Ao Orthodoxy, ny Trinite dia fototra. Ny Andriamanitra telo izay iray avy amin'Andriamanitra no fototry ny antokom-pivavahana kristianina rehetra. Io fampianarana io dia maneho ny tena Mpamorona ao amin'ny hypostatas telo. Diniho ny lanjan'ny fahefan'ny hery ambony indrindra amin'ny fomba fijery ortodoksa.
Trinity mistery
Betsaka ny olona tsy mahazo ny fomba ananan'Andriamanitra tokana tokana, ary ny mpanohitra ny Kristianisma dia mihevitra ny fotopampianaran'ny Andriamanitra telo izay iray amin'ny fanompoan-tsampy mivantana. Ny Eglizy Ortodoksa dia manorisory angano momba ny fanompoan-tsampy, manondro ny fiandohan'ny avy amin'Andriamanitra. Tsy misy foto-kevitra momba ny fotoana sy ny elanelana ao amin'ny tontolo ara-panahy, ary hiady hevitra momba ny fizarazarana iray amin'ny ampahany tsy azo ihodivirana. Noho izany, eo anelanelan'ny olona avy amin'ny Trinite Masina dia tsy misy fisarahana amin'ny ampahany na halavirana.Ny zava-miafina ny Trinite dia tsy azon'ny sain'olombelona, satria manondro ny refy ara-panahy izy io.
Fantaro izay miandry anao anio - horoscope ho an'ny anio ho an'ny famantarana zodiaka rehetra
Ny tarehin'ny Trinite Masina dia iray amin'ny natiora, fa tsy mitovy amin'ny fananana. Ny raim-pianakaviana dia tandindon'ny fanjakana tsy teraka, ny Zanaka dia ny fahaterahana, ny Fanahy Masina - ny herin'ny fisarahana. Ny raim-pianakaviana tany am-boalohany dia tsy noforonina, teraka avy amin'ny Ray ny Zanaka, ary ny Fanahy Masina dia avy hatrany amin'Andriamanitra. Na izany aza, ny sokajy ara-panahy dia tokony hojerena ary hahatsapa fa tsy misy ny fizotry ny tanjaka sy ny fiterahana.
"Ny fahaterahan'ny fiterahana sy ny sarin'ny tohiny dia tsy takatry ny saina aminay." John Damaskin.
Ny hadisoana henjana dia ny fitarihana analogi eo amin'ny olombelona sy ny fisehoan'ny trikune ny orinasam-pon'Andriamanitra. Ny endrik'Andriamanitra dia tsy mifampitambatra, fa tsy misy misaraka. Miresaka momba ny firaisana ara-nofo sy ny sain'olombelona tsy takatry ny saina isika.
Ity toetra manaraka ireto dia manaporofo ny firaisan'ny Andriamanitra masina:
- hanana safidy tokana;
- manana hery tokana;
- Manaova hetsika tokana.
Noho izany, ny Fiangonana Ortodoksa dia milaza fa Andriamanitra dia miasa amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina. Na izany aza, tokony ho takatra fa ny hery lehibe ao amin'ny Andriamanitra telo izay iray dia ny raim-pianakaviana voalohany, na dia ny Zanaka sy ny Fanahy Masina dia manana ny heriny mitovy.
Mametraka ny Trinite
Amin'ny fangatahana maro ny mpamaky, dia nanomana ny fangatahana "Ortodoksa Orthodox" ho an'ny smartphone. Isaky ny maraina dia hahazo fampahalalana momba ny Andro ankehitriny ianao: fialantsasatra, lahatsoratra, sary, andro fahatsiarovana, vavaka, fanoharana.
Download FREE: ORTHODOX CALENDAR 2020 (hita ao amin'ny Android)
Ahoana no fomba hahatantarako ny Trinite Masina ary mahazo fahalalana momba izany raha tsy misy ny sain'olombelona? Ny raim-pianakaviana masina ao amin'ny Fiangonana dia milaza fa ny fahatakarana ny Andriamanitra telo izay iray dia azo atao amin'ny alàlan'ny fanambarana misteo amin'ny alalàn'ny fahasoavan'Andriamanitra. Izany hoe ity hetsika ity dia tsy miankina amin'ny sitrapo sy ny fiezahan'ny olona iray, fa asan'ny fahasoavan'Andriamanitra.
Iza no zavatra niainana mistery? Ho an'izay nikarakara ny fomban'ny fony tamin'ny eritreritra maloto ary nanapa-kevitra ny hanokana ny fiainany amin'ny asa masina am-pahatsorana amin'Andriamanitra. Ho an'ny mpino iray dia tena ilaina ny manafaka ny fonao amin'ny fonao manerantany izay mitarika amin'ny fomba ahafantarana ny fandrefesana ara-panahy.
Ahoana no fomba hahatratrarana ny fanadiovana amin'ny eritreritra manota ary hialana amin'ny fijanonana? Mba hanaovana izany dia mila manokatra ny fonao amin'izao tontolo izao ianao ary feno fitiavana. Mampianatra ny Trinite Masina koa izany, izay ao anaty firaisana tonga lafatra noho ny herin'ny fitiavana. Ny tarehin'ny Andriamanitra telo izay iray dia tsy miaina mihitsy - mihena ao amin'ny iray hafa, izay ohatra iray amin'ny fanoloran-tena tanteraka.
Dogmat momba ny Trinite Masina
Ny finoana dia mifototra amin'ny dogma ny firaisan'ny Andriamanitra masina. Azo lazaina fa ny Trinite Masina Indrindra no tena fototry ny Kristianisma. Inoana fa ny tanjon'ny kristiana avo indrindra dia ny fahalalana ny hypostasis tsy manam-paharoa sy tsy azo sarahina. Ny fahalalana ny misterin'ny Trinite amin'ny fahafenoany rehetra dia manambara fiainana masina eo imason'ny kristiana iray.Ny Ray Masina ao amin'ny Fiangonana dia manazava ny firaisan'ny Andriamanitra telo izay iray amin'ny ohatry ny fanahin'olombelona:
- Ny fisainan'ny olona iray dia ny endrik'Andriamanitra Ray;
- Eritreritra sy teny - sarin'ny Zanaka;
- Ny fanahy dia ny sarin'ny Fanahy Masina.
Ny Sain 'i Kignatius bryanchanins dia manondro fa ny firaisana ara-tsaina, ny saina ary ny fanahin'ny olona dia manazava ny firaisan'ny triune. Satria tsy miankina ny saintsika sy ny eritreritra ary ny fanahiny, fa an'ny olona iray sy ny tarehin'ilay Andriamanitra telo izay iray. Ny saintsika foana dia miteraka eritreritra, tsy afaka misy raha tsy misy saina, ary koa ny saina tsy mieritreritra. Ary ny fanahin'ny olona dia avy amin'ny saina izay miteraka foana. Tsy azo atao ny mizara ireo hypostasis telo ireo, satria tsy afaka ny tsy misy izy ireo. Tsy misy saina raha tsy misy eritreritra, ny eritreritra sy ny fanahy adala ary mieritreritra.
Ny fotopampianaran'ny Andriamanitra masina Masina dia ny fampianarana ny saina, ny teny sy ny fanahy.
Ny dogmat kristiana momba ny Andriamanitra telo izay iray dia ny fotopampianaran'ny Ray (ny sain'Andriamanitra), ny Zanaka (Tenin'Andriamanitra) ary ny Fanahy Masina (Fanahy Masina). Ireo olona telo masina ireo dia tsy azo sarahina sy onjam-peo, misy ao amin'ny firaisana sy firindrana ary mijanona amin'ny fitiavana tanteraka. Izy ireo dia mamorona zavaboary masina.
Ao an-tsain'Andriamanitra dia misy ny hevitr'izao rehetra izao, ny fikasana ny famoronana. Ny sain'okam-bavaka dia tsy manam-petra tsy manam-petra amin'ny teny masina izay miteraka izao rehetra izao. Na izany aza, ny olona iray dia tsy tokony hanao firaketana eo amin'ny Tenin'Andriamanitra sy ny olombelona. Ny Tenin'Andriamanitra dia mampiavaka ny fitiavany, ny fahanginany, ny tsy fahampian'ny tandindona, ny tany am-boalohany ary mandrakizay.
Ny Kristiana dia tsy maintsy mahatakatra fa olona telo no tsy manamarina ny hevi-masin'Andriamanitra momba ny ampahany, fa tsy mitambatra amin'ny monolitim-peo.
Noho izany, ny saina masina dia rain-tany tany am-boalohany, ary ny Tenin'Andriamanitra ihany no hany zazalahy mpangataka. Fomba fanehoana ara-panahy tanteraka ireo tsy misy fiantraikany amin'ny firaisana ara-nofo. Andriamanitra dia Fanahy izay mipetraka any ivelan'ny habakabaka ary tsy tsapa ary tsy misy endrika. Tsy voafetra ny fanahin'Andriamanitra, tena be loatra ary tsy misy sary.
Ny olona tsirairay ao amin'ny IPOSTASI tsirairay dia voampanga, na aiza na aiza na aiza na aiza na aiza na aiza, tsy voafetra amin'ireo sokajy ara-nofo sy omena fahamasinana tanteraka. . Tsy azo atao ny misaraka amin'ny satroka telo: satria tsy misy ny iray raha tsy misy segondra, fa ny fahatelo - raha tsy misy ny roa voalohany. Aiza ny iray amin'ireo olona hipoitra, misy roa hafa avy hatrany. Ny hyposta iray avy amin'Andriamanitra dia tsy ampahany tsy misaraka - misy hypostasis roa hafa. Io dia fototra ara-panahy tokana, izay ny Ray sy ny Zanaka ary ny famokarana hery amin'ny fotoana mitovy.
Fidirana amin'ny vavaka amin'ny Trinite
Betsaka ny olona tsy mahazo izay tena tokony hifandraisana amin'ny vavaka, izay tarehin'ny Andriamanitra telo izay iray? Ao Orthodoxy, misy ny vavaka telo, izay tsirairay avy dia miantehitra amin'ny endrika misaraka amin'ny triune:
- Ny rainay;
- Fotoam-bavaka Jesosy;
- King Comer.
Ahoana no hahatsapanao fa tsy fanompoam-pivavahana amin'ireo andriamanitra telo samihafa ity, inona no lanin'ny mpanompo sampy? Ny Eglizy Ortodoksa Ortodoksa dia mampianatra fa ny hypostasis andriamanitra telo voalaza dia tsy mahalala ny tenany ho toetran'ny tsirairay. . Noho izany, rehefa miambina ny Rainareo isika, dia ny Zanaka tokana, ary ny Fanahy Masina. Rehefa manisa ny Zanaka Lahitokana isika, ary ny Ray sy ny hery hivoaka dia natrehan'ny Fanahy Masina. Koa satria tsy misy fotoana amin'ny fandrefesana ara-panahy, dia ny hany zanakalahy monisipaly dia teraka hatrany amin'ny Ray, ary ny herin'Andriamanitra mivoaka (ny Fanahy Masina) dia miteraka fihetsika miteraka foana.
Noho izany, ny vavaka dia manintona ny IPOSTASI iray izay Andriamanitra telo izay iray dia tsy manohitra ny fampianaran'ny firaisan-tsain'Andriamanitra.
Ny maha-zava-dehibe ny fahazoana ny firaisan'ny Andriamanitra telo izay iray
Azo atao ve raha tsy fantatry ny Trinite iray manontolo, tsy azo atao ny mahazo finoana marina? Ny ray ao amin'ny Fiangonana dia mampianatra fa ny fahatakarana ny firaisana no fototry ny fahatakarana sy ny fanompoana an'Andriamanitra. Raha tsy mahatakatra ny triune izy dia tsy azo atao ny mahatakatra tsara ny hafatry ny apôstôly sy ny fampianaran'i Kristy. Tsy azo atao ny mahatakatra hoe iza ny Ray irery no Zanaka mpangataka, ary koa ny zanany izay maneho ny Zanany. Ny fahatakarana diso ny fampianarana ao amin'ny Andriamanitra telo izay iray dia mety hitarika kristiana ho an'ny heresy, izay tsy nitranga tamin'ny tantaran'ny Fiangonana.Tokony ho fantarina mazava fa ny fotopampianaran'ny Andriamanitra telo izay iray izay manavaka ny fivavahana kristiana amin'ny anaram-piarahamonina hafa mifototra amin'ny monotheism sy ny polyterism. Amin'izany lafiny izany, maro ny fanalam-baraka sy ny fanilikilihana ny fahamarinan'ny foto-kevitry ny Andriamanitra telo izay iray. Ny tantaran'ny Fiangonana iray manontolo dia feno ohatra amin'ny ady manohitra ny fivelomana sy hanakorontanana ny fampianarana marina. Raha jerena ny fiafaran'ny saina eto an-tany hahatakatra ny foto-kevitra ara-panahy, ilaina ny finoana. Ny finoana ihany no hanampy ny olona hikasika ny tsiambaratelon'ny fiteny tsy manam-pahalalana tsy takatry ny tany sy ny sary.
Fiangonana fitsingerenan'ny andro nahaterahana
Mankalaza ny Andron'ny Trinite Masina ny Kristianina 50 andro taorian'ny Paska. Tamin'ity indray mitoraka ity dia nidina teto an-tany ny Fanahy Masina mba hanehoana ny tenany amin'ireo apostoly. Ity farany dia nahita ny fototry ny Fanahy Masina amin'ny endriky ny fiteny lelafo tsy manam-petra. Niaraka tamin'ny lelafo tamin'ny apostoly sy i Maria Virjiny i Maria dia nahatsapa fa nanohina ny herin-kery tsy manam-petra izy ireo.
Noho ny fikasan'ny fanahin'ny mpivadi-pinoana masina, dia nisy fanomezana ny fitenenana amin'ny fiteny hafa. Izany hoe izy ireo dia nanomboka niteny tamin'ny fiteny tsy hainy taloha. Izy io dia ny fanomezana tsara ny matoanteny. Hatramin'izay dia tazomoka tamin'ny fankalazana ny andro iray, antsoina hoe andron'ny fitaovana amin'ny Fanahy Masina - Pentekosta, andro varahina. Ny firavian'ny Fanahy eto an-tany dia nanamarika ny fiandohan'ny fananganana ny Fiangonan'i Kristy, satria nanomboka tamin'ny fahafenoan'ny rehetra ny firaisana masina.