Penjelasan jiwa (dalam satu lagi "reinkarnasi", "penempatan semula jiwa") - mewakili gabungan idea-idea agama dan falsafah yang intipati kekal organisma hidup (jiwa) dilahirkan semula berkali-kali dalam badan-badan baru.
Di dunia moden, minat rakyat dalam tema reinkarnasi meningkat dengan ketara. Penyelidik Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton dan yang lain membuat sumbangan besar kepada pembangunannya. Terima kasih kepada mereka, fenomena reinkarnasi dari ajaran agama dan falsafah menjadi fakta yang berasaskan saintifik.
Penempatan semula jiwa selepas kematian adalah matlamat di mana
Ketahui apa yang menanti anda hari ini - horoskop untuk hari ini untuk semua tanda zodiakDengan banyak permintaan pelanggan, kami telah menyediakan aplikasi horoskop yang tepat untuk telefon bimbit. Ramalan akan datang untuk tanda zodiak anda setiap pagi - tidak mustahil untuk terlepas!
Muat turun Percuma: Horoskop untuk setiap hari 2020 (Tersedia di Android)
Matlamat utama penjelmaan semula – Evolusi jiwa, perkembangannya dan peralihan ke tahap getaran yang lebih tinggi.
Teori penjelmaan semula digunakan oleh mahukan banyak agama dunia - Hindu, Buddha, Jainists, Sykchis, Daosists, Shintois. Ia juga wujud dalam beberapa aliran moden - Kabbalah, transendentalisme, teoSophy, antroposofi, pergerakan zaman baru dan aliran agama moden Slavs.
Kelahiran semula jiwa percaya kedua-dua ahli falsafah yang terkenal di Greece kuno. Kenyataan mengenai penjelmaan semula adalah kepunyaan Pythagora, Socrates, Platon, Empedocena, Plutarch, empangan, dan neoplatonik dan Pythagore.
Kelahiran semula jiwa selepas kematian: Peruntukan Asas
Reinkarnasi berdasarkan 2 komponen utama:
- Vera di hadapan entiti tidak ketara (Jiwa, semangat, percikan api ilahi, dan lain-lain). Entiti ini termasuk identiti individu, kesedarannya. Terdapat hubungan rapat antara badan dan jiwa fizikal, tetapi selepas kematian tubuh, bahan rohani dipisahkan daripadanya dan meneruskan kewujudannya.
- Iman dalam penjelmaan semula jiwa dalam tubuh baru. Kelahiran semula boleh berlaku dengan segera selepas kematian atau selepas tempoh tertentu. Menurut teori reinkarnasi, jiwa-jiwa dapat diwujudkan di bumi, baik di dalam mayat orang dan makhluk hidup lain - bergantung kepada tahap pembangunan. Oleh kerana penempatan semula jiwa terdapat kesinambungan kewujudan seseorang di luar tubuh material.
Teori reinkarnasi dalam agama Hindu
Reinkarnasi jiwa (pada Sanskrit "Punarjanma") - mewakili konsep asas Hindu. Walau bagaimanapun, penjelmaan semula mengiktiraf agama India yang lain. Bagi pengikut mereka, kitaran kematian dan kelahiran yang tidak berkesudahan adalah fenomena semula jadi semula jadi.Doktrin reinkarnasi menerangkan secara terperinci "Vedas" - Kitab Suci Kitab Suci Hindu yang sangat kuno. Juga, Upanishad menyebutnya - risalah agama dan falsafah India kuno, yang ketagih dengan "Vedas".
Hinduisme merujuk kepada jiwa Atman - intipati rohani yang kekal, tidak berubah, dan badan fizikal dianggap patah, kerana ia mampu mati.
Memandangkan fenomena reinkarnasi dari kedudukan Hindu, harus diperhatikan hubungannya yang kuat dengan karma. Istilah ini mendapati penjelasannya di Upanishads. Jadi menurut teks suci:
"Karma - mewakili pengaruh orang yang dilakukan oleh manusia, ini adalah salah satu sebab."
Karma melancarkan Sansar - iaitu, kitaran abadi kelahiran dan kematian. Penganut Hindu yakin tentang penangguhan jiwa manusia dalam kitaran ini. Craves jiwa untuk melaksanakan keinginan material tertentu (dan ini boleh dilakukan hanya menggunakan badan fizikal). Oleh itu, ia berulang kali datang kepada dunia perkara.
Pada masa yang sama, dalam agama Hindu, kegembiraan bahan tidak dianggap sebagai dosa atau larangan. Agama mengajar bahawa mustahil untuk menjadi benar-benar bahagia dan berpuas hati dengan kehidupan dengan mengorbankan keseronokan duniawi.
Dunia fizikal, menurut para bijak Hindu, menyerupai impian ilusi. Dan berada dalam kitaran SANSARI adalah akibat ketidaktahuan, ketidakupayaan untuk memahami sifat sebenar apa yang sedang berlaku.
Sekiranya jiwa sedang berkembang, dan tidak merendahkan, maka dari masa ke masa, kecewa dengan dunia material dan keseronokannya yang cetek. Kemudian dia berusaha mencari bentuk keseronokan yang lebih tinggi, tetapi untuk ini dia memerlukan amalan rohani yang serius.
Yang terakhir ini membantu memahami diri anda - untuk merealisasikan keabadian jiwanya dan berhenti dikaitkan sendiri hanya dengan shell fizikal. Sekarang kegembiraan material kelihatan seperti sesuatu yang benar-benar tidak penting, kebahagiaan rohani datang ke hadapan.
Dengan kehilangan apa-apa keinginan material jiwa boleh selama-lamanya meninggalkan kitaran senar, iaitu, berhenti dilahirkan semula.
Dalam agama Hindu, gangguan rantai kelahiran dan kematian dipanggil Mocks (keselamatan).
Reinkarnasi Soul: Bukti
Pada abad ke-20, teori jiwa penempatan semula sangat dipelajari oleh pakar-pakar seperti profesor psikiatri yang stevenson, psikologi dan Dr. Raymond Mod, Doktor Falsafah dan Hypnotherapist Michael Newton, Psikiatri Psikiatri Brian. Kesemua mereka meninggalkan kerja-kerja yang dicetak, di mana mereka memberitahu mengenai penyelidikan yang dijalankan oleh mereka.
Sudah tentu, pakar regresi dalam kehidupan masa lalu mempunyai cukup dan merebut pengkritik yang cuba mendiskreditkan kerja mereka. Tetapi, untuk keadilan, perlu diperhatikan bahawa tidak semua pencapaian saintifik diiktiraf dengan segera.
Banyak jenius sains pada mulanya dilihat kerana gila dan hanya selepas pengetahuan mereka tentang pengetahuan mereka dinilai.
Mempelajari fenomena reinkarnasi, Raymond Moody dan Jan Stevenson yang disebutkan di atas, berusaha untuk menggunakan pendekatan yang paling saintifik. Sebagai contoh, Modudi menggunakan teknik hipnosis regresif, yang mana teori reinkarnasi biasanya dikaji.
Menjadi skeptik yang besar, Raymond memutuskan untuk menundukkan regresi pada mulanya sendiri. Apabila penyelidik menimbulkan kenangan beberapa penjelmaan sebelumnya, beliau memberi inspirasi dan memutuskan untuk pergi lebih jauh. Hasil aktivitinya adalah buku "kehidupan selepas hidup", "kehidupan hidup."
Tidak mustahil untuk memintas muka dan nama Michael Newton, kerana mereka juga menjalankan sebilangan besar regresi dalam kehidupan masa lalu. Atas dasar cerita yang berkelakuan kepada pesakit doktor, penerbitan "jiwa perjalanan", "tujuan jiwa", "kehidupan antara nyawa" telah disediakan.
Psikiatri Jan Stevenson, empat puluh tahun amalannya yang didedikasikan untuk mencari bukti cerita kanak-kanak mengenai perwujudan sebelumnya. Profesor membandingkan fakta, dianalisis, melakukan pencarian untuk maklumat, pergi ke sudut yang berbeza di dunia, belajar arkib. Dan dalam kebanyakan kes, mereka yakin tentang kebenaran cerita kanak-kanak.
Secara keseluruhannya, beliau menganalisis kira-kira 3 ribu cerita.
Penempatan semula jiwa selepas kematian: fakta sebenar
Sekarang mari kita berkenalan dengan cerita orang yang berjaya mengingati masa lalu mereka yang jauh.Sejarah 1. Gunung pelik di tangan kanak-kanak
Penduduk di negeri-negeri timur, di mana mereka percaya kepada kelahiran semula, zaman purba mempunyai satu adat yang menarik. Apabila ahli keluarga meninggal dunia, dia meninggalkan label khas di tubuhnya. Dilahirkan tidak lama lagi kanak-kanak itu cuba mencari tahi lalat di tempat yang sama. Dan jika ia diuruskan, orang-orang yakin bahawa jiwa si mati memasuki badan yang baru lahir.
Pada abad ke-20, seorang pakar psikiatri dari Amerika Syarikat Jim Tucher adalah serius fenomena reinkarnasi dan memutuskan untuk menerokanya. Setelah membaca dengan sebilangan besar kes, Tucker, menurut jumlah, terdiri daripada mereka sebuah buku keseluruhan "Kehidupan Kehidupan". Dia melihat dunia pada tahun 2005.
Dan pada tahun 2012, Jim Tucker, bersama-sama dengan ahli psikologi, Jürgen keyl, menerbitkan penyelidikan mengenai keluarga di mana kanak-kanak muncul di cahaya dengan Dewi mereka di tempat-tempat label pada mayat anggota keluarga yang mati.
Kajian itu disebut oleh seorang budak lelaki dari Myanmar, yang mempunyai tahi lalat di tangan kirinya. Daripada 11 bulan sebelum kelahirannya, datuk asli bayi itu mati dan meninggalkan label di tangannya di tempat yang sama.
Pada usia dua tahun, kanak-kanak itu merayu kepada neneknya dengan kata-kata yang terakhir datuk yang sering diucapkan selama seumur hidupnya. Tiada siapa yang memanggil seorang wanita dalam keluarga lagi. Anak lelaki itu juga mula beralih kepada ibunya kerana ia telah meninggal dunia.
Ibu kanak-kanak itu memberitahu penyelidik bahawa, berada dalam kedudukan, dia sentiasa berfikir tentang bapa kiri. Wanita bermimpi untuk bersebelahan dengan mereka. Sekarang kehadiran tahi lalat yang aneh dan mengendalikan budak lelaki itu kepada saudara-saudara mereka meyakinkan keluarga dalam perwujudan jiwa seorang datuk pada bayi.
Sejarah 2. "Kebangkitan" anak lelaki yang dibunuh
Bryan WeSis diadakan oleh Pengerusi Jabatan Psikiatri di Pusat Perubatan (Miami). Dan walaupun dia menerima pendidikan psikiatri klasik, dia mempunyai amalan perubatan yang hebat, beliau juga mengkaji fenomena reinkarnasi.Dalam buku cara kita dapati penerangan tentang kisah seorang wanita Dian. Dengan profesion, dia seorang jururawat kanan yang bekerja di pusat ambulans. Daian adalah sesi regresi kehidupan terakhir (hipnosis regresif), dia mengingatkan penjelmaan sebelumnya. Kemudian dia tinggal di Amerika Utara, hanya dalam tempoh perselisihan yang kerap dengan penduduk India.
Daian "lihat" sebagai suatu hari dia terpaksa bersembunyi dari orang India yang menyerang penempatannya. Di tangan seorang wanita mempunyai bayi yang baru lahir.
Gadis itu takut bahawa kaum India akan ditemui dengan kanak-kanak itu, jadi dia menutup mulutnya. Dia mencekik bayi itu. Dia mempunyai tempat kelahiran di tubuhnya dalam bentuk bulan sabit, yang berada di tangannya, berhampiran bahu.
Selepas beberapa bulan selepas regresi, jururawat mengenali pesakit baru yang memasuki klinik. Pada pandangan pertama, nampaknya simpati yang tidak dapat dijelaskan, sama seperti dia.
Hubungan yang serius diikat dengan cepat di antara mereka. Dan bagaimana kejutan itu untuk Dian mendapati tanda lahir, mengingatkan dari crescents di tempat yang sama di mana dia melihat gunung dengan bayi yang meninggal dunia dalam kehidupan masa lalu.
Sejarah 3. Askar dari Jepun, yang dibakar
Kes ini merujuk kepada amalan psikiatri Jan Stevenson. Dia memberitahu tentang gadis dari Burma, yang dipanggil Ma wain tar tahun 1962. Apabila bayi itu hanya 3, dia mengejutkan ibu bapanya dengan cerita tentang kehidupan orang Jepun. Dia diserang oleh Burmesers, terikat dengan pokok itu dan dibakar.
Ma tar wain tidak menunjukkan butiran yang lebih khusus dalam kisahnya. Tetapi, menurut Stevenson, ia adalah mengenai kehidupan terakhir gadis itu.
Kesimpulan ini datang kepada profesor, selepas menganalisis fakta sejarah: Semasa perang pada tahun 1945, tentera Jepun berundur, dan Burma dan kebenaran sering menangkap tentera lawan mereka dalam tawanan. Pandangan popular mengenai pelaksanaan mereka terbakar hidup.
Memihak kepada teori Stevenson, tingkah laku yang luar biasa MA wain tar juga dituturkan, sama sekali tidak wujud dalam seorang gadis tradisional Burma. Sebagai contoh, dia berusaha untuk membuat potongan rambut pendek, diminta untuk membeli pakaiannya untuk kanak-kanak lelaki. Gadis itu tidak bertolak ansur dengan makanan tajam (utama dalam masakan tempatan), tetapi dia suka daging babi dan manis.
Dia juga berkelakuan agresif - menampar rakan-rakannya dengan siapa dia bermain di jalan. Menurut Stevenson, tentera Jepun mempunyai tabiat bertepuk tangan para petani dari Burma. Tetapi amalan yang sama tidak pernah digunakan Burma asli.
Di samping itu, Tar Wain Ma enggan menjadi seorang Buddha, walaupun pada hakikatnya ia adalah agama keluarganya. Pada akhirnya, dia mula bercakap tentang dirinya "orang asing". Tetapi ini tidak semua - semasa kelahiran, gadis itu mengalami kerosakan yang serius kepada kedua-dua tangan (tiada isi semula antara jari tanpa nama dan tengah).
Fingers terpaksa memotong beberapa hari selepas kelahiran.
Jari lain mempunyai jejak kongenital, seolah-olah mereka cedera secara khusus. Kerosakan yang sama juga terdapat pada kedua-dua pergelangan tangan, bagaimanapun, di sebelah kanan, kemudiannya hilang. Jejak sedemikian sangat menyerupai luka bakar dari tali, yang tawanan Jepun terikat ke pokok itu sebelum pelaksanaan.
Akhir sekali, semak imbas video mengenai topik: