Izaho, amin'ny maha mpikamban'ny Fiangonana azy, dia azo antoka fa hiseho ny mpanelanelana amin'ny olona iray hatramin'ny nahaterahany. Ary amin'izany fotoana izany dia tsy zava-dehibe, atao batisa na tsia. Mazava ho azy fa tsy mandà ny hoe voaro kokoa ny olona vita batisa. Na izany aza, tsy afaka milaza ihany koa aho fa ny Tompo no mandao ny tsy mpino aminy. Na izy ireo aza dia miaro azy ireo, noho izany ny fitsofan 'ny fo voalohany dia toa patron mahery izy ireo. Ny sieve Saint Cierron iray dia notendrena anarana sy daty nahaterahany. Ary anio dia hambarako aminao ny fomba hahitana ny kisary ao amin'ny patroniko.
Patron masina: kely ny tantara
Tamin'ny fahagola, ny olona dia nino ny fisian'ny hery mahery vaika. Betsaka ny andriamanitra, andriamanitra. Nivavaka izy ireo ary natahotra azy ireo. Nino fa olona iray, manana sorona, dia mety hangataka ny fanelanelanana ny maha-Andriamanitra. Noho izany, tamin'izany andro izany, ny tena zava-tsoboron'ny asan'ny maizina dia voamarina.
Fantaro izay miandry anao anio - horoscope ho an'ny anio ho an'ny famantarana zodiaka rehetra
Tao amin'ny lahatsoratra manokana iray, dia nisy pretra sy mpamosavy. Izy ireo dia heverina ho mahery tokoa, satria izy ireo ihany no afaka mifandray amin'ireo andriamanitra. Nivavaka ny pretra ary niezaka ny hanaraka ny toromarika nomen'izy ireo, izay indraindray lozabe. Satria nino fa tsy nankatò, dia nitondra ny fahatezeran'ny lanitra ilay lehilahy.
Saingy raha vao niseho ny Fiangonana Ortodoksa, dia neken'ny demony ny fomban-drazana rehetra ireo. Niampanga ny olona hivavaka andriamani-kafa sy sorona ny sorona hafahafa ny fiangonana. Nohanina izy ireo ary voasazy feno habibiana. Mahavita mampianatra ny olona amin'ny lalan'ny fahamarinana ny Fiangonana.
Tamin'ny voalohany, ny pretra dia nitory tamin'ny hevitry ny anjely mpiambina ihany. Anisan'izany antony izany, maro ny fanavakavahana no nipoitra nanodidina ny anaran'olombelona, satria nanizingizina ny fiangonana fa ilaina ny misafidy anarana. Rehefa dinihina tokoa, avy amin'izany dia miankina amin'ny zavatra izay hahalala ny olona iray sy ny zavatra hasiana ny anjely.
Saingy tamin'ny taonjato faha-4, ny mpahay kolesemormor dia niresaka voalohany tao Orthodoxy fa tsy anjely ihany no anjely, fa patron ihany koa. Noana fa niaro ireo izay nomena ny anarany ny Olomasina. Noho izany, tamin'izany fotoana izany, saika ny anarana rehetra no voafidy hentitra tsara amin'ny soso-kevitry ny pretra.
Amin'ny fangatahana maro ny mpamaky, dia nanomana ny fangatahana "Ortodoksa Orthodox" ho an'ny smartphone. Isaky ny maraina dia hahazo fampahalalana momba ny Andro ankehitriny ianao: fialantsasatra, lahatsoratra, sary, andro fahatsiarovana, vavaka, fanoharana.
Download FREE: ORTHODOX CALENDAR 2020 (hita ao amin'ny Android)
Niova anefa ny fomban-drazana taty aoriana. Rehefa dinihina tokoa, ny ray aman-dreny dia tsy mifidy ny mpanao pianon-dry zareo ho an'ny ankizy iray. Nofarana ireo pretra fa ny patron dia miseho amin'ny ankizy iray amin'ny fisentoana voalohany. Noho izany, ilaina ny manome azy ny anarana izay mety amin'ny daty nahaterahany.
Ahoana no fomba hahafantarana ny patron anao?
Ny zava-misy fa ny olona ortodoksa dia tena mifandray amin'ny sakramezan'ny Batemy dia fantatra be. Aorian'ity fombafomba masinina ity dia lasa akaiky kokoa an'Andriamanitra ny olona iray. Koa satria tsy misy anjely mpiambina ihany izy, fa koa ny patron masina, izay miaro azy ary manampy amin'ny fomba iray hivoaka amin'ny toe-javatra sarotra indrindra.
Ao amin'ny komity no ahazoan'ny ankizy ny patron iray any an-danitra, izay manaraka azy mandritra ny androm-piainany, miaro sy manampy amin'ny toe-javatra sarotra. Matetika ny kompan-kanina, ny zaza dia manome ny anaran'io olo-masina io, izay omentsika anio ary manome ny sary masina ho an'ny ray aman-dreniny mba hatolony azy ireo rehefa nitombo ny zaza.
