amin'i Davida ny sambofiara, na teo an-daniny, niverina tany an-tendrombohitra izy rehefa nahazo fandresena lehibe. Ho fankasitrahana ny dikan-teny faharoa, ny vato maro kokoa dia mirona. Na ahoana na ahoana, ny zavatra iray dia mijanona ho zavatra iray - ao amin'ny Salamo 67 no mamaritra ny filaharana amin'ny famindrana ny fiaran'ny fanekena ho amin'ny toerana tokony hatao.
Fandikana
Ny zava-dehibe indrindra dia voaresaka ao amin'ny 67, - ny asa lehibe rehetra an'ny Tompo, tonga lafatra ho an'ny Isiraely. Nanoratra momba ny Milles sy ny fikarakarana ny vahoaka i David. Toy izao manaraka izao ny fandikana antsipiriany kokoa:- Avy amin'ny stanf voalohany, ny filazalazana ny dia tamin'ny sambofiara niaraka tamin'ny sambofiara tany an-efitra sy ny fanondrahana azy tao an-tendrombohitra. Dia nanamarika ny tenin'i Mosesy momba ity hetsika ity ary midera ny Tompo indrindra ary manantena fa hanohy hitandrina ny vahoakany izy.
- Ao amin'ny andininy faha-3 sy 4, ny faharesena sy ny fahafatesan'ny fahavalo dia mamaritra - ity dia mandavaka haingana ny setroka. Tena tsara eto ny heviny momba an'i Davida, noho izany, ny sary marevaka dia ampiasaina. Eto dia misy ny fanamarihana tafapetraka amin'ny fitsanganan'i Jesoa Kristy tamin'ny maty, noho izany antony izany ny Salamo faha-67 dia tsy maintsy atao amin'ny serivisy Paska.
- Ao amin'ny andininy faha-8-11, dia misy voninahitra momba ny fahagagana, avy amin'Andriamanitra nandritra ny fahagagana tamin'ny Jiosy.
- Tononkalo 12 sy 13 - mivantana ny filazalazana ny fandresen'ny Jiosy.
- Tononkalo 14 sy 15 dia famaritana ny tontolo efa hatry ny ela taorian'ny ady.
- Tononkalo 20-21 - Ny fanambarana fa vonona foana Andriamanitra hanampy amin'ny fanampiana olona iray.
- 22 andininy dia manonona ny mpanota izay tsy te hibebaka ary tsy miangatra foana.
- 33-36 Ny tononkalo dia manome voninahitra ny voninahitr'Andriamanitra, ny halehiben'ny hatsaram-bahiny sy ny halehiben'izy ireo.
Ny Salamo 67 dia natolotry ny famakiana aretina mafy, ny fiterahana sarotra, ary ny fanampiany dia afaka maneho ny fangatahana fanasitranana ianao. Ankoatr'izay, ho ilaina izany raha tsy misy olana tsy ilaina, ary koa mba hahazoana fitahiana avo kokoa.
Famaranana
- Ny salamo dia azo antsoina hoe asa soratra sy mozika.
- Fiadian-kevitra momba ny mpanoratra ny Salamo.
- Ny endrik'Andriamanitra amin'ny salamo.
- Ny Salamo 67 dia vavaka ho fanasitranana, izay hidera-kena.