Јас редовно ги читав Псалмите - светите текстови собрани во псалсти. Повеќе сакам да ги користам во обожавање или дома (Celino). Псалмите ги одразуваат историските настани што ги доживуваат авторите и нивната жалба на Бога. Денес ќе ви кажам детално за Псалмите 41 и 42, ќе ги опишам правилата за нивно читање.
За човекот и општеството во Псалми
Концептот на спасение во Псалт е назначен за домицилна улога. Лицето изгледа многу непристрасно во исто време - тоа е претставено со такво гнездење зло и заменик. Гревот го придружува од самиот момент на раѓање и додека грижата на светот е поинаква. Во текот на животот, гревот е исто така постојан сателит на едно лице, парализирање на неговата душа и тело, избирајќи ја волјата и искрениот свет. Фактот дека луѓето стануваат едни со други непријатели, исто така, е штетен ефект од истиот грев, постојан сателит на едно лице.
Дознајте што ве чека денес - хороскоп за денес за сите Хороскопски знаци
Во многу псалми, односите меѓу луѓето се исплаќаат големо значење. Но, од самиот почеток станува јасно дека без присуство на Бога, човештвото ќе го замисли толпата зло, агресивни и лажни суштества. Во Псалмите, луѓето што живеат надвор од верата во Бога се нарекуваат непријатели. Непријателите беа угнетени од авторите на Псалмите, ги расеаа нивните порази и смрт. За непријателите, најповолната атмосфера е атмосферата на лаги, клевети, врева и хаос.
Овие чизми може да се одредат од нивниот животен стил - тие немаат страдање од ништо, тие се придружени со чудна среќа, тие не работат на човековата работа, не се соочуваат со напади од страна на другите. Од карактерот проклето карактер, тие имаат гордост, смелост, неодолива љубов за озборувања, презир кон другите. Исто така, се споменува посебно дека предавник дури може да стане најблизок пријател, беше обезбедено лицето кое беше бесконечна доверба. И тоа е уште полошо од грешката на повеќето највисоки непријатели.
Резултатот на сето ова е дека авторот на Псалмите станува непријателска, осаменост во толпата - Неговиот, бидејќи праведните секогаш се сами. Дури и во оние Псалми, каде што не е директно споменато за ова, може да се види дека чувството на осаменост секогаш го придружува авторот. Тој нема поддршка и заштита. Ако некаде зборува за состанокот на праведните, тогаш ова се само моменти на присуството во обожавањето, каде што е спречена славата Божја. Но, дури и тука постои целосно одрекување од топлина, глатко, добра здрава емоционалност, недостаток на поддршка и пријателско учество.
Само во единствениот псалм број 127 го опишува идилот на семејниот живот, а во 132 - пријателски живот на двајца браќа. Нема ништо изненадувачки, бидејќи во Библијата беше кажано - "во потрага по непријател во твојата куќа" - ова значи дека предавката и непријателот секогаш можат да бидат вклучени во семејството.
Со бројни барања на читателите, подготвивме апликација "Православен календар" за паметен телефон. Секое утро ќе добиете информации за тековниот ден: празници, мислења, денови на комеморација, молитви, параболи.
Преземете бесплатно: Православен календар 2020 (достапен на Андроид)
Во многу псалми, целосниот очај и темнината, непријателството на другите, се следат, но ова е таква реалност. Авторот ги опишува стапиците и западните, во кои сакаа да ги наведуваат своите непријатели, тие се клевета, трепери за него.
Авторот ги привлекува сите свои искуства и тажни мисли во молитва, изразувајќи сето ова што Бог е негова единствена можна заштита и поддршка. И не само тоа.
Често во Псалмите се прави дури и во таква безнадежна темнина, светоста и праведноста може да се зачува. Сепак, авторот разбира дека не може да се надева дека ќе биде оправдан од Бога, тој само се потпира на тоа. Ова е изразено во седумте појава псалми, каде што авторот изразува надеж за простување не со заслуги, туку со благодат.
По покајанието, животот на авторот се чини дека ги одржува нивните напори за правда. Тој разбира дека поддршката на Бог може да се очекува само кога праведно против околните луѓе, дури и ако е збунет непријателски.
Во Псалмите често се следат темата за слобода на избор за едно лице. Одделно, тоа е многу јасно нагласено со неговата одговорност за совршен избор.
Крај на светлината и задгробниот живот во Псалмите
Условите се многу често споменати во Псалмите - благодарение и пофалба. Не секој човек е во состојба да ги разликува овие концепти, со оглед на нив синоним. Сепак, тоа е доволно едноставно. Благодарение доаѓа од личност до Бога за некакви негови подароци, додека пофалби е безусловно обожавање на него, речиси екстази. Денот на благодарноста потпишува најмногу висока за некои бенефиции, пофалби - за фактот дека Бог.
Темата на задгробниот живот е многу мистериозно опишана во книгата на нејасни, може да се каже дека ова е најмистериозната тема овде. Животот по смртта во него е покриен со завеса на тајност. Дури и самиот автор го прашал Господ прашањето - кој ќе го фали по смртта на операторот на Псалм? Овој момент даде причина за фактот дека долго време во Израел немаше вера во присуство на задгробен живот. Се чинеше дека луѓето во форма на непостоење.
Во Псалмите, темата на непостоење често се зголемува. Дури и во Стариот Завет, темата на задгробниот живот не е целосно откриена, пророците дури и немаат конкретно место каде што човечките души се уште ќе мора да живеат. Во Псалтирот, исто така, нема вообичаен рај и пекол, наместо - одредено царство на мртвите Шеол е земја на заборав, молк. Постојат оние кои, за кого Господ повеќе не се сеќава, оние кои не можеа да го вратат.
Истражувачите во своето размислување тврдеа дека Шеол не може да се нарече целосна непостоење, сеуште е присутна слаба форма на живот. Таа е бескорисна, мочниот меур, бесцелна, но тоа е. Ова треба да изгледа како многу страдања уште пострашни од целосна непостоење. Како резултат на тоа, сите треба да сторат сé што е во животот, за да се ослободат од моќта на Шеола.
Псалм 41.
Во Псалм 41 постојат два дела кои се одделени едни од други од страна на хорот "Што си тажна, мојата душа?" Авторот го покажува неговото ментално страдање во првиот дел од фактот што Господ го остави. На вториот начин - неговата надеж дека наскоро ќе биде воодушевен од сите несреќи.Авторот на овој Псалм му се припишува на синовите на Корејците, кои биле љубители на храмот Ерусалим. Сепак, постоечкиот натпис "Псалм Давид" многу збунува. Всушност, Псалм посветен на царот Давид и сите тешкотии што паднаа на неговиот живот.
Синовите на корејците беа приближни и лојални придружници на Давид, кои не се одвратија од него дури и во тешка минута од летот од бунтот. Тие му посветиле на овој Псалм, кој почнал да се смета за православие песна егзил. Во песната, Давид се жали дека тој стана егзил надвор од неговата земја. Со целиот негов очај, кралот не губи вера во Бога, и само го држи од очај на странско земјиште.
Затоа, се препорачува да се прочита Псалм 41 на оние кои во моментов се наоѓаат во странска земја и страда од одвојување од мајчин страна. Покрај тоа, Псалм 41 им помага на сите оние кои страдаат од неврзана љубов.
Интерпретација
- Корејските синови ги учат Израелците на вистинскиот став кон Бога.
- Давид трепка за оние благодарни времиња кога имал можност да ги изрази своите молитви кон Бога во храмот, многу пресврт за тоа што во моментов е лишен од него. Но, и покрај сè, Давид не дава луд за да навлезе во душата.
- Тоска Давид донесува до таква мера што Бог му се чини на него насекаде - дури и во бучавата на водопадите.
- За срцето, кое искрено го сака Бога, нема потреба од некако конкретно да ги изразат своите чувства, љубовта излегува од самиот срце, како и брзиот проток на реката.
- Тагата на Давид се префрли на фактот дека непријателите на Господ го казнуваат и подигнат залудно.
- Како заклучок, Давид ја изразува надежта дека секој повторно ќе биде на кругови и повторно ќе биде близок со Бога.
Псалм 42.
Овој текст е најкраток во сите psalter. Постои резонирање дека 41 и 42 псалми се всушност еден псалм. Авторитетот, исто така, им припаѓа на синовите на Кореја, и тој е посветен на царот Давид. Го покрива тој период на живот на кралот, кога се случила востанието на неговиот Син Асалома. Тоа е, тоа беше еден од најтешките моменти од неговиот живот, кога многу луѓе се оддалечија од него, тоа ќе изгледа верен народ.Синовите на Корејците беа од оние кои останаа со Давид до крај. Нивниот татко се сметал за познатиот Ботр, тој му се припишува на поттикнување на неуспешни немири против Мојсеј. Тој беше богат, одборот на Мојсеј презрен и секогаш беше несреќен со нешто. Постои мислење дека авторите на Псалмите не биле токму неговите синови, а нивниот родител бил некоја друга Кореја, но не постои дополнителна потврда за ова.
42 Псалм најчесто се чита за ослободување на затворениците.
Интерпретација
Како што веќе беше споменато, Псалм 42 е вознемирено 41, а во некои ракописи, тие се една целина. Но, почесто од 41 псалм сметаат како независна песна.
- Псалмистот го моли Бог за помош против народот, заговор за нељубезен против него.
- Стих 3 содржи надеж и многу за враќање во Ерусалим, на планината Сион. Светлината опишана во Псалм е симбол на животот и разбирањето, а вистината е Словото Божјо. Во дипломирањето, изразот на надеж и истиот рефрен како во претходниот Псалм.
Заклучок
- Бидејќи општеството е претставено воопшто и човекот особено во визијата на Псалмопевцов.
- Темата на крајот на светот и задгробниот живот во Псалмите.
- Псалм 41 се состои од два дела кои го изразуваат страдањето и надежта на Давид.
- Псалм 42 е најкратка во сите псалсти.