Ny fomban-drazana fampakaram-bady maoderina any Rosia noho ny ampahany betsaka dia nindramina tamin'ny fomban'ny fampakaram-badin'ny fampakaram-badin'ny Rosia fahiny. Fa tsy mijanona ny fotoana, ary ny taona isan-taona dia ovaina ny fomba nentin-drazana fampakaram-bady. Ny mpivady tanora rehetra izay nanapa-kevitra ny hamatotra ny tenany ho amin'ny fanambadiana, dia misafidy izay fomba amam-panao hitandremana azy, ary inona no tokony ho diso. Ny mpivady sasany, ny fananana ny fomban-drazana ny olony, dia miezaha hikarakara fankalazana fety ao amin'ny Fanahy Rosiana tany am-boalohany, ny hafa, mifanohitra amin'ny fomban'ny fampakaram-bady amin'ny firenena hafa. Tsy misy firafitra sy fameperana ao amin'ny fandaminana ny fampakaram-bady Rosiana maoderina, ny zava-drehetra dia voafaritry ny nofinofy sy ny fahafahan'ny Mpampakatra, ny Ampakarina sy ny ray aman-dreniny.
Ny marainan'ny andro fampakaram-bady, ny mpivady ho avy, rehefa nahazo ny tsodranon'ny ray aman-dreny, dia nitafy sy nivavaka. Ny akanjo dia miditra amin'ny fitafiana, ary ny ampakarina dia ao anaty akanjo maratra. Teny an-dalana, ny akanjo fampakaram-bady amin'ny ampakarina dia tsy fotsy na fotsy foana. Ny tovovavy Rosiana taloha dia samy teo ambanin'ny satroboninahitra tamin'ny akanjo mena. Ary ny fomban-drazana ny hanambady ny lokon'ny lokon'ny fahadiovan'ny fahadiovana sy ny tsy fahampian-tsakafo dia nampiditra an'i Christine II.
Tokony hikarakara fehezam-boninkazo voninkazo ho an'ny voafidiny ihany koa ny mpampakatra, izay hanome azy aorian'ny fanavotana. Ny namana sy ny vahiny dia mirotsaka amin'ny haingon-trano amin'ny fiara izay misy ny tanora ary nasaina amin'ny lanonana fampakaram-bady dia handeha. Ny sakaizan'ny mpakiho dia tsy mipetraka tsy misy raharaham-barotra ary manomana fanontaniana sy asa manahirana ho an'ny mpampakatra, izay tsy maintsy hanavotra ny malalany.
Fanavotana ny Ampakarina
Ny fampakaram-bady nentim-paharazana any Rosia dia manomboka amin'ny fanavotana ny Ampakarina. Eto dia tsy maintsy mampiseho ny fofony sy ny loharanom-pahalalana rehetra ny mpampakatra mba hanaporofoana fa mendrika ny hitondra ny vadiny izy.Ny fombafomba fanavotana ny ampakarina dia miorim-paka amin'ny andro taloha. Raha izao ny asa mahatsikaiky sy fifaninanana mahafinaritra amin'ny vahiny, ary ny "avotra" dia miditra amin'ny teti-bolan'ny fianakaviana vaovao, avy eo tany Rosia fahiny, ny Mpampakatra dia nanavotra ny mpianatra tamin'ny ray aman-dreniny.
Ny fandalovana ny dingana rehetra fanavotana, ny mpanambady dia niditra tao amin'ny efitrano, izay niandrasana azy foana ny ampakarina, ary teo am-pelatanana ny fehin-dambany. Aorian'ny fiantsonana kely iray dia azo atao amin'ny faribolana kely iray, mihira ny tanora alohan'ny fitsidihana ny biraon'ny rejistra.
Nivoaka avy tao amin'ny tranon'ny ray aman-dreny ny ampakarina, ny mpivady dia mipetraka ao amin'ny fiara fampakaram-bady voaravaka ribon sy peratra ary mandehana any amin'ny biraon'ny fisoratana anarana. Teny an-dalana, ny mpamily ny fiara Cortex fampakaram-bady dia hanambara fa misy hery. Hita fa tsy vaovao io fomba fanao io. Tamin'ny andro taloha, nisy naneno mafy an'i Bubarenz, izay nanorotoro soavaly fampakaram-bady, te-hampatahotra ny hery maloto.
Fifanakalozana peratra fampakaram-bady
Niditra ny feon'ny diabe fampakaram-bady tao amin'ny efitrano fampakaram-bady ary naneho ny fanekeny ny fanambadiana, ny tanora dia namatotra ny sendika misy sonia, peratra fanamboarana ary samy manome ny fanorohana voalohany. Teny an-dalana, ny fomban-drazana fizarana tamin'ny peratra mariazy, nanomboka ny fiandohany tany Ejipta fahiny, dia nandalo tamin'ny firenena rehetra ary noheverina ho saika fombafomba lehibe indrindra. Mifanindry amin'ny peratra rantsantanana, ny mpitia dia mitondra fianianana sy tsy fivadihana amin'ny voafidiny. Miala amin'ny rindrin'ny biraon'ny fisoratana anarana, ny vady ara-drariny dia mianjera eo ambanin'ny vary orana, voninkazo na vola madinika, izay voadonan'ny mpiara-mianatra aminy sy ny namany, izay te hiaina am-pitiavana sy hambinina.
Tamin'ny andro taloha, rehefa tsy nisy fitsipika, dia natao tao amin'ny tempoly ny sakramentan'ny fanambadiana. Ankehitriny, aorian'ny lanonana fanambadiana dia misy mpivady tsy tia ny tokotanin'ny fitiavana sy ny tsy fivadihana fa tsy eo amin'ny olona ihany, fa eo anatrehan'Andriamanitra.
Rehefa vita ny ampahany ofisialy, ny vahiny notarihin'ireo mpivady vao notarihin'ny fiarany ary nandeha an-tongotra tamin'ny alàlan'ny fanintonana ny tanàna an-tanindrazana, ary ny fisotroana sary sy ny fisotroan'ny sary.
Aorian'io, ny filaharana fampakaram-bady dia alefa any amin'ny toeran'ny fanasana .. ho fitsipika, amin'ny androntsika, dia nankalazaina ny fampakaram-bady ao amin'ny trano fisakafoanana.
Mofo fampakaram-bady
Anisan'ireo fomban-drazana ny fampakaram-bady Rosiana dia tokony hampisaraka ny mofo fampakaram-bady. Ankehitriny, zara raha manenika mofo tsy miankina izy ireo, mazàna no atao mba handaminana, matetika no maka ny trano fisakafoanana izay hanaovana ilay fankalazana.
Tany Rosia fahiny, ny vehivavy ihany no miaina ao anatin'ny fanambadiana sambatra sy ny fitaizan-jaza iray dia navela. Nino fa ny mofo sy ny mofo dia ny reny sy reny sambatra dia hanome ampahany amin'ny fahasalamany amin'ny fianakaviany tanora.
Noho ny fanampian'i Karabav, dia azonao atao ny mahita hoe iza no ao an-trano. Ny ampakarina sy ny ampakarina dia miala aminy amin'ny sombiny iray izay bebe kokoa - izy no ho zavatra lehibe indrindra. Comit Concic, fa izy kosa hampivoatra ny vahiny, ary ireo tanora ireo.
Amin'ny fampakaram-bady any Rosia dia aza manao raha tsy misy tomada. Ny fahaizany dia miankina amin'ny fomba fandalovana ny fankalazana. Ny mariazy Rosiana dia tsy latabatra mahery vaika, fa mahafinaritra ihany koa. Ny biby, ny fiarahabana, ny fifaninanana - izany rehetra izany dia tarihin'ny fialantsasatra mitarika. Ny mpivady vao manomboka mandray fiarahabana sy fanomezana avy amin'ny ray aman-dreny, aorian'ny havana akaiky, ny namana ary ny vahiny hafa.
Ny dihin'ny vady tanora voalohany dia fombafomba ankafiziny indrindra amin'ny fampakaram-bady Rosiana. Mba hampisehoana ny fitsiriritana ny fahaizan'izy ireo ny firazanan-dry zareo, ny mpanambady sy ny mpivady dia mandany ora maro amin'ny fanazaran-tena alohan'ny fampakaram-bady. Ankehitriny, ny dihy dia tsy voatery ho klasika, toy ny waltz na tango, dia mihamitombo ny vilany dihy mety tsara ho an'ny melodies malaza.
Atsipazo ny boribory sy ny brides
Ity fomba amam-panao ity dia tonga tany Rosia avy any Andrefana. Ny sakaizan'ireo zatovovavy manambady dia manantena ny fotoana hanipazana fehezam-boninkazo. Inoana fa ny momba azy ireo, izay tsara vintana hisambotra fehezam-boninkazo dia ho tonga eo amin'ny alitara.Rehefa avy nilaozan'ny ampakarina dia tonga ny ankohonany, izay tokony esorina moramora amin'ny tongony ny mpampakatra, nefa tsy mandefa ny vahiny amin'ny mason'ny tsy misy "superfluous." Avy eo, ireo bandy tsy manambady dia naorina ao ambadiky ny fitafiana, ary mampandeha an-keriny ny garter. Araka ny lovantsofina, dia hino fa ilay lehilahy izay tratra iray dia tsy ho ela dia ho fantatry ny fiainana bakalorea.
Ny andro faharoa amin'ny fampakaram-bady
Ankehitriny tsy ny rehetra no mankalaza ny andro faharoa amin'ny fampakaram-bady. Fa kosa, ny mpivady vao aleony handeha amin'ny dia iray. Ary tamin'ny fotoana taloha, dia tsy maintsy natao ny fitohizan'ny fety. Tamin'ny andro faharoa, nihaona ny vahiny ary nitsabo fianakaviana vaovao. Nisy tovolahy iray hostess iray dia tsy maintsy naneho ny toetrany tsara indrindra. Amin'ny andro faharoa, ny fankalazana dia fomba fanao akanjo amin'ny fitafiana mahatsikaiky ary mandehandeha eny an-dalambe, mitsabo ny mpandalo.
Ny fampakaram-bady any Rosia dia tranga mamirapiratra sy falifaly. Ny olona Rosiana dia tia sy mahalala ny fomba fandehanana amin'ny amboadia. Ary ny fomban-drazana fampakaram-bady taloha amin'ny vahoaka Rosiana dia afaka manao izany fialantsasatra manokana sy tsy hay hadinoina izao.
