Efa ela aho no nianatra ny Salamo, izay tsy mbola tsy fantatra amin'ny Kristiana maro. Izy ireo dia vakiana ao am-piangonana tsy matetika matetika. Izany no antony nahatonga ny maro tamin'ireo paroasy ahy tsy nieritreritra mihitsy hoe misy ny Salamo faha-33. Fa io vavaka io, araka ny heveriko fa tena zava-dehibe. Tena mahaliana ihany koa ny tantaran'ny fanoratany. Androany dia hambarako aminao amin'ny an-tsipiriany ary hazavao ny fomba hamakiana ity salamo ity marina.
Inona ny Salamo
Ny salamo rehetra dia voangona ao amin'ny boky antsoina hoe Salamo. Ho an'ny kristiana rehetra, tena zava-dehibe io boky io. Zava-bavaka maro be no natao hanampiana ny olona hahatratra ny lanitra ho any an-danitra. Saingy indraindray dia sarotra indraindray. Hazavaina izany fa tsy mila fanampiana amin'ny lanitra ny olo-marina. Indraindray ny mpanota dia tsaboina amin'ny vavaka avo indrindra.
Fantaro izay miandry anao anio - horoscope ho an'ny anio ho an'ny famantarana zodiaka rehetra
Ny mpitondra fivavahana dia nanizingizina izany, na dia iray ihany aza, ny olona iray dia manana zo feno hiezaka hanavotra ny fahotany. Toy ny ohatra, dia nitarika ny tantaran'i Davida Mpanjaka izy ireo. Ny salamo maherin'ny 80 no nosoratana ary fantatry ny maro izao. Ny sasany amin'izy ireo dia mazoto amin'ny fanompoana, ka tena fantatry ny paroasy izy ireo.
Iza ilay mpanoratra ny Salamo?
Ireo andinin-teny voarakitra ao amin'ny pbahy dia nosoratan'ny olona samihafa. Mazava ho azy fa samy tena miavaka izy ireo izay miavaka amin'ny fitiavana manokana ny Tompo. Ankoatr'izay, izy ireo koa dia nitory ny foto-pinoana Ortodoksa, dia nanandrana nametraka ny tena mpanota amin'ny lalana. Mba hanomezam-boninahitra ny Avo Indrindra, dia nampiasa ny andinin-teny novakiana ho azy irery izy ireo. Ankehitriny, ireo andinin-teny ireo dia manohy mampiasa kristiana marina izay maniry ny hanaporofoana ny fanoloran-tenany sy ny Mpamorona fitiavana tsy manam-petra.Ny hiresaka momba ny salamo amin'ny isa 33, avy eo ny mpanoratra azy, araka ny voalaza tany am-piandohan'ny lahatsoratra, dia ny mpanjakan'i Davida. Na izany aza, io vavaka io dia nosoratana tsy tamin'ny fotoana nanjakan'ity mpanjaka ity, fa somary kely teo aloha. Tsara homarihina fa izy no iray amin'ireo mpanoratra malaza indrindra. Ho fanampin'i David, ireo mpamorona ny Salamo dia:
- Mosesy;
- Asaf;
- Eman;
- Etm;
- Solomona.
Aza adino fa avy amin'i Davida Zanaka ity farany. Noho izany, tsy ny mahagaga mihitsy fa ny raim-pianakaviana dia afaka namorona ny fitiavany ny Tompo sy nampianatra ny finoana.
Tantaran'ny Salamo
Amin'ny fangatahana maro ny mpamaky, dia nanomana ny fangatahana "Ortodoksa Orthodox" ho an'ny smartphone. Isaky ny maraina dia hahazo fampahalalana momba ny Andro ankehitriny ianao: fialantsasatra, lahatsoratra, sary, andro fahatsiarovana, vavaka, fanoharana.
Download FREE: ORTHODOX CALENDAR 2020 (hita ao amin'ny Android)
Ny vavaka tsirairay dia manana tantara iray. Ny tena mahaliana anefa dia ny tantaran'ireo salamo ireo, izay nivoaka avy teo ambanin'ny volom-pon'i David Mpanjaka. Araka ny fantatrao dia tena sarotra io lehilahy io, na dia ela aza. Nanjary nalaza toy ny mpanota izy, mpanjaka tsara, marina ary mpiady mahay. Mazava ho azy fa toa tsy ho vita izany. Rehefa dinihina tokoa, maro ny fanontaniana mipoitra ao an-doha rehefa miresaka fa olo-marina sy mpanota izy. Toa tsy azo atao fotsiny izany. Na izany aza dia izay ihany.
Fantatra tsara ny fianjeran'i David sy ny fiezahany nanafina ny ota lavorary tamin'ny olona. Tamin'ny farany, ity lehilahy ity dia mbola nahita hery ara-panahy mba hibebahana amin'ny fahalemem-panahy tonga lafatra. Amin'ny fomba maro, noho ny fomba maro, dia misaotra indrindra izany, nahavita namaly ny famelan-keloka izy.
Mazava ho azy fa tsy azo atao ny milaza ny fiezahana mafy hananan'i Davida ny lanitra ho azy. Nanova ny fiainany tanteraka anefa izy rehefa avy nahazo famelan-keloka toy izany, ary nanova ny fiainany tanteraka izy ary lasa olo-marina. Ambonin'izany, izany dia lesona tsara ho azy, ary hiaro ny olon-kafa amin'ny fahadisoana toy izany, dia nanomboka nanazava tamim-pahavitrihana ny vahoaka sy ny fitoriana izy.
Ny momba ny tantara an-tsoratra hoe "Misaora ny Tompo amin'ny fotoana rehetra," tena mahaliana izy. Ilaina eo anefa ny fanamarihana ny zava-misy fa nosoratana tao anatin'izay taona izay tsy mbola niakatra teo amin'ny seza fiandrianana i Davida. Tamin'ireny taona ireny, dia nanompo tamim-pahatokiana ny mpitondra hafa izy - Saoly. Indray andro, raha ny fandrahonana ny ady tamin'ny Isiraely, dia nanao zavatra namonjy ny mponina rehetra tao i David. Rehefa avy nianatra momba ny fiovan'ny tafika fahavalo izy dia nokapohiny avy hatrany fa afaka mamita ny ady izy, ka handatsaka ny ran'ny olona iray monja.
Nisy tsaho tonga tamin'ilay zatovolahy fa ny mpanapaka an'i Avimilekh dia lehilahy iray feno olona ary tia ny fifandirana isan-karazany. Izany no nahatonga an'i David tanora nanapa-kevitra ny hilalao amin'ny fahatsapana hafanam-po. Nanoro hevitra ny mpanjaka iray izy mba hanohitra azy ny mpiady mahery indrindra amin'ny fanjakana. Tamin'izany fotoana izany dia nomeny ny gorodona fa raha misy faharesena, dia hatolotry ny Isiraely vaovao ny Israely vaovao.
Tsy afaka nandao ny famatsiana fanahy toy izany ny mpanjaka. Vantany vao nolazain'ny iraka taminy ny momba azy, dia nanapa-kevitra ny hanome fanekena izy ary nandefa an'i Goliath. Rehefa ela, dia fantany fa very ny ady ny kandidà azy. Ary hatrizay nanalavitra ny teny i Avimilyh, dia nandeha faingana izy mba hitarika ny tafiny ary tsy nanafika ny Fanjakana mifanila intsony.
Taorian'ity tranga ity, izay tsy ela dia nanjary fantatry ny mponina rehetra tao amin'ny firenena, dia nifoha tamin'ny mpanompon'i Saoly i David. Toa avy eo dia tokony hatsaraina ny fiainany. Rehefa dinihina tokoa, dia lasa Tompon'ny voahosotra koa izy. Nitsidika ny mpaminanin'i Samoela ny lapa ary nilaza tamin'ny olona rehetra fa io tovolahy io amin'ny ho avy no ho mpanjaka manaraka. Izany no vaovao tsy mba nahafinaritra an'i Saoly Mpanjaka. Nialona sy nino izy ary nino fa tia an'io mpiandry io bebe kokoa io vahoaka io. Vokatr'izany, izy tenany mihitsy no mety hamoy ny seza fiandrianany amin'ny fotoana rehetra.
Mba tsy hahomby ny mpanjaka mialona toy izany. Izany no antony nanombohany ny hatezerany tamin'ilay tovolahy, ary vao nanandrana namono izy. Tsy nitsahatra akory izy tamin'ny nijanonan'i Davida ny vadin'i Davida. Mba hialana amin'ny hatezeran'ny mpanapaka ny mpitondra, dia voatery nandositra niala tamin'ny fanjakana ilay tovolahy. Niafina tao amin'ny faritry ny Filistina izy, izay nitady handresy ny Isiraely taloha. Rehefa fantatry ny maherifony teto ilay maherifo, izay nandresy an'i Goliata, tratra ilay tovolahy ary nanapa-kevitra ny hitondra ny mpanjaka. Koa satria efa ela izy no nanonofy ny hijerena lehilahy iray izay nijerijery azy tamin'ny fanakatonana azy tamin'ny rantsan-tanan'izy ireo.