Amin'ny teny hafa, amin'ny ankamaroan'ny tranga, ny pretra dia mirona hanoro hevitra ny ray aman-dreny mba hametraka zaza iray ho fanomezam-boninahitra ny olo-masina, izay omem-boninahitra ny andro komity. Na izany aza, matetika dia mitranga fa ao anatin'ny iray andro dia hisy fialantsasatra amin'ny Olomasina maromaro. Amin'ity tranga ity dia voavaha izany:
- Fidio ny anarana izay tsara indrindra amin'ireo anarana masina ireo. Tsara homarihina fa ny ankamaroan'ny ray aman-dreny dia safidy tsara indrindra. Ho an'ny ray aman-dreny maoderina izay mitady ny hisafidy anarana tsy mahazatra amin'ny Chad azy. Na izany aza, noho io antony io dia tsy eken'izy ireo ny hanisy zanakalahy na zanakavavy amin'ny anarana izay efa nivoaka tamin'ny lamaody;
- Omeo zo hifidy pretra izay mitazona ny lanoman'ny batisa. Tsy mora ny manapa-kevitra momba ny olana momba ny fisafidianana anarana mety. Ary noho izany dia mitranga indraindray fa ny zo hifidy ny ray sy ny reny dia manome pretra. Inoana fa tsy afaka manao fahadisoana Andriamanitra. Raha ny marina, ny Tompo mihitsy no milaza aminy izay tokony homena ny anarana amin'ny zaza;
- Vakio ny tantaran'ny Olomasina ary safidio ny anarana mety indrindra. Na ny pretra aza tsy manoro hevitra haingana amin'ity raharaha ity. Koa satria ny havany dia tokony handinika tsara ny tantaran'ny fiainan'ny Olomasina araka izay azo atao, hahatakatra izay anarana tokony homena ny anaran'ny zaza.
Amin'izao fotoana izao, ny anarana nomena mandritra ny batisa, ary ilay iray izay nateraky ny fiterahana. Na izany aza, tamin'ny andro taloha, dia nisy finoana iray. Noana fa ny mpanao ody ratsy na ny ratsy fanahy dia mety hanimba, ny maso ratsy raha fantany ny anaran'ilay zaza.
Noho izany antony izany, tamin'ny andro taloha, dia niezaka ny ray aman-dreny raha mbola azo atao ny mitandrina ny anarana ao anaty tsiambaratelo ary na dia nanampy ny pretra aza. Ireo kosa dia nanoro hevitra ny fomba hamitahana ny hery ratsy. Mba hanaovana izany dia ampy ny manome anarana roa an-jaza. Noheverina fa ny anarana voalohany dia ny hahafantatra tsara ny zava-drehetra, ary ny faharoa ihany ny ray aman-dreny sy ny olona nandray anjara tamin'ny fombafomba dia ny pretra sy ny andriamanitra.
Nino ny olona fa tsy afaka hanisy ratsy olona manana anarana roa ireo mpamosavy. Ho an'ny tena manokana, raha manana kisary fanelanelanana izy, izay tsy misy maminavina. Koa satria amin'ity tranga ity dia zava-dehibe ny mahafantatra ny anaran'ilay mpanelanelana sy ny anarana izay azo aorian'ny batisa. Izy io dia natao ho fiarovana.
Nandritra ny fotoana ela, ity fombafomba ity dia natao, te hiaro ny zaza. Na izany aza, tsikelikely ny fomban-drazana. Ankehitriny ny raibe sy raibe sy renibe dia nahatsiaro ny momba azy, izay nanatrika io fombafomba io ary fantany fa ny tena anarany dia nomena nandritra ny batisa. Saingy satria ny olona maoderina dia tsy mino ny fanavakavahana rehetra, ireo fomba nentin-drazana ireo dia namoy ny maha-zava-dehibe azy ireo.
Na dia mba ampifalino amin'ny anarany hafa aza ny zaza, dia tsy azo gaga ilay pretra ary ankehitriny. Koa satria tsy vitan'ny hoe mahalala azy ireo aza izy ireo, fa diniho ihany koa ny ho tsy fahampian-tsoa izay nolavin'izy ireo fotsiny.
Inona no tokony hodinihina, ny fisafidianana patron?
Raha ny fanontaniana momba ny fisafidianana patron, dia ilaina ny manatona miaraka amin'ny tena lehibe indrindra. Orthodox fantatry fa dingana iray tena lehibe io. Na izany aza, ny olona dia lavitra ny finoana matetika manao fahadisoana. Antsoin'izy ireo ny anarany voalohany. Tsy azo ekena tanteraka sy ratsy izany, satria amin'ny ho avy dia ho voafidy amin'ny daty nahaterahana sy anarana ny sary masina.
Alohan'ny hanapahanao hevitra amin'ny safidin'ny anarana mety aminao, dia tsy maintsy mandinika tsara ireo literatiora ianao, izay milaza ny momba ny fiainan'ny patron ho avy. Ny fiheverana manokana dia tokony ho andoavam-bola ho an'ireo izay nataon'izy ireo nandritra ny fiainana. Mazava ho azy fa mila fantarinao sy inona ny asa nataon'izy ireo tamin'ny tavan'ny Olomasina. Ilaina ny mitadidy fa misy karazan'olona masina maro.
Nipoitra ny fisarahana amin'ny fivavahana noho ny zava-misy fa ny masina rehetra amin'ny fiainana dia malaza amin'ny asa sasany. Ohatra, ireo Olomasina marina dia niaina araka ny lalàn'Andriamanitra ary tsy resin'ny ota. Ho an'ity Fiangonana ity ary isaina izy ireo hiatrika Olomasina.
Na dia tena manaja ny fivavahana aza ny maritiora lehibe, dia tsy tokony hiantso ny ankizy ho voninahitra omena azy ireo, satria mety hiaina zava-tsarotra lehibe amin'ny fiainana izy ireo. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny mety ho vokatr'izany dia ny fiafaran'ny maritiora.
Tsara kokoa ny mieritreritra ny hanome ny zaza ny anaran'ny olo-masina. Angamba amin'ny ho avy izy dia ho lasa mpanamory lehibe izay hanokana ny olona ho finoana. Tsy tokony hatahotra ny hiantso zaza ho fanomezam-boninahitra ny Oborudy. Raha ny marina, dia hanehoana ny zava-misy fa ny olona iray dia mitondra fahafoizan-tena ambony indrindra. Amin'ny ho avy, dia ho afaka manohitra ny fakam-panahy isan-karazany tsy misy olana be, izay tena zava-dehibe. Rehefa dinihina tokoa, ny mpanota tsy latsaka ao amin'ny paradisa ary tsy afaka miantehitra amin'ny fanampian'Andriamanitra amin'ny toe-javatra sarotra.
Nahoana ianao no mila mahalala ny patron?
Avy amin'ny olona lavitra ny finoana, dia matetika ianao maheno ny fanontaniana momba izay tokony ho fantatrao ny anaran'ilay patron-jironao. Ankoatr'izay, tsy azon'izy ireo izay ilainao hametraka sary masina amin'ny daty nahaterahan'ny olona ao an-trano. Tena tsy dia fahita firy ireo fanontaniana ireo. Koa satria isan-taona dia mihamitombo ny olona mandà ny tena finoana. Manazava ny fihetsika hafa izy ireo fa amin'ny fotoana iray ihany, dia mbola mandinika izay ataony izy ireo.Na izany aza, rehefa mandeha ny fotoana, ny tsy mpino rehetra dia mbola mitalaho amin'ny Tompo ihany. Ary amin'ny fotoana hahatsapan'izy ireo dia nanomboka nahatsapa ny tsy fahatsoran-keloka natao taloha tamin'ny lasa izy ireo, nandà an'Andriamanitra sy ny finoana. Amin'ny toe-javatra toy izany, ny fanelanelanana ny olo-masina dia manampy azy ireo. Raha nisy olona nanompo na nanolo-tena na mila ny fanampian'ny Avo Indrindra, dia tsy maintsy mitodika any amin'ny patron aloha izy. Izy no afaka manampy amin'ny fotoana sarotra na mampita ny fangatahana amin'Andriamanitra. Mba hifandraisana aminy dia mila mahafantatra tsara ianao hoe iza marina no tena patron.
Tsara kokoa ny mivavaka amin'ity tranga ity alohan'ny icon patron. Na izany aza, raha tsy nisy antony dia tsy azo atao ny mahita izay tena izy hoe iza amin'ireo Olomasina dia patron, na mahazo azy amin'ny kisary iray, tsy midika izany fa mila mampihena ny tananao ianao. Amin'ny toe-javatra toy izany, dia ho avy hamonjy an'i Maria Virjiny i Maria Virjiny. Izy dia fanelanelanana mahery amin'ny malemy sy izay mijaly. Izy no afaka mivavaka. Fa tokony hivavaka am-pahatsorana araka izay azo atao izany, satria ny olona iray dia ota eo anatrehan'Andriamanitra. Raha tsy fantatra ny heviny, dia tsy ho re ny vavaka.
Famaranana
- Tsy ny mitady rehetra no mahazo fanampiana. Adinon'izy ireo fa tsy azo atao ny mamitaka ny Avo Indrindra. Avy eo dia mijery mivantana ao amin'ny fanahy izy ary mahita ny fomba am-pahatsorana ny olona izay mivavaka tena.
- Mila mitadidy foana ianao fa ny vavaka dia resaka miaraka amin'Andriamanitra. Ary amin'ny fotoana hiakaran'ny vavaka, ny olona iray dia tsy maintsy mibebaka amim-pahatsorana hahazoana famindram-po.
- Ankoatr'izay, raha mpanota ny lehilahy iray, dia tokony hieritreritra ny fomba fandraisany ny fanao amin'ny ota tonga lafatra izy. Na izany aza, tsy azo atao ny manantena ny fanelanelanana ny hery ambony indrindra ary amin'izany fotoana izany dia manitsakitsaka ireo didy rehetra ireo izay nandidian'Andriamanitra ny hiaina.