Matetika aho no manontany ny paroasy, izay vavaka novakiana ho fiarovana anao. Manoro hevitra aho hifandray amin'ny Salamo 26, 50 sy 90. Androany dia holazaiko aminao ny fomba hamakiana azy ireo sy ny zava-dehibe aminy.
Vavaka miaro
Tsy azo tanterahina ny ain'olombelona. Satria tsy omena olona mahalala izay voalazan'ny farany. Ankoatr'izay, andramo ny hianatra momba ny ho avy koa. Satria manota ity hetsika ity. Saingy noho ny zava-misy fa ny olona iray dia tsy afaka mianatra momba ireo hetsika izay hitranga amin'ny fiainany, ary manomboka mahatsapa tahotra izy. Io tahotra io matetika dia miteraka fisalasalana.
Fa ny Kristianina ortodoksa indrindra indrindra dia mampatahotra ny fahafatesana. Ary ny marina ihany no mino fa ny fahafatesana dia tsy tokony hatahotra. Rehefa dinihina tokoa, taorian'ny nahafatesan'ny olona iray, ny fanahiny dia mankany amin'ny Fanjakan'ny lanitra. Izany hoe miverina amin'ny toerana tokony hahatongavana. Ary noho izany dia manizingizina ihany koa ny pretra fa tsy mitombina tanteraka ny tahotra ny fahafatesana.
Fantaro izay miandry anao anio - horoscope ho an'ny anio ho an'ny famantarana zodiaka rehetra
Miatrika azy fotsiny izany indraindray fa tena sarotra. Mazava ho azy fa afaka milaza isika fa ny kristiana dia tokony hatanjaka amin'ny fanahy. Fa raha te hisintona io hery io, maro no tsy mahatakatra. Ary izao no fototry ny olana. Mba hahatakarana izany dia tsy maintsy tadidinao ny fisian'ilay antsoina hoe vavaka miaro. Mampalahelo fa maro no nanadino azy ireo. Saingy miaraka amin'ny fanampian'ireo andininy ireo ary azo karakaraina amin'ny ratsy rehetra.
Salamo 26.
Mba hiarovana ny tenanao dia maro ny olona no mahazo fitaovam-piadiana, amulets hafa, mametraka fiarovana ao an-trano. Izany rehetra izany, hatramin'ny fomba fijerin'ny pretra, dia tsy mahomby. Ilaina ny mitadidy fa ny zava-drehetra eto amin'ity tontolo ity dia amin'ny sitrapon'ny Avo Indrindra. Vokatr'izany, ny fomba fiarovana miaro tena toy izany dia tsy afaka miaro ny kristiana. Indrindra, raha ny fampiasana ny karazana amulets isan-karazany.Tao anatin'ny taona vitsivitsy izay, dia nanjary be mpitia ny toetra toy izany. Ary io fironana ratsy ratsy io dia tena manahy ny solontenan'ny mpitondra fivavahana. Mazava ho azy fa fantatr'izy ireo tanteraka fa misy voka-dratsy ratsy izany. Raha tadidinao ny tantara, dia maro ny sampy nanompo. Ireo andriamani-diso ireo dia noheverina ho marina. Izany dia noho io antony io fa maizina ny fotoana. Koa satria ny fotoam-pivavahana sampy dia nihena sorona. Ho an'ny Kristianisma Ortodoksa, tsy azo ekena izany.
Amin'ny fangatahana maro ny mpamaky, dia nanomana ny fangatahana "Ortodoksa Orthodox" ho an'ny smartphone. Isaky ny maraina dia hahazo fampahalalana momba ny Andro ankehitriny ianao: fialantsasatra, lahatsoratra, sary, andro fahatsiarovana, vavaka, fanoharana.
Download FREE: ORTHODOX CALENDAR 2020 (hita ao amin'ny Android)
Vokatr'izany, raha toa ka manomboka mampiasa amulets ny kristiana iray, dia mahatsapa ara-bakiteny izy. Araka ny fantatrao, ho an'ireo izay tsy mino ny tena tsara fanahy, dia misy mpangalatra misaraka any amin'ny helo. Noho izany antony izany, ny pretra ary mampatahotra. Manoro hevitra mafy izy ireo hampiasa ny vavaka mahazatra fa tsy amulets. Amin'ity tranga ity, ny mety indrindra dia ny vavaka miaro na Salamo 26 sy 90.
Ny salamo eo ambany laharana 26 dia fanao amam-panao tsy mba hiarovana amin'ny loza samihafa. Anisan'izany koa ny fampiasana litorzika:
- Ny Salamo Vakio alohan'ny andro firavoravoana epipkany;
- Mihira vavaka mandritra ny lahatsoratra izy ireo, aorian'izay ny kristiana dia afaka mandady ao anaty balafomanga ary midina eo an-tanan'ny rosary.
