Blud (na fetsifetezana prodigal) dia manavaka ny fetsy manokana. Afaka mandray ny sain'ny lehilahy izy, ary ny fizotran'ny firesahana azy matetika no hany famporisihana ny fiainana. Mba hanakanana ny fijangajanganao, maro no manome azy ny anarana hoe "Fitiavana", na dia ny tena izy aza dia midika fa tsy fahatsapana madio sy mamirapiratra, fa faniriana ara-batana ihany no manome fahafaham-po ny filàny ara-nofo.
Ny antsipiriany kokoa momba ny forbooth sy ny fomba hiadiana aminy dia hianaranao amin'ity zavatra ity ianao.
Fa ny fiangonana dia mihevitra ny foto-kevitry ny fijangajangana
Fantaro izay miandry anao anio - horoscope ho an'ny anio ho an'ny famantarana zodiaka rehetraAmin'ireo fangatahana mpanjifa maro, dia nanomana fangatahana horoscope marina ho an'ny telefaona finday izahay. Ho avy ny vinavavinao ho an'ny famantarana zodiakanao isa-maraina - tsy azo atao ny misintona!
Download FREE: Horoscope ho an'ny isan'andro 2020 (hita amin'ny Android)
Ny firesahana momba ny firehetam-bahoaka amin'ny lafiny ara-tsaina miaraka amin'ny lafiny ara-tsaina, dia ilaina ny fiantraikany amin'ny fahatakarana ny Kristiana ny dikan'ny fifandraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy iray. Izany no asa lehibe indrindra amin'ny fiainana izay napetraky ny Mpamorona teo alohan'ny olona.
Raha te handinika ity lohahevitra ity dia tena ankohonana, ny antropolojia patristic dia tokony hianarana (ny fotopampianaran'ny olona).
Mihevitra ny fipoahan'ny karazana firehetam-po ny Fiangonana ho fanalefahana ny maha-olombelona ny maha-olombelona rehefa avy nanao fihetsika ny fianjerany ny olona iray. Ny fotopampianarana kristianina dia misy antony iray fototra amin'ny kendrena ny ota - ny tsy fitiavan-tena, izany hoe ny fahatsapana fitiavana tsy mety amin'ny tenany. Avy eto fa ny filan'ny olombelona rehetra sy ny fahazarana dia manomboka mitombo.
Tsy misy fanalam-baraka dia firehetam-po.
Aza adino fa ny teny hoe "blud" ary "very", "mirenireny" iray. Ary izany dia midika fa olona iray rehefa mikoriana ao anaty blob dia manomboka miala amin'ny fahamarinana. Alaina an-tsaina ny firehetam-po mahatsiravina iray, ny olona iray tsy azo ihodivirana fa tsy ny ara-batana ihany, fa ny ara-panahy ihany koa, vokatry ny fanavahana azy, tafasaraka tamin'ny Mpamorona.
Ny Avo Indrindra ao amin'ny fanoharany dia manokatra ny tsiambaratelo masina amin'ny fiainana ara-panahy sy ny fanjakan'ny lanitra. Ireo izay mamaky ny Baiboly dia mahalala ny fanoharana momba ilay zanaka adala. Izy io dia miresaka momba ny fibebahana, ny vatana, ara-panahy ary aorian'izay. Ny fanoharana amin'ny heviny ara-bakiteny sy ara-panoharana dia mampiseho antsika ny dikan'ny bluda (izany hoe ny halaviran-tena lavitra azy, avy amin'ny Mpamorona sy ny tena fitiavana).
Ny Tompo dia namorona lehilahy iray tahaka ny endriny sy ny endriny tamin'ny fombany ary nomen'izy ireo fanomezana isan-karazany. Noho izany, ny olona dia manana ny herin'ny Teny sy ny herin'ny saina ary ny fahatsapana avo lenta. Ny olona iray dia manana fahaiza-manao sy hery lehibe.
Fa ny olana dia ny hoe tena mandany heriny amin'ny zavatra ilainao ve izy?
Ny antropolojia patristic dia milaza fa fomba roa ihany ilay olona. Ny iray amin'izy ireo dia ny hampiakarin'Andriamanitra. Ary ny faharoa dia ny mampifanditra ny tenanao, mba ho resin'ny filany sy ny helony, ary ity no lalana mankany amin'ny fahafatesan'ny olona iray.
Ahoana ny fomba ifandraisan'ny fireharehana amin'ny fireharehana
Efa nosoratantsika ny momba ny zava-misy fa ny fizotran'ny fipoahan'ny filana rehetra dia vokatry ny fianjerana. Raha manazava amin'ny fomba hafa ianao, amin'ny fotoana izay rehefa manapa-kevitra ny hanao ny Tompo ny olona iray, dia manosika ny tenany eo amin'ny toerany izy io, manarona ny fireharehana, zava-poana sy ny famitahan-tena - ireo famantarana rehetra momba ny fanilikilihana ny toetrantsika.
Hita fa ny filan'ny olombelona tsirairay dia vokatry ny avonavona - ny fikasana ny olona iray handamina ny fiainany tsy miankina, tsy misy fitsabahana avy amin'Andriamanitra.
Ny faniriana rehetra dia manana fifandraisana akaiky amin'ny tsirairay ary misy fiatraikany eo amin'ny tsirairay avy. Ohatra, ny firehetam-po an'i Bluda dia vokatry ny fireharehana. Ahoana no fomba fiasan'io fomba mekanika io?
Resy lahatra ny pretra fa raha mamela ny Devoly ny fahefana tanteraka amin'ny olona iray, dia hanorotoro ny olona fotsiny ny demonia. Saingy niaiky ny Tompo tamim-pitiavana fa ny herin'ny devoly dia nanao zavatra tamin'ny olona iray ihany fa afaka manohitra azy izy, dia tohero ny fakam-panahy.
Rehefa iharan'ny firehetan'ny Gordini (jamba ny olona iray, dia tsy mitsahatra ny mahita fireharehana ao am-pony, ary ny Tompo hampitony azy, mamela ny hanafika ny demh. Ary mijaly ihany ity fironana manimba ity, izay tsapan'ny olona iray sy ny fampijaliana azy, ny olona iray dia mahatsapa fa mirehareha izy.
Araka ny hevitry ny ray Masina, ny demony Bluda dia manana fahefana amin'ny olona iray fotsiny amin'ny tanjona hanoratana an'i Gordini, satria tena maharikoriko izay ezahan'ny olona rehetra hanafina azy, fa tsy mihetsika izy ireo ary tsy mivadika ary tsy mivadika. Na dia ankehitriny aza, ny fijangajangana dia mihamalalaka hatrany amin'ny endriny isan-karazany, ary manomboka mirehareha sy mihemotra izy ireo.
Mihodina izy io, afaka mijery ny fifandraisana akaiky amin'ny demonioma sy ny avonavona besa. Fa ny Avo Indrindra dia tsy manamaivana ny olona iray avy amin'ny firehetam-bolo mba hisorohana ny fivoaran'ny avonavona - ny tena mampidi-doza indrindra amin'ny filana rehetra.
Mijaly amin'ny fon'ny banga, ny olona iray dia manomboka mahatakatra fa io lesoka io dia matetika mampiseho ny avonavony na ny faniriany hanameloka olona hafa.
Azontsika atao ny mahita ohatra tsara indrindra avy amin'ny fanambarana ny mpitondra fivavahana ao Paisius SvyTogort. Milaza izy ny zava-misy fa indray mandeha niatrika fakam-panahy mafy ny firehetam-po. Naleony tanjona ny tenany mba hanafoanana ity fakam-panahy ity: namaky vavaka izy. Na izany aza dia tsy nitsahatra i Brani, fa vao mainka nihamafy kokoa.
Tamin'izany fotoana izany, nahatsiaro tampoka i Paisius fa vao haingana dia nanameloka vehivavy iray izay nijaly tamin'ny firehetam-bahoaka. Ary niahiahy ny fanamelohana azy. Avy eo izy dia tsy afaka nieritreritra ny hampahery an'io fitiavana io, ary angamba, ny ao anaty ao anatiny dia nanandratra azy. Vantany vao tadidiny io fizarana io, dia nibebaka tamim-pahatsorana ny tsy nanam-paharetana ilay vehivavy, ary nandao azy avy hatrany ny firehetam-po.
