Setelah berhenti (Tonesion) adalah upacara utama inisiasi dalam monastik. Seseorang yang mengambil toksur memberikan beberapa janji sepanjang hayat di hadapan Tuhan, setelah menikmati rahmat ilahi. Setelah berhenti ke dalam biarawati - selalu mewakili keinginan yang benar-benar sukarela, ia tidak boleh dikenakan di luar. Mari kita cuba memikirkan ciri-ciri ritual suci ini dalam bahan hari ini.
Maklumat sejarah
Para pengikut Yesus Kristus menyebarkan pengetahuannya terhadap seluruh dunia. Orang yang percaya mereka mula mematuhi gaya hidup pertapa. Sedikit kemudian, kategori orang percaya yang berasingan mula menyatukan kumpulan kecil untuk berkhidmat kepada Tuhan.Ketahui apa yang menanti anda hari ini - horoskop untuk hari ini untuk semua tanda zodiak
Di mana dan apabila konkrit terdapat perhentian monastik - cerita itu tidak dibawa ke hari ini. Ia hanya diketahui bahawa pada mulanya para biarawati sepatutnya memberi sumpah celibacy, dan kemudian ada janji lain. Katolik apabila didedikasikan kepada para bhikkhu menghabiskan ritual, yang dipanggil "Gumeno" - potongan rambut khas dengan mencukur cawan di kepala.
Orang Kristian Ortodoks tidak mematuhi tradisi sedemikian dan bahkan sebaliknya, kita telah diambil oleh ulama dan rahib rambut panjang dan janggut.
Menunda ke dalam rahib - apa maksudnya?
Selalunya orang baru menyamakan dengan malaikat Tuhan. Mereka dipanggil "malaikat di bumi." Dan, bagaimanapun, mengamalkan san monastik adalah keputusan yang sangat sukar, yang berpatutan tidak setiap orang.
Malaikat adalah makhluk yang tidak berminat, tidak mencari apa-apa manfaat. Mereka betul-betul melayani Tuhan. Monks melakukan perkara yang sama. Dengan membuat perhentian monastik, Inoka memberikan nyawa mereka di Kementerian Penuh Yang Maha Kuasa.
Dengan pelbagai permintaan pembaca, kami telah menyediakan aplikasi "Kalendar Ortodoks" untuk telefon pintar. Setiap pagi anda akan menerima maklumat mengenai hari semasa: cuti, jawatan, hari peringatan, doa, perumpamaan.
Muat turun Percuma: Orthodox Calendar 2020 (Tersedia di Android)
Ritual ini sering dibandingkan dengan pembaptisan kedua - terdapat perubahan mendadak dalam kehidupan manusia. Monasticisme berada di satu tangan feat, dan sebaliknya, misi yang sangat kompleks. Bukan janji sebagai ganjaran untuk semua kekurangan menerima hubungan istimewa dengan Tuhan.
Sebaliknya, mereka menafikan banyak kegembiraan duniawi, tidak membuat keluarga, iaitu, umat manusia tidak diteruskan. Mana-mana pingat sentiasa mempunyai bahagian belakang. Di samping itu, ego manusia adalah perkara yang sangat sukar, benar-benar mengatasi yang hanya dipilih. Oleh itu, kadang-kadang bangunan tidak dapat menahan beban sedemikian dan mengeluarkan nazar, kembali ke kehidupan biasa.
Menarik! Sehingga 19 abad, tidak mungkin untuk melepaskan Sana Monastik. Hari ini ia agak realistik jika dikehendaki.
Towle di NUNS: Langkah-langkah, jenis monastik
Mereka yang ingin masuk ke dalam biarawati harus meluluskan persediaan yang panjang, iaitu:
- Untuk menjadi yang berpatutan.
- Kemudian dia boleh menjadi calon di Obochitsa.
- Dan hanya kemudian - yang paling taat.
Menjadi bola mata adalah mungkin untuk setiap orang percaya Kristian. Pada peringkat ini, seseorang melakukan pekerjaan tertentu, membantu biara biara dalam masa luangnya.
Highups tidak selalu orang baru, mereka mungkin mempunyai keluarga, kehidupan duniawi. Dan dalam beberapa kes, mereka juga mendapat gaji dari biara untuk kerja mereka. Tetapi jika perkakasan membuat keputusan untuk hidup di sebuah biara, maka ia mesti dikonfigurasikan untuk mematuhi peraturan yang ditetapkan: tidak melanggar cara hari ini, untuk meninggalkan tabiat yang merugikan.
Seorang wanita yang ingin menjadi seorang biarawati, ketika memasuki tempat tinggal, menjadi calon di Obochitsa. Sisters lain memperkenalkannya kepada peraturan piagam, dan dia sudah pasti menentukan sendiri, sama ada dia bersetuju untuk melakukan kehidupan biarawan yang ketat.
Menarik! Dalam peranan calon dalam pemula perlu tinggal selama kira-kira 3 tahun. Tetapi tempoh masa yang tepat ditubuhkan oleh tempat tinggal dan adik-beradik kanan.
Jika, pada akhir tempoh ujian, pemohon tidak mengubah keputusannya untuk kekal di bawah biara, tidak ada halangan luaran - ia dikreditkan kepada orang-orang yang taat. Banyak biara dan calon itu sendiri menulis petisyen basikal yang memerintah. Setelah menerima berkat, saudara perempuan itu perlu menjalani ritual dedikasi khas kepada biarawati.
Dalam ortodoksian moden Rusia, tiga jenis TonSig dalam biarawati digunakan:
- Ryasofor.
- Schima kecil (sebaliknya mantel).
- Schima yang hebat.
Untuk masuk ke dalam jenis pertama - ryasofor, seorang wanita perlu hidup tidak kurang dari tiga tahun di biara. Benar, dalam sesetengah kes, pengecualian dibuat - sebagai contoh, jika calon sakit secara sakit dan ia masih kurang dibentangkan untuk had masa.
Tunda ritual di Nun Ryasofor termasuk:
- ucapan doa khas;
- memotong rambut dalam bentuk salib;
- Menukar atau meninggalkan nama dunia;
- Pakaian dalam pakaian khas (baris dan tudung);
- Tiada sumpah.
Tetapi walaupun jenis monastik ini tidak menyiratkan penggunaan sumpah, keputusan untuk menumpukan nyawa mereka kepada Tuhan adalah kewajipan yang sangat serius. Ryasofor adalah tahap persiapan monastik, ia sama dengan balutan sebelum perkahwinan. Pada peringkat ini, wanita itu dipanggil Inokina, taat yang taat atau nun yang berbatu. Dia mendapat rahmat Tuhan, serta bantuan keperibadian suci itu, sebagai penghormatan yang dia diberitahu dalam proses ritus itu.
Harus diingat bahawa skim pelancaran di biarawati boleh berbeza-beza bergantung kepada biara tertentu. Adalah begitu mungkin bahawa tahap Ryasofor dilangkau, segera didedikasikan untuk skima kecil. Dan beberapa bhikkhu di Saint Athos dan sama sekali mengambil Schima yang hebat tanpa persediaan terlebih dahulu. Semua orang berbeza, semua orang berada di tahap pembangunan rohani yang berbeza, jadi kadang-kadang pengecualian dibuat dari peraturan umum.
Ritual ketegangan ke dalam schima kecil sudah menjadi permulaan monocities. Pada peringkat ini, wanita itu harus memberi sumpah di hadapan Tuhan, untuk meninggalkan sepenuhnya kehidupan duniawi, dia memberikan nama baru dan pakaian khas.
Ritus permulaan dalam Schima Besar dibezakan oleh Solemnity Khas: Pelbagai doa dibaca untuk masa yang lama, igumen memberikan nun arahan anda. Kemudian dia mendapat nama dan pakaian baru, serta paraman yang hebat (sapu tangan khas dengan simbolisme Kristian suci), Kuska dengan Analya. Sekarang ia dipanggil skala.
Menarik! Dalam ortodoksi Rusia kepada Schima yang hebat, orang sakit atau orang tua yang sakit atau orang tua sering dibangkitkan.
Ritus dibuat dengan sama ada secara langsung memerintah uskup atau pegawai-pegawai unggul lain dari ulama (Ighmen, ieromonakh, Archimandritis), tetapi semestinya dengan izinnya.
Tesle di Nun: Bagaimana keadaannya, ciri-ciri monastik
Monastiisme tidak terpakai kepada Sakramen Gereja Utama. Tetapi sebilangan besar imam menemuinya untuk pembaptisan kedua. Tunda melambangkan ketaatan dan pengorbanan kepada Tuhan. Monastik yang serius bermula dengan rehat dalam skima kecil (sama ada mantel). Ritus ini sudah lebih lama daripada ryasofor sebelumnya, lebih serius. Tunda di biarawati seperti yang berlaku pada peringkat ini?
Pada mulanya, jejak dilakukan dari seminggu mengenai anak lelaki yang hilang. Nun masa depan pada masa yang sama harus merangkak di perut di bahagian tengah kuil. Ia ditutup dalam baju putih yang panjang. Di tengah-tengah bangunan, dia mesti berbaring di bawah, tangan menyebarkan penyebaran. Di sisi dia adalah dua biarawati yang meliputi wanita itu dengan skim mereka.
Peringkat awal ritual direka untuk mengingatkan bahawa monastik adalah jalan menangis, pertobatan jantung. Kemudian igumen merayu kepada wanita itu, memanggilnya untuk bangun, mula bertanya sama ada ia membuat pilihan kehidupan monastik. Realiti menekankan bahawa sumpah, data akan diterima pakai oleh Yesus Kristus dan ibunya, serta semua entiti suci dan malaikat.
Kemudian masa datang untuk memberi janji:
- Janji-janji yang taat untuk hidup di biara (di mana dedikasi sama ada sama ada, di mana akan dihantar);
- menyatakan kesediaan untuk hidup dalam piagam monastik tanpa mengganggu mereka;
- memerhatikan pendaratan dan kesucian;
- mengatasi kesedihan kehidupan monastik;
- memberikan sumpah celibacy;
- berjanji untuk menjadi taat (Igumen dan adik-beradik lain);
- Memberikan voeses kemiskinan.
Kemudian Rektor sepenuhnya berhujah tentang makna kehidupan dakwat, meletakkan di kepala Nun masa depan sebuah buku, membaca doa untuk mengarahkannya di jalan pelayanan, untuk menikmati dan membuat rahmat Roh Kudus. Igumen akan melaksanakan peranan pengaku Inkini baru (tetapi dia boleh mempercayakan tugas ini seorang NUN yang berpengalaman).
Selepas taat, adalah perlu untuk menyerahkan gunting yang dilemparkan khas dari lantai tiga kali - dengan itu mengesahkan bahawa pilihannya adalah sukarela. Kemudian rambut pemotongan Cruciform, biarawati disuarakan oleh nama barunya (sebagai peraturan, untuk menghormati Keperibadian Suci, pada hari yang muncul).
Siapa yang boleh, dan siapa yang tidak boleh diambil melalui biarawati?
Adalah penting untuk mengetahui beberapa formaliti jika anda mahu menjadi seorang biarawati. Lagipun, dalam beberapa kes, anda akan dipaksa untuk menolak. Apa sebenarnya?
- Jika anda berada dalam perkahwinan rasmi. Biara itu tidak mengambil orang yang mempunyai hubungan keluarga yang bahagia (dan mereka tidak mungkin mempunyai keinginan seperti itu).
- Sekiranya anda bersendirian, tetapi anda mempunyai anak-anak remaja. Menurut peraturan Gereja Ortodoks Rusia, tidak dapat diterima untuk membawa mereka anak-anak ke tempat tinggal, kerana monastik hanya keputusan sukarela seseorang. Ia tidak boleh dikenakan oleh sesiapa sahaja.
- Sekiranya anda mengalami masalah keluarga, harta atau undang-undang yang tidak dapat diselesaikan.
Sebagai peraturan, adalah mungkin untuk mengambil seorang wanita di sebuah biarawati, seorang wanita dalam pencapaian umur tiga puluh tahun. Sekiranya dia mempunyai anak kecil, mereka perlu membuat kesaksian mengenai penjagaan mereka.
Ingat bahawa dia menonjol di Nun - langkah yang sangat serius dan bertanggungjawab, orang tidak datang kepadanya seperti ini, dipandu oleh motif sesaat. Keputusan untuk menumpukan diri kepada Tuhan mesti berhati-hati dengan teliti dan lulus ujian masa. Hanya kemudian boleh dianggap betul.