Ankoatr'izay, tsy azo atao ny tsy manamarika ny hoe ny salamo dia mavitrika amin'ny Jodaisma, ary koa amin'ny fotoam-pivavahana katolika. Manaporofo izany fa tena fantatra tokoa ny salamo. Na izany aza, na eo aza izany, ny olona sasany dia tsy mahatsapa tanteraka fa ny soratra masina dia tsy karazana tsangambato fotsiny, aorian'ny famakiana, ny olona dia mahazo ilay faniriana. Ny vavaka dia ny sakramenta izay ilaina ifandraisany amin'ny fanajana manokana.
History of Bika fahitana
Tsara homarihina fa i David, mpanoratra ny Salamo. Nosoratana tao anatin'izany taona izany ny fiainana tao amin'ny fanjakana tsy dia milamina. Ambonin'izany, ny mpanjaka dia na dia nanantona aza ny fandrahonana ho faty. Rehefa fantatr'i David momba ny fikomiana nanomana ny fikomiana, dia tsapany fa tsy niaro tanteraka izy. Hatramin'izany fotoana izany dia saika nandao azy ny mpiray dinaina rehetra. Ireo izay mbola nanohana azy dia tsy nanana ny manam-pahefana hiaro ny mpitondra. Ny hany afaka manantena ny mpanjaka amin'ny toe-javatra toy izany dia ny Tompo. Ny famindrampony ihany no afaka mamonjy an'i Davida amin'ny fahafatesana. Ary fantatry ny mpanjaka izany. Izany no antony nanombohany nivavaka tamim-pahatokiana ary nangataka ny Tsitoha ny fiarovana. Tamin'ny farany, ny lanitra dia namaly an'io molub io.
Ao amin'ny ohatry ny mpanjaka, maro no nanomboka nampiasa ny salamo nosoratana tamin'izy ireo mba hiarovana amin'ny ratsy. Mino fa azo vakiana io vavaka io amin'ny fotoana izay:
- Lehilahy iray mihantona amin'ny fandrahonana - raha misy kristiana mahatsapa fa misy loza ateraky ny fiainany na ny fahasalamany, dia afaka mamaky vavaka izy mba handatsahany fiarovana avy any an-danitra;
- Manomboka mahatsapa fakam-panahy ny fanahy - tsy misy olona tsiambaratelo fa ny fahagagana ataon'ny olona no mandefa ny devoly. Mazava ho azy fa sarotra ny manohitra azy ireo. Fa, mitam-bavaka, hanao izany dia ho mora kokoa;
- Manomboka mihetsika ny fahavalo - ny loza lehibe indrindra dia matetika avy amin'ireo fahavalo, izay mikendry ny Kristianina marina ary te hanao ny zava-drehetra mba handrava azy. Ny fiarovana azy ireo dia hanampy ny Salamo 26.
Aza adino fa ity pretra ity dia manoro hevitra ny mamaky ny famerimberenana be dia be. Ny safidy tsara indrindra dia heverina ho 40 famerimberenana lahatsoratra.
Salamo 50.
Ny namorona ny salamo koa dia i Davida koa. Saingy raha ny vavaka teo aloha, izay voatonona tao amin'ilay lahatsoratra etsy ambony, dia nosoratan'i David marina, avy eo io tantara hafa io. Ny zava-misy dia ny tsarary no nanoratra an'io salamo io taorian'ny nahafantarany tanteraka ny halehiben'ny ota tonga lafatra.
Amin'ny tantara, misy ny fanamarihana fa nanitsakitsa-bady ny mpanjaka. Ilay vehivavy tiany be dia be izay nentiny tany Harem, dia nivady. Saingy tsy nanakana ny mpanjaka ny toe-javatra. Nanota izy, vokatry ny fitondrana zazavavy. Rehefa nihodina fa komandin'ny vadiny izy, dia nanapa-kevitra ny hanafina ny helony ny mpanjaka. Inoana fa tamin'ny alàlan'ny baikony izy io ary novonoin'ny vady ratsy tarehy. Ary na dia niery aza ny firehetan'ny fahotan'olombelona, dia antomotra ny lanitra. Naneho ny hatezerany tamin'ny mpanjaka tsy nampoizina izy ireo. Ny zanak 'i David dia nanomboka nifamono tamin'ny tolona ho an'ny seza fiandrianana, ary izao tontolo izao eto amin'ny firenena dia lasa ady tampoka. Mba handatsahana ny famelan-keloka avy amin'ny Tompo amin'ny faminaniana tonga lafatra, dia niverimberina i David. Nandritra ny fibebahana dia nampiasa ny Salamo 50 Izy, nosoratany irery.
Ity mpitondra fivavahana ity dia manoro hevitra mafy ny famakiana isan'andro. Koa satria misy olona afaka tsy mahatsikaritra ny fomba fahotana aza. Ankoatr'izay, ny olona iray dia tsy tokony hohadino fa tena zava-dehibe ho an'ny kristiana marina ny mivavaka tsy ny tenany ihany, fa momba ny olon-kafa ihany koa. Raha mitodika amin'ny tantara ianao dia miharihary fa ny tolemen foana dia tany Tolemen hatrany amin'ny mpanota. Izany dia nohamafisin'ny tantaran'ny mpanjakan'i Davida. Koa satria afaka manome fiainana tsara ny fahotany izy. Na izany aza, noho ny fahombiazan'ny mpanota ity dia nahita fahefana ara-tsaina tamin'ny fibebahana tamim-pahatsorana, dia voavela heloka izy.
Salamo 90.
Ity vavaka ity dia nosoratan'i David tamin'ny fotoan-tsarotra. Raha tokony homarihina fa ilay Fanjakana, izay nanjaka, dia nipetraka teo ambonin'izao tontolo izao. Na izany aza, dia mbola azo atao ny mandà ny hoe mbola tao amin'i Davida ny andro milamina. Tamin'izany andro izany dia naleony hidera ny Tompo izy. Na izany aza, indray andro, ny andro tsy fahita firy toy izany dia nanjary nofinofy tena izy.
Ny antony nahatonga izany dia aretina lehibe, izay nalain'ilay mpitondra tampoka. Ny dokotera tonga tao an-dapa tamin'ny antso voalohany, dia nilaza tamin'ny mpanjaka sy ny fianakaviany ary naka ny fery amoron-dranomasina izy. Tena mampidi-doza io aretina io satria afaka mitondra ny ain'ny olona iray. Ankoatr'izay, nandritra ny tazo, ny marary dia nahita lafarinina mahatsiravina.
Ny herin'ny mpanasitrana rehetra eran'izao tontolo izao dia nanandrana nanampy an'i Davida. Mitady fomba hamonjy azy amin'ny aretina izy ireo. Na izany aza, ny ezaka nataon'izy ireo dia tsy satroboninahitra fahombiazana. Isan'andro dia mihamalalaka ny mpitondra noho ny malemy kokoa. Tsy ela dia nijery be dia be izy ka tsy afaka nivoaka tamin'ny fandriana akory. Avy eo ny lapa dia nanomboka nibitsibitsika momba ny hoe tsy ho ela ny mpanjaka. Tsy izany anefa no nitranga. Indray andro, dia nivoaka avy tao am-pandriana i David, ary hitan'ny dokotera talanjona fa sitrana tanteraka izy. Rehefa nihodina taty aoriana, dia namaky tsy tapaka ny vavaka ny mpanjaka isan'andro.
Tsapany fa ny Tompo ihany no hany antantenany. Izany no antony nanombohany mivavaka mba hivavaka tsy misy famindram-po mba hahazoana fanampiana avy any an-danitra. Ary ny lanitra dia navelany ny vavaka nataony.
Ahoana no fomba hamakiana ny Salamo tsara?
Maro ny mpino no anontaniana an'io olana io. Fa tsotra ihany ny valiny ao. Ny Fiangonana dia manizingizina fa ny Salamo dia mamaky toy ny vavaka hafa koa. Voalohany, tokony ho irery ilay olona, raha tsy ny famakiana ny vavaka ao amin'ny tempoly ihany. Faharoa, tokony hadio ny heviny. Fahatelo, zava-dehibe ny mifanaraka tsara amin'ny fomba marina ary hiezaka ny hanaisotra ny fihetseham-po ratsy.Ny famakiana vavaka, tsy maintsy milamina ny olona iray. Ny teny tsirairay avy amin'ny vavaka dia tokony hiaina. Tena zava-dehibe tokoa ny fahatakaran'ny Kristiana izay misy ny zavatra napetraky ny vavaka. Raha misy zavatra tsy takatry ny saina, dia ilaina ny mifandray amin'ny fanazavana ny mpanoro ara-panahy.
Famaranana
- Ny mpanoratra ny Salamo 26, 50, 90 dia i Davida Mpanjaka.
- Izy rehetra dia nosoratana tamin'ny vanim-potoana samihafa tamin'ny androm-piainan'ny mpitondra.
- Ny Salamo 26 dia ampiasaina ho fiarovana mafy amin'ny ratsy rehetra.
- Ny Fiangonana dia manizingizina fa ny tsirairay amin'ireo salamo tsirairay ireo dia mila mamaky isan'andro.