Fantatr'i Davida fa tsy azo atao ny mamela ny mpitondra ho azy. Rehefa dinihina tokoa, dia mety hiteraka korontana be izany. Ary avy eo dia nisy eritreritra mahatalanjona tonga teo an-dohany. Nanombatombana ny fanahy izy ary nanomboka nanakorontana teo amin'ny tany, avelao izy. Nahafinaritra ny fijerena ity avon'i Avimilekh ity. Noheveriny fa naneso azy ireo fotsiny ireo lohahevitra ireo. Ary dia nandeha tsy nampalahelo izy, ary izay nitondra azy dia nanasazy mafy.
Avy hatrany i David dia nandefa ny Tompo avy hatrany. Tsy nanondro ny fahamendrehana fanampiny izy, fa niaiky ihany fa namitaka ny Fahavalon'Andriamanitra tamin'ny famindram-pon'Andriamanitra izy. Ny fisaorana an'Andriamanitra dia nanoratra salamo 33 izy ary nanomboka nidera ny heriny.
Mandra-pahatongan'izany, ny manam-pahaizana manokana dia mandray anjara amin'ny fianarana ny andinin-teny dia hiady hevitra momba ny nahatonga ny salamo. Nentin'ny hypotesesisma ihany koa izy io, araka izay nosoratan'ny salamo betsaka taty aoriana taorian'ny zava-nitranga. Ary ny antony dia menatra izay nosedrain'ny mpanoratra, nivoaka tany ivelany. Rehefa voahodidin'ny zaza izy, fa tsy nanolotra ny tenany, dia voatery nanohy ny fanehoana ilay izy. Ny ankizy, nialona azy dia nanomboka nihomehy sy nanompa olona iray izay noheverina ho adala. Amin'ny porofon'ny teoria io, ny mpahay siansa dia mitarika tsipika maromaro avy amin'ny Salamo.
Na izany aza, ny pretra dia mifanaraka amin'ny heviny tsara. Miady hevitra izy ireo fa ny antony nanoratana ny salamo dia fanirian'i Davida ihany no nanomezam-boninahitra ny Tompo. Ny fisafidianana ny tenim-bavaka dia tsy natolotry ny faniriana hanao veloma ny ankizy na hampihemotra ny hatezerana izy, ary hizaha toetra izay nihomehy azy. Tsy misy ny adihevitra mitombina sy mavesatra ho fankasitrahana ny teoria voalaza etsy ambony, noho izany dia tsy azo heverina ho rariny izany.
Ahoana no fomba hamakiana ny Salamo?
Ny tena tsy fitovian'ny salamo amin'ny vavaka dia ny hoe Nassaphev. Noho izany, ny olona sasany dia sahirana mamaky salamo. Na izany aza, ny pretra dia tsy mandinika olana toy izany. Satria azo avela ny mamaky ny Salamo fa tsy farafaharatsiny raha mbola tsy nianatra nanao izany ny olona iray.Ny tena ilaina dia:
- fahadiovan'ny eritreritra;
- filaminan-tsaina;
- Ny faniriana hidera ny Tompo sy hisaotra azy.
Ankoatr'izay, tena zava-dehibe tokoa ny am-pahatsorana ny olona mamaky ny salamo. Tsy azo atao ny manandrana manafina ny sasany amin'ny fifandirana. Ary koa, ny Fiangonana dia manomana fandrarana momba ny famakiana ireo andinin-teny vavaka amin'ireo fotoana ireo rehefa misy olona mahatsapa fihetseham-po ratsy. Inoana fa amin'ity tranga ity dia tsy henoina ny vavaka ary tsy ho tanteraka ny fifampiresahan'ny olombelona amin'ny Tsitoha.
Mazava ho azy fa tsara indrindra ny mamaky vavaka amin'ireo fotoana ireo rehefa mahatsapa filàna manokana izany. Na izany aza, mpanoratra ny Salamo. Izy ireo dia nanoratra azy ireo tamin'ireny fotoana ireny rehefa nahatsapa izy ireo fa mila miresaka amin'ny Mpamorona. Amin'ity tranga ity, tsy hisy hadisoana tanteraka ny Kristianina Ortodoksa. Holazainy aminy ny fo, ny fomba hahazoana vavaka tsara mba hahazoana ny valiny.
Famaranana
- I David, mpanoratra ny Salamo 33.
- Ity vavaka ity dia nosoratana tamin'ireny taona ireny tamin'ny nanompoany an'i Saoly Mpanjaka ary nanambady ny zanany vavy.
- Rehefa afaka nanalavitra ny fivoriana tsy mahafinaritra tamin'ny mpitondra fahavalo i David, dia nanapa-kevitra ny hidera an'Andriamanitra izy.