Ohatra tsara indrindra momba izay nasain'Andriamanitra ho filma isika mba tsy hirehareha. Natao hanentana ny fanetren-tena sy ny fibebahana izy ary hamonjy ny olona iray tsy hanota amin'ny fanamelohana ny mpiara-monina aminy.
Ny psikolojia dia miresaka momba ny firehetam-po ny blud
Rehefa azon'izy ireo tamin'ny hevitry ny klerjy noho ny firehetam-po ny firehetam-po, andao ho tonga amin'ny zava-misy fa ny psikôlôjia dia mieritreritra momba an'io ota io.Nilaza ny psikolojia momba ny zava-misy fa matetika ny olana iray dia tena manana fakany hafa tanteraka. Ohatra, ny ray aman-dreny dia tonga ao amin'ny psikolojia ary mitaraina fa ny zanany dia manao ratsy, fa raha ny tena izy ireo dia tsy manome azy safidy malalaka. Na misy olona mimenomenona fa ny olona rehetra dia tsy rariny, na dia ny tena izy aza dia tsy mandoa vola amin'ny olon-kafa.
Indraindray mitohy amin'ny firehetam-bolo. Rehefa manomboka miasa azo ampiharina amin'ny marary ny manam-pahaizana manokana, dia matetika no mahita faritra maro sy fandikan-teny maro be, olana.
Raha jerena ny fiankinan-doha ara-nofo, dia tokony ho marihina fa singa ara-panahy misy ara-panahy - ny tahotra lalina ny tsy fahatsiarovan-tena momba ny fahafatesana, tsy voafafa amin'ny fahatsapana ho tsy misy dikany sy ny sombin-javatra anatiny.
Mitranga fa misy ny fanitsakitsahana tanteraka:
- Karazan-jaza ara-tsaina samy hafa ny ratra ara-tsaina;
- fanararaotana ara-nofo (raha nitranga tamin'ny taona maro);
- Ratsy sy ratsy amin'ny fifandraisan'ny fianakavian'ny zaza.
Ny lafin-javatra rehetra voalaza etsy ambony dia manomboka "manipy" ny olona iray miankina amin'ny firaisana, satria amin'ny fomba toy izao dia miezaka ny hitady "fanadiovana" hafahafa izy, fampiononana tsy manam-paharoa. Raha ny tena izy, mazava ho azy fa tsy mahazo fampiononana izy, fa manomboka mirotsaka ao anatin'izany fiankinana izany, tsy ho voatanisa ara-pahasalamana sy fiainana tsara.
Ny finiavana ny blud dia tena olana lehibe kokoa noho ny fiankinan-doha fotsiny amin'ny firaisana ara-nofo. Misy fifandraisana manan-danja amin'ny toetr'andro ara-panahy. Ny fijangajangana dia karazana fialantsasatra, mivezivezy amin'ny zavatra iray, amin'ny tranga sasany - mitady tanjona diso.
Nanomboka nirenireny ny toetra, miezaka ny hahita zavatra, ny fanahiny dia ao anaty manipy, saingy tsy mitady izay ilaina izy, ka tsy mahita na inona na inona.
Mihatra ihany izany fa tsy ny helok'orana ihany, fa amin'ny filana hafa ihany koa. Ny tanjona voalohany amin'ny finiavana tsirairay dia ny fananana olona iray amin'ny ambaratonga rehetra: ara-batana, ara-panahy ary ara-panahy. Amin'ny alàlan'ny ambaratonga ara-panahy no ahafahanao mamaritra ny fifandraisan'ny olona iray amin'ny Mpamorona.
Noho izany, ny hiatrehana ny firehetam-po - izany dia midika fa tsy ny hanafoana ny eritreritra adaladala avy amin'ny lohanao, araka izay azon'ny olona eritreretin'ny olona maro. Midika izany fa miady ho an'ny toetran'ny olona iray, ho fanatsarana azy, amin'ny fivavahan'ny Kristianina - ho famonjena ny fanahin'ny marina.
Raha misy olona miangavy fanampiana amin'ny psikolojia, dia tsy ny asany fotsiny no tsy maneho ny fomba fanoherana an'io firehetana io, fa eo amin'ny fitarihan'ny olona izay nanombohany ny fananany tsara indrindra ny fanahiny, nianatra manaiky tanteraka ny tenany. Avy eo amin'ny farany, ny famoahan-tena ny saina rehetra dia hanjavona amin'ny eritreritra.
Miady amin'ny fiangonan'ny Fiangonana
Ny mpitondra fivavahana dia miresaka momba ny zava-misy fa ny dingana voalohany amin'ny ady amin'ny fanoherana ny herisetra dia tokony hifady ny sakafo (araka ny voalaza ao amin'ny Soratra Masina: "Ilaina ny manasazy ny heviny, mba ho sahirana amin'ny mosary ny eritreritrao, ary tsy amin'ny blud ").
Noho izany, takiana ny lahatsoratra, satria ny fijoroana ho vavolombelona ananan'ireo ray masina dia milaza fa ny firehetam-po amin'ny bluda dia mipoitra tsara noho ny fanesorana ny heriny. "Ny tsangam-paty dia miorina mafy eo am-parany, ary toy izany koa ny firehetam-bahoaka amin'ny vazivazy ao anaty fahafaham-po" (hoy i Nile Sinai). Ny loza manokana dia ny fanararaotana ny zava-pisotro misy alikaola.
Rehefa dinihina tokoa, eo ambany asehon'ny alikaola, ny olona, voalohany, dia tsy afaka manome fanombanana mahonon-tena amin'ny zavatra nataony ary mifehy ny faniriany.
Faharoa, zava-pisotro misy alikaola afaka manome fatratra ny filana. Tsy mila ela loatra raha te hitady ohatra amin'izany. Tsy mahagaga satria tsy misy fialam-boly maro no mitranga amin'ny loham-pianakaviana. Ary eto isika dia tsy ny fifehezana fotsiny ihany, satria matetika izy io dia mitranga amin'ny toe-javatra misy alikaola, ny olona iray dia afaka manao izany fa tsy tonga amin'ny lohany izy.
Na dia mbola miankina amin'ny habetsaky ny mamo aza. Tsy tsiambaratelo izany satria amin'ny dingana iray amin'ny alikaola, ny faniriana ara-pananahana ao amin'ny fitsipika dia nanjavona, ary ny fanaovana ny kopiera dia lasa tsy mahaliana tanteraka na tsy azo atao mihitsy. Amin'ity tranga ity, ny fikapohana blud dia soloina amin'ny tsy fahampian-kanina.
Ny firehetam-bahoaka dia miteraka fivoaran'ny ota sy fihetsika maro hafa, dia ny hoe:
- fanelingelenana mahery vaika;
- Ny fahatsapana sy ny toerana misy ny fo izay alehan'ny fo sy ny fanahin'ny olona iray;
- Ny fananganan-tsaina ny eritreritra maloto, ny resaka miaraka aminy, ny diplaoma amin'izy ireo, amin'ny fambolen'izy ireo ary ny fanentanana azy ireo;
- nofinofy sy fahababoana;
- Ny fahatsapana tsy mandoro, tena mifandray, inona no olana lehibe indrindra afaka manimba ny hatsaram-panahy rehetra;
- Fitaovana sy famakiana literatiora matotra.
Mba hahatratrarana fahombiazana amin'ny ady amin'ny firehetam-po amin'ny firehetam-po, dia mila, voalohany indrindra ianao, finiavana mazava tsara.
Ny zavatra voalohany ilainao dia ny fanazavana sy fanamafisana ny antony manosika. Ary noho izany dia mila mamaly fanontaniana vitsivitsy ianao. Ary mila manoratra izy io amin'ny fanoratana:
- Saintsaino tsara ny fahatsapanao fa handresy ny firehetam-po amin'ny herisetra (hisy ny fananganana fifandraisana amin'ny zazavavy, amin'ny ho avy, dia azo atao ny mamorona fianakaviana sambatra matanjaka, hialana amin'ny tebiteby sy ny fihenjanana, ho lasa fifaliana sy fihenjanana bebe kokoa maimaimpoana ao anatiny).
- Noho ny antony tsy tianao ny hanafoana ny firehetam-po (ohatra, dia tsy mino fa hiasa ny zava-drehetra, dia mila mandany fotoana be ianao hiady, izay tsy ampy ianao, dia tsy maintsy hanao zavatra betsaka kokoa ianao Fiainana, ary tsy hainao ny manao izany).
- Lazalazao ny voka-dratsy ateraky ny firehetam-po (ohatra, ny hoe irery, fa tsy ho afaka hamorona fifandraisana maharitra, fianakaviana, bebe kokoa amin'ny hafa ianao, efa zatra ny fanesorana ny fihenjanana sy ny fanahiana amin'ny fomba toy izany ary tsy misy hevitra hoe ahoana no azo atao amin'ny fomba hafa).
- Mifototra amin'ny fanapahan-kevitrao hanafoana ny fenitra.
- Manentana ny sitraponao manontolo ary azonao antoka ny mangataka fanampiana avy amin'ny Avo Indrindra.
Tena zava-dehibe ny niorenanao amin'ny antony manosika anao, satria hanome anao tanjaka sy hery izay hanampy amin'ny fiatrehana ny tsy fahombiazana sy ny fahadisoana. Ny angovo dia ilaina ho antsika mba tsy hanolo-tena amin'ny fomba rehetra, fa ny hanohizanao ny tenanao.
Tsy maintsy mitahiry faharetana ampy ianao, ary tadidio foana fa ny fanampian'Andriamanitra ihany no hanohana anao amin'ity asa sarotra ity. Ary avy eo dia hahita fahombiazana tokoa ianao.
Raha fintinina
Ho fehiny dia ilaina ny milaza bebe kokoa momba ny zava-misy fa ny firehetam-po dia amin'ny endriny manokana (midika fa tsy ny fambolena fotsiny) dia mifarana amin'ny fanandevozana tsy misy maimaimpoana sy anatiny. Raha mahita fifanekena vaovao ianao, dia hitantsika ao ny tenin'ny apostoly Paoly: "Ianareo, ry rahalahy, dia voantso ho amin'ny fahafahana!"
Matetika ilay lehilahy dia tsy mahalala ny fomba hanilihana tsara ny fahafahany ary tsy mahazo ny tena lanjan'izany fahatsapana izany. Avy eo izy dia nanomboka nanolo ny fahafahana tamin'ny fotoana iray, nivadika ho maranitra amin'ny fanandevozana ny ota.
Ny fivavahana kristiana dia miasa ho olona iray omena fahafahana hahazo fahafahana hahazo fahafahana amin'ny fanampian'i Jesoa Kristy.
"Hahita ny fahamarinana ianao ary hisaotra ny fahamarinana izay azonao ny fahalalahana."
Noho izany, raha misy olona te hahatratra ny vokatra maharitra mba hanesorana ny fitiavany, dia tokony hiasa sy mazoto hampivelatra ny tontolony kristiana izy.
Raha tsy manana ny fifindran'ny fahatsiarovan-tena Kristiana ilay olona dia tsy hahavaha io olana io. Koa satria ny fiaraha-monina ho an'ny ankamaroany dia manota, ny ota dia antony mahery vaika izay miteraka fakam-panahy.
Ny fizotran'ny fahatongavan'ny olona iray amin'ny tena kristiana dia tsy haingana, ary matetika izy dia lasa sarotra sy maharary, toy ny fahaterahana. Amin'ity tranga ity, misy olona iray vaovao teraka ao amin'i Kristy.
Noho ny fiangonana Ortodoksa, ny olona iray dia afaka manome toky amin'ny fahotany izay natao. Ary ity dia fotoana iray mahafinaritra hanovana ny zavatra ataon'izy ireo, ny eritreritra ary ny fihetseham-pony, izay ahafahana misoroka ny fakam-panahy indray mba ho ao anatin'ny toe-javatra mitovy amin'izany, fa amin'ny fotoana iray ihany dia tsy mamela ny fampandrosoana ny fahakiviana sy ny faniriany amin'ny fanatanterahana ny fanalefahana azy ireo Fahotana.
Ny olona tsirairay dia manan-jo hisafidy foana: na ny maty dia noana amin'ny tany vahiny, ny kisoa miforitra, mitovy amin'ny zanaka adala, na miverina any an-tranon-drainy.
Farany, manoro hevitra izahay raha hijery akaiky. Sora-tanana: