0 ိညာဉ်ရေးရာပြန်ဝင်ရှင်းခြင်း (0 ိညာဉ်ရေးရာပြန်လည်နေရာချထားခြင်း ") -" 0 ိညာဉ်၏ပြန်လည်နေရာချထားရေး ") - 0 န်ကြီးဌာန၏ထာဝရသက်ရှိများ (စိုးလ်) ၏ထာဝရအနှစ်သာရကိုအကြိမ်ရေအမြောက်အများပြန်လည်မွေးဖွားလာသည်ဟုဘာသာရေးနှင့်အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်များကိုပေါင်းစပ်ထားသည်။
မျက်မှောက်ခေတ်ကမ္ဘာတွင်လူတို့၏ 0 တ္ထုကိုလူတို့၏စိတ်ဝင်စားမှုသည်သိသိသာသာတိုးတက်လာသည်။ သုတေသီများယန် Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton နှင့်အခြားသူများသည်၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်များစွာအထောက်အကူပြုသည်။ သူတို့အတွက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်, ဘာသာရေးနှင့်အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာသွန်သင်ချက်များမှဝင်စားခြင်းဖြစ်စဉ်သည်သိပ္ပံနည်းကျအခြေခံသည့်အချက်ကိုပြောင်းလဲစေသည်။
သေပြီးနောက်စိတ်ဝိညာဉ်၏ပြန်လည်နေရာချထားရေးသည်နေရာဖြစ်သည်
ယနေ့သင့်ကိုစောင့်ဆိုင်းနေသည့်အရာကိုရှာဖွေပါ - ယနေ့ခေတ်တွင်ယနေ့ခေတ်အတွက် Horoscope ကိုရှာဖွေပါသုံးစွဲသူများတောင်းဆိုမှုများစွာဖြင့်မိုဘိုင်းဖုန်းအတွက်တိကျသော Horoscope application ကိုကျွန်ုပ်တို့ပြင်ဆင်ထားသည်။ နံနက်တိုင်းသင်၏ရာသီဥတုနိမိတ်လက္ခဏာကိုကြိုတင်ခန့်မှန်းပါ။
Download အခမဲ့ဒေါင်းလုပ်ဆွဲပါ။ 2020 နေ့တိုင်းအတွက် Horoscope (Android တွင်ရနိုင်သည်)
ဝင်စားခြင်း၏အဓိကပန်းတိုင် – စိတ်ဝိညာဉ်၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်, ၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်တုန်ခါမှုပိုမိုမြင့်မားသောအဆင့်အထိအကူးအပြောင်း။
ဟိန္ဒူ, ဟီလာမ်, ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ, Jainists, Sykchchers, Sykchers, Daosists, ၎င်းသည်ခေတ်မီစီးဆင်းမှုများစွာဖြင့်ပင် - Kabbalah, Transcendentalism, Transosophoph နိကောနိကောနိကောနိတ်အသစ်များနှင့်ခေတ်မီဘာသာရေးစီးဆင်းမှု၏လှုပ်ရှားမှုများ။
စိတ်ဝိညာဉ်၏မွေးရာပါရှေးဟောင်းဂရိတို့၏ကျော်ကြားသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များကိုယုံကြည်ကြသည်။ ပြန်ဝင်စားခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောဖော်ပြချက်များသည် Pythagora, Socanns, Platon, Empedocula, Plutarch, ရေကာတာ, ရေကာတာနှင့် Neoplatonic နှင့် Pythagorean တို့ဖြစ်သည်။
Deave ပြီးနောက်စိတ်ဝိညာဉ်၏ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း - အခြေခံပြဌာန်းချက်များ
ပြန်လည်ဝင်စားခြင်းသည်အဓိကအစိတ်အပိုင်း 2 ခုအပေါ်အခြေခံသည်။
- တစ် ဦး intangible entity ၏ရှေ့တော်၌ vera (စိုးလ်, 0 ိညာဉ်, ဘုရားသခင့်မီးပွားစသည်) ။ ဤသည် entity တွင်လူတစ် ဦး ၏ဝိသေသလက္ခဏာ, သူ၏ဝိညာဏ်ပါဝင်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်အကြားနီးကပ်စွာဆက်သွယ်မှုတစ်ခုရှိပြီးခန္ဓာကိုယ်သေဆုံးပြီးနောက်ဝိညာဉ်ရေးရာပစ္စည်းများကိုသူနှင့်ကွဲကွာသွားပြီး၎င်း၏တည်ရှိမှုကိုဆက်လက်ပြုလုပ်သည်။
- 0 ိညာဉ်သစ်တွင် 0 ိညာဉ်ရေးရာဝင်စားခြင်းအပေါ်ယုံကြည်ခြင်း။ တစ်ဖန်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည်သေပြီးနောက်သို့မဟုတ်အချိန်ကာလတစ်ခုအကြာတွင်ဖြစ်ပွားနိုင်သည်။ ပြန်လည်ဝင်ရောက်ရေးသီအိုရီအရစိတ်ဝိညာဉ်သည်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်ပေါ် မူတည်. ပြည်သူလူထုနှင့်အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများနှင့်အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများအနေဖြင့်ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်ပါ 0 င်နိုင်သည်။ စိတ်ဝိညာဉ်၏ပြန်လည်နေရာချထားရေးကြောင့်ရုပ်ဝတ္ထုအဖွဲ့၏အပြင်ဘက်ရှိလူတစ် ဦး ၏တည်ရှိမှုကိုဆက်လက်တည်ရှိနေရသည်။
ဟိန္ဒူဘာသာဖြင့်ဝင်စားခြင်းသီအိုရီ
0 ိညာဉ်ပြန်လည်ဝင်စားခြင်း (PunArrit "Punarjanma") - ဟိန္ဒူဘာသာ၏အခြေခံအယူအဆကိုကိုယ်စားပြုသည်။ သို့သော်ပြန်ဝင်စားခြင်းကအခြားအိန္ဒိယဘာသာတရားများကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ သူတို့၏နောက်လိုက်များအတွက်အဆုံးမဲ့သေဆုံးမှုနှင့်မွေးဖွားခြင်းသံသရာသည်သဘာဝသဘာ 0 သယံဇာတဖြစ်သည်။Reincarnation DOCTRINE သည် "VEDAS" ကိုအသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။ ထို့အပြင် Upanishads သည်၎င်းကို "Vedas" စွဲနေသောရှေးဟောင်းအိန္ဒိယဘာသာရေးနှင့်အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များဖြစ်သည်။
ဟိန္ဒူဘာသာသည် Atman ၏စိတ်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ထာဝရတည်မြဲသော,
ဟိန္ဒူဘာသာ၏အနေအထားမှဝင်စားခြင်းဖြစ်စဉ်ကိုစဉ်းစားခြင်းအားဖြင့်၎င်းကို Karma နှင့်၎င်း၏ခိုင်မာသည့်ဆက်သွယ်မှုကိုသတိပြုသင့်သည်။ ဤဝေါဟာရသည် Upanishads တွင်၎င်း၏ရှင်းပြချက်ကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်မြင့်မြတ်သောကျမ်းချက်များအရ -
"Karma - လူကကျူးလွန်သူတစ် ဦး ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကိုကိုယ်စားပြုတယ်, ဒါကအကြောင်းပြချက်တွေထဲကတစ်ခုပါ"
Karma သည် Sansar ကိုစတင်ဖွင့်လှစ်သည်, ၎င်းသည်ထာဝရမွေးဖွားခြင်းနှင့်သေဆုံးခြင်းများဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူလိုက်နာသူများသည်ဤသံသရာတွင်လူ့စိတ်ဝိညာဉ်၏နေထိုင်မှုနှင့် ပတ်သက်. ယုံကြည်မှုရှိသည်။ 0 ိညာဉ်သည်ပစ္စည်းအချို့သည်အလိုဆန္ဒများကိုအကောင်အထည်ဖော်ရန် (ဤရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ကိုသာသုံးနိုင်သည်) ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ထပ်ခါတလဲလဲကထပ်ခါတလဲလဲကိစ္စမျိုးကိုထပ်ခါတလဲလဲပြောရမယ်။
တစ်ချိန်တည်းမှာပင်ဟိန္ဒူဘာသာတွင်ရုပ်ပစ္စည်းသည်အပြစ်သို့မဟုတ်ဘန်ကီမွန်းအဖြစ်မရိပ်မိပါ။ ဘာသာတရားသည်လောက 0 တ္ထုများ၏ကုန်ကျစရိတ်ဖြင့်အမှန်တကယ်ပျော်ရွှင်ပြီးကျေနပ်ရောင့်ရဲမှုဖြစ်လာရန်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းသွန်သင်သည်။
ဟိန္ဒူပညာရှိများအဆိုအရရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကြီးသည်ထင်ဟပ်နေသောအိပ်မက်နှင့်ဆင်တူသည်။ နှင့် sanary သံသရာတွင်ဖြစ်ခြင်းသည်မသိဘဲ၏သဘောသဘာဝကိုနားလည်နိုင်ခြင်း,
အကယ်. စိုးလ်သည်ဖွံ့ဖြိုးပြီးယုတ်ညံ့သည်မဟုတ်လျှင်အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှပစ္စည်းလောကနှင့်၎င်း၏အပေါ်ယံအပျော်အပါးများထံမှစိတ်ပျက်စရာဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သူသည်ပိုမိုမြင့်မားသောအပျော်အပါးပုံစံများကိုရှာဖွေရန်ကြိုးစားသော်လည်း၎င်းသည်သူသည်ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်လိုအပ်သည်။
အဆုံးစွန်သောသူသည်မိမိကိုယ်ကိုနားလည်ရန်အထောက်အကူပြုသည် - ကိုယ်တော့်စိတ်ဝိညာဉ်၏ထာဝရထာဝရတည်ကြည်မှုကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်နှင့်ကိုယ်ကာယအခွံနှင့်သာသက်ဆိုင်သည်။ ရုပ်ပစ္စည်းသည် 0 မ်းသာမှုသည်အရေးမကြီးသောအရာနှင့်တူသည်,
စိုးလ်၏ဆန္ဒများပျောက်ကွယ်သွားခြင်းနှင့်အတူမည်သည့်ပစ္စည်းအလိုအလျောက်ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းဖြင့်အသက်ပြန်လည်ရှင်သန်ခြင်းကိုအမြဲတမ်းစွန့်လွှတ်ပါ။
ဟိန္ဒူဘာသာတွင်မွေးဖွားခြင်းနှင့်သေခြင်း၏ပြတ်တောက်မှုပြတ်တောက်ခြင်းဟုခေါ်သည်။
Soul Reincarnation: သက်သေအထောက်အထား
20 ရာစုတွင်ပြန်လည်နေရာချထားရေးစိတ်စိတ်ပညာရှင်ယန်စ်စ်ဒေါက်တာ Raymond Mode, Dyposoph နိကောနိတ်နှင့် Dyprolmond Mode Michael Newton မှဆရာဝန်များကပြန်လည်နေရာချထားရေးစိတ်ရောဂါသီအိုရီများ၏သီအိုရီအရအလွန်ကျွမ်းကျင်သူများကနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းလေ့လာခဲ့သည်။ သူတို့အားလုံးသည်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည့်အကျင့်များကိုနောက်ကွယ်မှထွက်ခွာသွားကြသည်။
ဟုတ်ပါတယ်, အတိတ်ကာလကဆုတ်ယုတ်မှုအထူးကုတွေဟာသူတို့ရဲ့အလုပ်ကိုရှုတ်ချဖို့ကြိုးစားနေတဲ့ဝေဖန်သူတွေကိုလုံလောက်စွာဆုပ်ကိုင်ထားတယ်။ သို့သော်မျှတမှုအတွက်, သိပ္ပံနည်းကျအောင်မြင်မှုများကိုချက်ချင်းအသိအမှတ်မပြုကြောင်းသတိပြုသင့်သည်။
ပထမ ဦး ဆုံးသိပ္ပံပညာရှင်များကိုပထမ ဦး ဆုံးရီးယဲလ်မက်ဒရစ်ကိုအရူးအမူးစွဲလမ်းခြင်းခံရပြီးသူတို့၏ဗဟုသုတများကိုအကဲဖြတ်ပြီးနောက်မှသာအရူးအမူးစွဲလမ်းကြသည်။
ပြန်လည်ဝင်စားခြင်း၏ဖြစ်စဉ်ကိုလေ့လာခြင်း, အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သော Raymond Moody နှင့် Jan Stevenson တို့သည်သိပ္ပံနည်းကျချဉ်းကပ်မှုကိုအသုံးပြုရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်, Mondudi သည် Regression hypnosis ကို အသုံးပြု. ပြန်လည်ဝင်စားသီအိုရီကိုများသောအားဖြင့်လေ့လာလေ့ရှိသည်။
ကြီးမားသောသံသယဖြစ်နေသည့် Raymond သည်မိမိကိုယ်ကိုအစတွင်ဆုတ်ယုတ်ခံရရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သုတေသီသည်ယခင်ကခွဲဝေစာများစွာကိုအမှတ်တရသောအခါသူသည် ထပ်မံ. သွားရန်လှုံ့ဆော်ခံရသည်။ ၎င်း၏လုပ်ဆောင်မှုများ၏ရလဒ်မှာ "အသက်နှင့်အညီဘဝ" စာအုပ် "စာအုပ်ဖြစ်သည်" ဘဝအသက်တာ "စာအုပ်ဖြစ်သည်။
မိုက်ကယ်နယူတန်၏မျက်နှာနှင့်အမည်ကိုကျော်လွှားရန်မဖြစ်နိုင်ပါ, အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်အတိတ်ကဘဝတွင်ပြန်လည်ဆုတ်ယုတ်မှုများစွာကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဆရာ 0 န်လူနာများအားဆရာ 0 န်များနှင့်ပြုမူသောပုံပြင်များကို အခြေခံ. "Travel Soul" ၏ "Travel Soul" ကိုထုတ်ဝေခြင်း "ဘဝအကြားဘဝ" ကို "ဘဝအကြားဘဝ" ကိုရေးဆွဲခဲ့သည်။
စိတ်ရောဂါအထူးကုဇန်နဝါရီစတီဗင်စတီဗင်ယက်စ်, အနှစ် 40 ကသူ၏ယခင်ပါ 0 င်ပတ်သက်သူများအကြောင်းသက်သေအထောက်အထားများကိုအထောက်အထားများကိုရှာဖွေရန်ရည်ရွယ်သည့်အနှစ် 40 အလေ့အကျင့်။ ပါမောက္ခသည်အချက်အလက်များကိုရှာဖွေခြင်းသည်အချက်အလက်များကိုရှာဖွေခြင်းသည်လေ့လာမှုကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီးကမ္ဘာ၏ထောင့်အမျိုးမျိုးသို့သွားခဲ့သည်။ ပြီးတော့ကိစ္စရပ်အများစုမှာကလေးငယ်ရဲ့ပုံပြင်တွေရဲ့မှန်ကန်မှုကိုသူတို့ယုံကြည်တယ်။
စုစုပေါင်းပုံပြင် 3000 ခန့်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခဲ့သည်။
သေခြင်းပြီးနောက်စိတ်ဝိညာဉ်၏ပြန်လည်နေရာချထားရေး: အစစ်အမှန်အချက်အလက်များ
အခုသူတို့ဝေးလံတဲ့အတိတ်ကိုမှတ်မိနိုင်တဲ့လူတွေရဲ့အဖြစ်အပျက်တွေနဲ့ရင်းနှီးလာပါစို့။သမိုင်း 1. ကလေးလက်ပေါ်ရှိထူးဆန်းသောတောင်
အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသများမှနေထိုင်သူများသည်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကိုယုံကြည်သည်, ရှေးခေတ်တွင်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောဓလေ့ထုံးစံတစ်ခုရှိသည်။ မိသားစု 0 င်တစ် ဦး သေဆုံးသွားသောအခါသူသည်သူ့ခန္ဓာကိုယ်အပေါ်အထူးတံဆိပ်တစ်ခုထားခဲ့သည်။ မကြာခင်မှာပဲမွေးဖွားခဲ့တဲ့ကလေးကတစ်နေရာတည်းမှာမှဲ့ကိုရှာဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ အကယ်. ၎င်းသည်စီမံခန့်ခွဲလျှင်ကွယ်လွန်သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်သည်မွေးကင်းစ၏အလောင်းကို 0 င်ရောက်ခြင်းကိုလူအများကယုံကြည်ကြသည်။
20 ရာစုတွင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှစိတ်ရောဂါအထူးကုဆရာဝန်တစ် ဦး သည်ဂျင်မ်ဂျင်မ် Tucher ၏စိတ်ရောဂါပညာရှင်တစ် ဦး သည်ပြန်လည်ထူထောင်ရေး၏ဖြစ်စဉ်ကိုအလေးအနက်ထားပြီးစူးစမ်းလေ့လာရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ စုစုပေါင်းအမှုအမျိုးမျိုးနှင့်အတူဖတ်ရှုခြင်း, Tucker ၏အဆိုအရ၎င်းတို့အား "အသက်တာသို့သက်သက်" စာအုပ်တစ်အုပ်လုံးဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ သူမသည် 2005 ခုနှစ်တွင်ကမ္ဘာကြီးကိုမြင်ခဲ့သည်။
နှင့် 2012 ခုနှစ်တွင်Jürgen Keyl နှင့်အတူJürgen Keyl နှင့်အတူJürgen Keyl နှင့်အတူJürgen Keyl နှင့်အတူJürgen Keyl နှင့်အတူဂေါက်စ်မိသားစုများနှင့်အတူသုတေသနပြုချက်များတွင်မိသားစုဝင်များ၏အသေကောင်များရှိတံဆိပ်များရှိသည့်နတ်ဘုရားများနှင့်အတူအလင်းပေါ်ရှိကလေးငယ်များအားသုတေသနပြုပါ။
ဤလေ့လာမှုကိုမြန်မာမှကလေးငယ်တစ် ဦး ကသူ၏ဘယ်ဘက်တွင်မှဲ့သောကောင်လေးတစ်ယောက်မှဖော်ပြခဲ့သည်။ မမွေးခင် 11 လအကြာတွင်ကလေး၏ဇာတိအဖိုးသည်သေဆုံးပြီးတံဆိပ်ကပ်လျက်ထားခဲ့သည်။
အသက်နှစ်နှစ်အရွယ်မှာကလေးငယ်သည်သူ၏ဘ 0 တစ်လျှောက်အဖိုးကွယ်လွန်သူမကြာခဏမြို့သားမကြာခဏမြွက်ဆိုသောစကားများဖြင့်အဖွားကိုတောင်းဆိုသည်။ ဘယ်သူမှမိသားစုထဲမှအမျိုးသမီးတစ် ဦး ကိုမခေါ်တော့ပါ။ ကောင်လေးကသူကွယ်လွန်သူလုပ်တဲ့အတိုင်းသူ့အမေကိုစလှည့်လာတယ်။
ကလေး၏မိခင်ကသုတေသီအားအနေအထားတွင်ရှိနေခြင်းသည်ဘယ်ဘက်ဖခင်ကိုအဆက်မပြတ်စဉ်းစားနေသည်ဟုသုတေသီအားပြောကြားခဲ့သည်။ မိန်းမကသူတို့ဘေးမှာဖြစ်ဖို့အိပ်မက်မက်ခဲ့တယ်။ ယခုယောက်ျား၏ထူးဆန်းသောမှင်နှင့်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောလက်ကိုင်များရှိနေခြင်းသည်သူတို့၏ဆွေမျိုးများထံမှမိသားစုအားအဘိုး၏ 0 ိညာဉ်၏ 0 ိညာဉ်ပုံတွင်မိသားစုကိုစည်းရုံးသိမ်းသွင်းသည်။
သမိုင်း 2. အသတ်ခံရသောသား၏ "ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း"
Bryan Wesis ကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာစင်တာ (မိုင်ယာမီ) ရှိစိတ်ရောဂါကုသရေးဌာနဥက္က chairman ္ဌကပြုလုပ်သည်။ သူသည်ဂန္ထဝင်စိတ်ပညာရှင်ပညာရေးကိုရရှိခဲ့သော်လည်းသူသည်ဆေးကုသမှုအလွန်ကောင်းမွန်သည်။ သူသည်ပြန်လည်ဝင်စားခြင်း၏ဖြစ်စဉ်ကိုလေ့လာသည်။နည်းလမ်းများစာအုပ်တွင် Dian အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏ဇာတ်လမ်းကိုဖော်ပြချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသည်။ အလုပ်အကိုင်အရသူမသည်လူနာတင်ယာဉ်၏ဗဟိုတွင်အလုပ်လုပ်သောအကြီးတန်းသူနာပြုတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ Daian သည် Regression Session (Regressive hypnosis) သည်ယခင်ဂျပီတေဂါရသူကိုပြန်ပြောပြသည်။ ထို့နောက်သူသည်မြောက်အမေရိကတွင်အိန္ဒိယလူ ဦး ရေနှင့်မကြာခဏတိုက်ပွဲများဖြစ်ပွားခဲ့သည်။
Daian "ကြည့်ပါ" သူမအခြေချနေထိုင်မှုကိုတိုက်ခိုက်သောအိန္ဒိယလူမျိုးများမှပုန်းနေခဲ့ရသည်။ အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏လက်၌မွေးကင်းစကလေးငယ်တစ် ဦး ရှိခဲ့ပါတယ်။
ကောင်မလေးကကလေးကိုကလေးနဲ့အတူရှာဖွေတွေ့ရှိလိမ့်မယ်လို့မိန်းကလေးကကြောက်တယ်, ဒါကြောင့်သူမပါးစပ်ကိုဖုံးကွယ်ထားတယ်။ သူမသည်ကလေးကိုလှုပ်ခါလိုက်သည်။ သူ၏လက်၌ပခုံးအနီးတွင်သူ၏လက်၌ရှိသောလခြမ်းပုံစံဖြင့်သူ၏ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်တွင်မွေးရပ်မြေတစ်ခုရှိသည်။
လအနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်လအနည်းငယ်အကြာတွင်သူနာပြုအသစ်နှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိသည့်သူနာပြုသည်ဆေးခန်းထဲသို့ 0 င်ရောက်သူအသစ်နှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သည်။ ပထမတစ်ချက်မှာသူနဲ့တူတဲ့စာနာမှုမရှိတဲ့စာနာမှုကင်းမဲ့နေပုံရတယ်။
သူတို့အကြားလေးနက်သောဆက်ဆံရေးကိုလျင်မြန်စွာချည်ထားပါသည်။ Dian အတွက်အလွန်အမင်းထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ဖွယ်ကောင်းသည်,
သမိုင်းကြောင်း 3. ဂျပန်မှစစ်သား
ဤကိစ္စသည်အထူးကုဇန်ရာ Stevenson ၏အလေ့အကျင့်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ သူက 1962 နှစ်၏မဟုမြန်မာပြည်မှမိန်းကလေးအကြောင်းပြောပြသည်။ ကလေးငယ်သည် 3 နှစ်သာရှိသေးသည့်အခါသူသည်သူမ၏မိဘများကိုဂျပန်နိုင်ငံဂျပန်၏ဘဝနှင့် ပတ်သက်. ပုံပြင်များဖြင့်အံ့အားသင့်စေခဲ့သည်။ သူသည် Burmaers တိုက်ခိုက်ခံရသည်သစ်ပင်နှင့်ချည်နှောင်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။
MA ဝိုင်ကတ္တရာစေးသည်သူ့ပုံပြင်များတွင်အသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုမဖော်ပြခဲ့ပါ။ သို့သော် Stevenson ၏အဆိုအရ၎င်းသည်မိန်းကလေး၏နောက်ဆုံးဘဝအကြောင်းကိုဖြစ်ခဲ့သည်။
သမိုင်းဆိုင်ရာအချက်အလက်များကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီးနောက်ဤနိဂုံးချုပ်သည် 1945 ခုနှစ်စစ်ဖြစ်ရပ်မှန်များကို 1945 ခုနှစ်စစ်ပွဲအတွင်းတွင်ဂျပန်စစ်တပ်မှပြန်လည်ဆုတ်ခွာခဲ့ပြီးစစ်သားများအားသုံ့ပန်းများဖြင့်ဖမ်းဆီးခဲ့သည်။ သူတို့ကွပ်မျက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်. လူကြိုက်များသောအမြင်သည်ရှင်သန်နေဆဲဖြစ်သည်။
Stevenson ၏သီအိုရီအရ MA ဝိုင်ကတ္တရာဝေါဟာရကိုလည်းကောင်း, ဥပမာအားဖြင့်သူမသည်ဆံပင်တိုတိုတိုတိုတိုတောင်းခဲ့သည်, ယောက်ျားလေးများအတွက်အဝတ်အစားဝယ်ရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ထိုမိန်းကလေးသည်အစာမစားသောအစားအစာ (ဒေသခံအစားအစာတွင်အဓိက) ကိုသည်းမခံပါ။ သို့သော်သူသည်ဝက်သားနှင့်ချိုမြိန်ခြင်းကိုနှစ်သက်သည်။
သူမသည်လည်းရန်လိုစွာပြုမူခဲ့သည် - သူသည်လမ်းပေါ်တွင်ကစားခဲ့သောသူမ၏မိတ်ဆွေများကိုပါးရိုက်သည်။ Stevenson အဆိုအရဂျပန်စစ်တပ်သည်မြန်မာနိုင်ငံမှတောင်သူလယ်သမားများ၏မျက်နှာကိုလက်ခုပ်တုံထားလေ့ရှိသည်။ သို့သော်လည်းအလားတူအလေ့အကျင့်ကိုဌာနေတိုင်းရင်းသားများအသုံးချခြင်းမရှိသေးပါ။
ထို့အပြင်သူမ၏မိသားစု၏ဘာသာတရားကိုသူမမိသားစု၏ဘာသာတရားဖြစ်သော်လည်း MA ဝိုင်ကတ္တရာဝေါဟာရကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်သူသည် "နိုင်ငံခြားသားများ" အကြောင်းသူမစတင်ပြောဆိုခဲ့သည်။ သို့သော်ဤသူသည်မမွေးဖွားတော့ဘဲမိန်းကလေးသည်လက်နှစ်ဖက်စလုံးကိုအကြီးအကျယ်ပျက်စီးစေခဲ့သည် (အမည်မသိနှင့်အလယ်လက်ချောင်းများအကြားမဖြည့်ပါ) ။
လက်ချောင်းများသည်မွေးပြီးသည့်နောက်ရက်အနည်းငယ်ဖြတ်တောက်ခံရသည်။
အခြားလက်ချောင်းများတွင်အထူးဒဏ်ရာရသူကဲ့သို့မွေးရာပါသဲလွန်စများရှိသည်။ လက်ကောက်ဝတ်နှစ်ခုစလုံးတွင်အလားတူပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုလည်းဖြစ်သော်လည်းလက်ျာဘက်တွင်၎င်းသည်နောက်ပိုင်းတွင်ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ ထိုသို့သောသဲလွန်စများသည်ဂျပန်နှင့်အကျဉ်းသားနှင့်ချည်နှောင်ခြင်းမပြုမီသစ်ပင်နှင့်ချည်နှောင်ထားသည့်ကြိုးမှမီးလောင်ကျွမ်းမှုနှင့်ဆင်တူသည်။
နောက်ဆုံးအနေဖြင့်ခေါင်းစဉ်ရှိဗွီဒီယိုကိုကြည့်ပါ။