Сэтгэлийг дахин төрүүлэх (өөр "дахин төрүүлэх", "сэтгэлийг дахин нүүлгэн шилжүүлэх") - амьд организмын мөнхийн мөнхийн мөнхийн санаануудыг шинэ биед нь дахин төрүүлдэг.
Орчин үеийн ертөнцөд хүмүүсийн анхаарлын төвд байгаа хүмүүсийн сонирхолд автсан. Судлаачид yang Stevenson, Raymond Mudi, Michond Mudi, Michael Newti, бусад нь хөгжлийнхөө хөгжилд маш их хувь нэмэр оруулсан. Шашны болон ухаанийн болон гүн ухааны багшлаггаас дахин болсон урьлал, шөл болон домогт багшдын сургаалын тэненхээ нь судлаа дээр үеэр суурилсан баримт болгон хувиргасан юм.
Нас барсны дараа сэтгэлийн нүүлгэн шилжил нь бол зорилго юм
Өнөөдөр таныг юу хүлээж байгаагаа олж мэдээрэй - бүх Zodiac тэмдгийн хувьд өнөөдөр зурхайн зургуудОлон тооны захиалагчдын хүсэлтээр бид гар утсанд зориулсан нарийвчлалтай зурхайн програмыг бэлтгэсэн. Өглөө нь таны Zodiac тэмдгийн талаархи урьдчилсан мэдээ өглөө бүр ирэх болно.
ҮНЭГҮЙ ҮНЭГҮЙ: 2020 он гэхэд HOROSCOPE 2020 (Android дээр ашиглах боломжтой)
Дахин төрөх гол зорилго – Сэтгэлийн хувьсал, түүний хөгжил, түүний хөгжлийн улмаас өндөр түвшинд шилжих.
Дахин хувилгаан, шашны шашны олон тооны шашны онолыг ашигладаг - Хиндү, Буддист, Жайнист, Шкайтистууд, Шкозистууд, Шкайтистууд, Шкайтистууд, Шкайтистууд. Энэ нь цөөн тооны урсац, транскальт, Транскальт, Транскендент, Трансфенализм, Транофализм, антропоз, антропософи, антропософи, шинэ нас, орчин үеийн шашны шашны урсдаг.
Сэтгэлийн эргэн тойрон дахин төрөх нь эртний Грекийн алдартай философичд итгэдэг байв. Дахин төрөлтийн тухай мэдэгдэл нь Pythagora, Socraate, Cocrate, Cocrate, Plutarch, Plutarch, Plutarch, Plutaric, Plutaric, Plutaric, Plutaronic, Plutaronic, Plythagoneans.
Нас барсны дараа сэтгэлийнхээ тухай дахин төрөх: Үндсэн заалтууд
Дахин төрөлт нь 2 үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгээс хамаарна.
- Биет бус байгууллага байгаа тохиолдолд vera (Сүнс, сүнс, бурханлаг оч гэх мэт). Энэ аж ахуйн нэгж нь хувь хүний ухамсар, түүний ухамсартай холбоотой төрлийг агуулдаг. Бие махбодийн бие, сэтгэлийн хооронд ойрхон нягтлал, бие махбодийн үхлийн дараа Сүнслэгийн шинж, сүнслэг байдлын материалыг дэмждэг бөгөөд түүний талаар үл хамаарна.
- Шинэ биед сэтгэлийг дахин төрүүлэх итгэл. Найралт нь нас барсны дараа эсвэл тодорхой хугацааны дараа шууд гарч болно. Нэвчилсэн онолын хэлснээр хүмүүсийн бие болон бусад амьд амьтдын биед болон бусад амьд амьтдын биед байдаг. Сэтгэлийн нүүлгэн шилжилтийн улмаас материаллаг бие махбодийн гаднах хүн оршин тогтнох нь үргэлжлэл байдаг.
Энэтхэгт дахин төрөх онол
Сэтгэлийн сэтгэлийг дахин төрүүлэх (Sanskrit "PESARALJANA") - Энэтхэгийн үндсэн ойлголтыг илэрхийлнэ. Гэсэн хэдий ч Дахин төрөлт нь бусад Энэтхэг шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний дагалдагчдын хувьд, эцэс төгсгөлгүй үхэл, төрөх нь байгалийн гаралтай байгалийн үзэгдэл юм.Дахин төрөлтийн сургаал "VEDAS" -ийг нарийвчлан нарийвчлан тодорхойлдог. Upanishads нь үүнийг дурдсан - Энэтхэгийн шашин шүтлэг, философийн болон философийн эмчилгээ.
Хиндү шашинтнууд нь Атманын сэтгэлийг илэрхийлдэг - мөнхийн, өөрчлөгдөхгүй оюун санааны мөн чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд учир нь би үхэх чадвартай, учир нь энэ нь үхэх чадвартай байдаг.
Энэтхэгийн байрлалаас дахин төрөлтийн үзэгдлийг харгалзан үзсэн үзэгдэл, үйлийн үртэй хүчтэй холболтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нэр томъёо нь UTANISHAD-д тайлбараа олдог. Тиймээс ариун текстийн дагуу:
"Карма - Хүний үйлдсэн хүний нөлөөг илэрхийлнэ. Энэ бол шалтгаануудын нэг юм."
Үйлийн үр нь Сансарыг эхлүүлэв - энэ бол мөнхийн ба нас баралт мөн мөнх мөчлөг юм. Энэ мөчлөгт хүний сэтгэлийн үлдэгдэл нь хүний сэтгэлийн үлдэгдэлд итгэлтэй байдаг. Сэтгэлийн хямрал нь тодорхой материалын хүслийг хэрэгжүүлэх (мөн үүнийг зөвхөн бие махбодийн биеийг ашиглаж болно). Тиймээс, энэ нь асуудлын ертөнцөд олон удаа ирдэг.
Нэгэн зэрэг, энэтхэгт нэгэн зэрэг, Материализмд, материаллаг баяр баясгалан нь нүгэл эсвэл хориг гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Шашин нь дэлхийн таашаалын зардлаар амьдралдаа үнэхээр аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байх явдал юм.
Физик ертөнц, Хиндү мэргэдийн дагуу хуурмаг зүүд зүүдлэв. Сансрын мөчлөгт байх нь мунхагийн үр дагавар юм, юу болж байгааг ойлгох чадваргүй болох явдал юм.
Хэрэв сэтгэл нь хөгжиж байгаа бөгөөд доройтохгүй бол цаг хугацааны явцад, дараа нь материаллаг ертөнц, өнгөцхөн таашаалаас сэтгэл дундуур байдаг. Дараа нь тэр таашаал авахын тулд илүү өндөр хэлбэрийг хайж олохыг хичээдэг, гэхдээ үүний төлөө тэр илүү оюунлаг дасгал хэрэгтэй.
Сүүлийнх нь өөрийгөө ойлгоход тусалдаг - түүний сэтгэлийн үүрд мөнхийг ухамсарлаж, зөвхөн физик бүрхүүлтэй холбоотой байдаг. Одоо материаллаг баяр баясгалан нь бүрэн ач холбогдолгүй зүйл шиг харагддаг, сүнслэг аз жаргал юм.
Сэтгэлийн аливаа материалын хүслийн талаар алга болох нь үүрд сансрын мөчлөгийг үл тоомсорлож, тэр нь юм.
Хиндү шашинд, төрөлт, үхлийн гинж, үхлийн тасалдал, үхлийн тасалдал нь (аврал) гэж нэрлэдэг.
Сэтгэлийн дахин төрөлт: Нотолгоо
20-р зуунд нүүлгэн шилжүүлэх сэтгэлийн онол нь Профессорын сэтгэл, сэтгэцийн эмч, Дрози, Дробеологич Тэд бүгд хэвлэсэн бүтээлийн ард үлдсэн, тэдний хийсэн судалгааны талаар хэлсэн.
Мэдээжийн хэрэг өнгөрсөн амьдрал дахь регрессийн мэргэжилтнүүд хангалттай, ажилдаа гутаан доромжлохыг оролдож буй шүүмжлэгчдийг хангалттай, шүүрч авдаг. Гэхдээ шударга байдлын хувьд тэр бүх шинжлэх ухааны амжилтыг нэн даруй хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Эхлээд шинжлэх ухааны олон суут ухаантнуудыг галзууруулж, зөвхөн тэдний мэдлэгийн талаархи мэдлэгийг нь үнэлсэний дараа л үнэлсэн.
Дахин төрөлтийн үзэгдлийг судлах, daymond ray moody and stevenson, Jan Stevenson хамгийн их шинжлэх ухааны арга барилыг ашиглахыг хичээсэн. Жишээлбэл, remudi нь реаксив гипнозын техникийг ашигласан, дахин боловсруулдаг.
Өндөр скарип, Рэймонд Рэймонд өөрийгөө эхэндээ регрессийн талаар шийдвэрлэхээр шийдэв. Судлаач өмнөх хувилгаануудын дурсамжаа дээшлүүлж, тэр урам зориг өгсөн бөгөөд цааш явахаар шийдсэн. Түүний үйл ажиллагааны үр дүн нь "амьдралын дараа амьдралын дараа" амьдрал "," Амьдралд амьдрал ".
Майкл Ньютоны нүүр, нэрийг даван туулах боломжгүй юм. Эмч өвчтөнүүдэд биеэ авч яваа, "Аялал жуулчлалын сэтгэл" -ийг "Аялал жуулчлалын сэтгэл" -ийг нийтлүүлсэн.
Сэтгэцийн эмч Жан Стивенсон, дөчин жилийн турш хүүхдийн түүхийн талаархи түүхийн талаархи мэдээллийг хайж олоход зориулагдсан. Профессор баримтыг харьцуулж, дүн шинжилгээ хийж, мэдээллийг боловсруулж, хайх, дэлхийн өнцөг булан бүрт очсон, дэлхийн өнцөг булан бүрт очсон. Ихэнх тохиолдолд тэд үнэнч байдлын үнэн мэдэгдлүүдтэй холбоотой байв.
Нийтдээ тэр 3 мянга орчим түүхийг дүн шинжилгээ хийсэн.
Үхлийн дараа сэтгэлийг нүүлгэн шилжүүлэх: Бодит баримтууд
Одоо алслагдсан өнгөрсөн үеээ санаж чадсан хүмүүсийн түүхтэй танилцацгаая.Түүх 1. Хүүхдийн гар дээр хачин уул
Зүүн мужуудын оршин суугчид, дахин төрөх үед тэд interireth, эртний үедээ итгэдэг байсан. Гэр бүлийн гишүүн нас барахад тэрээр бие дээрээ тусгай шошгыг орхисон. Удалгүй төрөх нь хүүхэд нэг газар мэнгэ олохыг хичээсэн. Хэрэв энэ нь удирдаж байсан бол хүмүүс няхуур төрөлтийн биеийг шинээр иржээ.
20-р зуунд, АНУ-ын Жим Тумагийн сэтгэлзүйн сэтгэцийн эмч нарыг дахин төрүүлэх, судлахаар шийдсэн. Нийт олон тооны хэргийг уншиж, нийт номыг бүхэлд нь "амьдралаар амьдрах" гэж хэлсэн. Тэрээр 2005 онд дэлхийг харсан.
Мөн 2012 онд, Жим Такер, jucker, jürgen keper-тай хамтдаа гэр бүлийнхээ үхсэн гишүүдтэй гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт байгаа гэр бүлийнхэнтэй гэр бүлийнхэнтэй гэр бүлүүд дээр гарч ирэв.
Судалгааг зүүн гартаа мэнгэтэй хамт мэнгэтэй хүүг дурджээ. Төрөхөөс 11 сарын өмнө түүний төрсөн хүүхэд, нялх хүүхэд нас барж, шошгыг яг ижил газар үлдээсэн.
Хоёр жилийн настай, хүүхэд өвөөгийн үеэр байнга ярьдаг үгсээр өвөө эмээгээ эмээгээ эмээгээ давж заалдаж байна. Гэр бүлд эмэгтэй хүнийг хэн ч дуудаагүй. Хүү нь нас барсан тул ээжийгээ эргүүлж эхлэв.
Хүүхдийн ээж нь судлаачдад албан тушаалд орж, албан тушаалд байгаа гэж хэлэв. Эмэгтэй хүн тэдний хажууд байхыг мөрөөддөг байсан. Одоо хачин мэнгэ, хүүгийнхээ гайхалтай гарын авлага нь хүүхдээ өвөөгийн өвөөгийн сэтгэлийн дүр төрхийг итгүүлдэг.
Түүх 2. Аллага үйлдсэн хүүгийн "Амилалт"
Брайан Весис нь эмнэлгийн төв дээр сэтгэцийн төвийн тэнхимийн даргын дарга эзэмшдэг. Майами). Мөн Ангийн сэтгэцийн боловсролыг олж мэдэж байсан ч мөндэл газрын мэргэжлийн практик хэлтэй боловч тэр бас дахин борлуулалтыг судал.Залхуураад бид эмэгтэй хүний тухай түүхийн тайлбарыг олдог. Мэргэжил, тэр түргэн тусламжийн төвд ажилладаг ахлах сувилагч юм. DAIAIA бол Регрессийн хугацаа өнгөрсөн амьдрал (регрессив гипноз) байсан. Дараа нь тэр Хойд Америкт амьдардаг байсан, энэтхэг хүн амтай харьцдаг.
Daian "харах" гэж нэг өдөр тэр индианчуудаас түүний суурин руу дайрсан индианчуудаас нуух ёстой байв. Эмэгтэй хүний гарт шинэ төрсөн хүүхэдтэй байсан.
Охин нь энэтхэгийг хүүхдэд нээхээс айж байсан тул тэр амаа хамарсан. Тэр нялх хүүхдээ боомилов. Тэрээр түүний биеийг хавирган сараар хүрээлж байсан бөгөөд түүний гар дээр байсан, мөрөн дээр нь ойрхон байв.
Регрессийн дараа хоёр сарын дараа бэлчээрийн дараа сувилагч эмнэлэгт очсон шинэ өвчтөнтэй танилцдаг. Эхний харцаар, энэ нь түүнд яг адилхан өрөвдөлгүй өрөвдөлтэй харагдаж байна.
Тэдний хооронд ноцтой харилцаа хурдан холбоотой байдаг. Өнгөрсөн амьдралдаа нас барсан нялх хүүхдийг харсан газартаа уулыг олж харав.
Түүх 3. Японы цэргүүд Японоос шатсан
Энэ хэргийг сэтгэцийн эмч Стегентийн практик практикт хэлдэг. Тэрээр 1962 оны дарсны дарс гэж нэрлэгддэг охиныхоо тухай өгүүлдэг. Хүүхэд ердөө 3 настай байхад тэр эцэг эх нь цэргийн япон хэлний амьдралын тухай түүхээр гайхсан. Түүнийг Burmesers руу дайрч, модонд холбогдсон, шатсан.
MA Wine tar tar нь түүний түүхэнд илүү тодорхой мэдээллийг заагаагүй. Гэхдээ Стивенсоны дагуу энэ нь охины сүүлчийн амьдралын тухай байсан.
Энэхүү дүгнэлт нь түүхэн баримтуудыг шинжлэхэд профессор руу ирэв: 1945 оны дайны үеэр Японы арми, Бирмез, үнэнийг олзлогддог цэргүүдийг олзлогддог. Тэдний гүйцэтгэлийн алдартай үзэл бодол амьд байсан.
Стивенсоны онолыг дэмждэг. Ма дарс дарсны ер бусын зан байдал нь бас уламжлалт Burmese охинд тохиолддоггүй. Жишээлбэл, тэр богино үс засахыг хүссэн, хөвгүүдэд хувцсаа худалдаж авахыг хүссэн. Охин нь хурц хоолыг тэвчихгүй байсан (орон нутгийн хоолонд гол), гэхдээ тэр гахайн мах, чихэрлэг дуртай байсан.
Тэрээр бас түрэмгий байдлаар биеэ авч яваа - түүний гудамжинд тоглож байсан найзуудаа алгадав. Стивенсоны хэлснээр Японы цэргийнхэн Бирмээс тариаланчдын нүүр царайг алгасах зуршилтай байсан. Гэхдээ үүнтэй төстэй практик нь уугуул ирментийн булчирхайг хэзээ ч хэрэглэж байгаагүй.
Үүнээс гадна Ма дарс нь Буддист, гэр бүлийнхний шашин шүтлэгтэй байсан ч гэсэн Буддист биш юм. Эцэст нь тэрээр өөрийгөө "гадаадын иргэд" тухай ярьж эхлэв. Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм.
Хуруугаа төрснөөс хойш хэд хоногийн дараа тайрах хэрэгтэй байв.
Бусад хуруу нь төрөлхтний ул мөрийг тусгайлан бэртсэн юм шиг байв. Гэсэн хэдий ч бугуйн хоёрын аль алинд нь бас хоёуланд нь илгээж, дараа нь дараа нь алга болсон. Ийм ул мөр нь олсоор маш их төстэй байдаг.
Эцэст нь энэ сэдвээр видеог үзэх: