आत्माको पुनर्जन्म (अर्को "पुनर्जन्मनमा", "आत्माको पुनःसम्बन्धी") - जीवित जीवहरूका अनन्त सार नयाँ शरीरमा पुनर्निर्माण गरिएको छ।
आधुनिक संसारमा, पुनर्जन्मको विषयवस्तुमा जनताको चासो स्पष्ट रूपमा बढ्यो। अन्वेषक यांग स्टीभन्सन, रेमन्ड माउच, माइकल न्युटन र अन्यले यसको विकासमा ठूलो योगदान दिए। उनीहरूलाई धन्यवाद, धार्मिक र दार्शनिक शिक्षाहरू वैज्ञानिकताका साथ आधारित तथ्यमा परिणत हुन्छ।
मृत्यु पछि आत्माको पुनर्वास गोल हो जहाँ
आज तपाईंलाई के हुन्छ पत्ता लगाउनुहोस् - सबै Zodiac संकेतहरूको लागि आजको लागि एक भन्दीकोपधेरै ग्राहकहरूले अनुरोधहरू द्वारा, हामीले मोबाइल फोनको लागि एक व्याकुल ठट्टाकोप अनुप्रयोग तयार गरेका छौं। पूर्वानुमानहरू हरेक बिहान तपाईंको राशि चिन्हको लागि आउनेछन् - मिस गर्न असम्भव छ!
नि: शुल्क डाउनलोड गर्नुहोस्: हरेक दिन 2020 (एन्ड्रोइडमा उपलब्ध)
पुनर्जन्मको मुख्य लक्ष्य – आत्माको विकासको विकास, यसको विकास र कम्पनहरूको उच्च स्तरमा संक्रमण।
पुन: अभियान धेरै विश्वकारी धर्महरूको आक्रोशेषहरू - हिन्दू, बौद्धवादी, कुकिस्तावादी, नाओसवादीहरू, शिन्डिस्टहरू। यो धेरै आधुनिक प्रवाहको संख्यामा अन्तर्निहित पनि - किब्याबिलाबिवाद, थेसोपोप्शन, एन्थ्रोसोसोप्सो, नयाँ उमेरको आन्दोलन र स्कुभेसको आधुनिक धार्मिक प्रवाह।
आत्माको पुनर् egrown ्गले यसका लागि प्राचीन ग्रीसको प्रसिद्ध दार्शनिकहरू दुवैले विश्वास गरे। पुनर्जन्मको बारेमा कथनहरू पायथागग्रा, बिभिन्नता, इमपोषीय, प्लाटुला, र नेपोलाटोनियन्स र पाटालगेनिकहरू हुन्।
मृत्यु पछि आत्माको पुनर्जन्म: आधारभूत प्रावधानहरू
पुनर्जन्म 2 मुख्य कम्पोनेन्टहरूमा आधारित छ:
- अमूर्त संस्थाको उपस्थितिमा भेरा (आत्मा, आत्मा, ईश्वरीय स्पार्कहरू, आदि)। यस संस्थालाई यस संस्थाको पहिचान समावेश छ, उनको चेतनाको पहिचान पनि छ। शारीरिक शरीर र आत्माको बीचमा नजिकको सम्बन्ध छ, तर शरीरको मृत्यु पछि आत्मिक पदार्थ उहाँबाट अलग हुन्छ र यसको अस्तित्व जारी छ।
- नयाँ शरीरमा आत्माको पुनर्जन्ममा विश्वास। पुन: संयोगले मृत्यु पछि वा निश्चित अवधि पछि आउन सक्छ। पुनर्जन्मको सिद्धान्तका अनुसार, आत्माहरू पृथ्वीमा धेरै हड्डी गर्न सकिन्छ, दुबै मानिसहरू र अन्य जीवित प्राणीहरूको शरीरमा। त्यहाँ को आत्मा को अभिमुखिकहमको कारण त्यहाँ एक व्यक्ति बाहिर एक व्यक्ति को अस्तित्व को एक निरन्तरता छ।
हिन्दू धर्ममा पुनर्जन्मको सिद्धान्त
आत्माको पुनर्जन्म (संस्कार "paraarjanma" मा) - हिन्दूवादको आधारभूत अवधारणा प्रतिनिधित्व गर्दछ। यद्यपि पुनर्जन्मले अन्य भारतीय धर्महरूलाई चिन्न। तिनीहरूका अनुयायीहरूका लागि, मृत्यु र जन्म चट्टान र जन्महरूको अन्तहीन चट्टान प्राकृतिक प्राकृतिक घटना हो।पुनर्जन्मधारा सिद्धान्तले विस्तृत रूपमा "भेडसमा" विस्तृत वर्णन गर्दछ - धेरै पुरानो शाब्दिक शास्त्रपद धर्मशास्त्र। साथै, अधिवेशन भनिन्छ - प्राचीन भारतीय धार्मिक र दार्शनिक उपचार, जसलाई "VEDAS" मा लत छ।
हिन्दू धर्मले याम्यानको आत्मालाई जनाउँछ - अनन्त, कट्टरपन्थी आध्यात्मिक सार, र शारीरिक शरीर भाँचिएको ठानिन्छ, किनकि यो मर्नको लागि सक्षम छ।
हिन्दूवादको स्थितिबाट पुनर्जन्मनको घटनालाई ध्यानमा राख्दै, यसलाई कर्मको साथ कडा जडानलाई याद गर्नुपर्दछ। यस शब्दले यसको व्याख्यालाई अधिवेशनको स्पष्टीकरण फेला पार्दछ। पवित्र पाठको अनुसार:
"कर्मा - मानिसले गरेको व्यक्तिको प्रभावको प्रतिनिधित्व गर्दछ, यो एक कारण हो।"
कर्माले ssarar सुरू गरे - त्यो हो, जन्म र मृत्युको अनन्त चक्र। हिन्दू अपरिचितहरू यस चक्रमा मानवीय आत्माको रहनको बारेमा विश्वस्त हुन्छन्। आत्माले केही सामग्रीहरू कार्यान्वयन गर्न कोर्च (र यो शारीरिक शरीर प्रयोग गर्न सकिन्छ)। तसर्थ, यो बारम्बार कुराको संसारमा आउँछ।
एकै साथ हिन्दू धर्ममा, भौतिक आनन्द पाउने वा प्रतिबन्धको रूपमा नभई। धर्मले सिकाउँछ कि सांसारिक सुखमा खर्चमा साँचो आनन्दित र सन्तुष्ट हुनु असम्भव छ।
हिन्दू क्षेत्रका अनुसार भौतिक संसार एक मसूरी सपनासँग मिल्दोजुल्दो छ। र संस्यमपूर्ण चक्रमा हुनु अज्ञानताको परिणाम हो, के हुँदैछ केको वास्तविक प्रकृति बुझ्न असमर्थता हो।
यदि आत्मा विकास हुँदैछ भने, र घटाउनु हुँदैन, त्यसपछि समयको साथ, भौतिक संसार र यसको सतही आनन्दहरूबाट निराश हुँदैन। त्यसोभए उनी उच्च प्रकारको आनन्दको खोजीमा खोज्छिन् तर यसको लागि उनलाई गम्भीर आध्यात्मिक अभ्यास चाहिन्छ।
पछिल्लोले आफैंलाई बुझ्न मद्दत गर्दछ - उसको आत्माको अनन्तसम्म महसुस गर्न र केवल शारीरिक शेलसँग मात्र सम्बन्धित छ। अब सामानको खुशी पूर्ण रूपमा नगण्य देखिन्छ, आध्यात्मिक आनंद आउँदछ।
कुनै पनि भौतिक इच्छाको बेपत्ता भएको साथ, सधैं संस्कार चक्र छोड्नुहोस्, त्यो हो, Refrenring रोक्नुहोस्।
हिन्दूजेशनमा, जन्म र मृत्युको अवरोधको अवरोधलाई हाँसो (मुक्ति) भनिन्छ।
आत्मा पुनर्जन्म: प्रमाण
20 औं शताब्दीमा पुनर्वासको आत्माको सिद्धान्तलाई यस्ता व्यक्तिहरूले गम्भीर अध्ययन गरे कि प्रोफेसर मनोवैज्ञानिक या ang ्ग स्टिवारापिस्ट मोड, वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिकको डायन। ती सबै छापिएका कामहरू पछाडि छोडेर गए, जहाँ उनीहरूले उनीहरूको द्वारा गरेको अनुसन्धानको बारेमा बताए।
अवश्य पनि, विगतको जीवनमा रिग्रेसन विशेषज्ञहरू हुन्छन् र उनीहरूको कामको बदनाम गर्न कोशिस गरिरहेकाले आलोचक दिन्छ। तर, निष्पक्षताको लागि, यो याद गर्नु उपयुक्त छ कि सबै वैज्ञानिक उपलब्धिहरू तुरून्त मान्यता प्राप्त थिएन।
सुरुमा विज्ञानको धेरै जनहरू पागलको लागि बुझाइरहेका थिए र उनीहरूको ज्ञानको ज्ञानको ज्ञान खेर गयो।
पुनर्जन्मनको घटनाक्रम, पुनर्जन्मनको अध्ययन गर्दै, माथिको रेमंड मूजा र जन स्टीभनन, सबैभन्दा वैज्ञानिक दृष्टिकोण प्रयोग गर्न खोजे। उदाहरण को लागी, मोड्युलले Regrestive सम्मोहन को प्रविधि प्रयोग गरी र पुनर्जन्मको सिद्धान्त सामान्यतया अध्ययन गरिन्छ।
ठुलो श्रृंखला हुनु, रेमन्डले पहिलो आफैंमा रिगमनको अधीनमा गर्ने निर्णय गरे। अन्वेषकले आफ्नो अघिल्लो अवसरहरू मध्ये धेरैको सम्झनाहरू उठाए, उनले प्रेरणा दिए र अझ बढी जान निर्णय गरे। यसको गतिविधिहरूको परिणाम "जीवन पछाडि" पुस्तक थियो, "जीवनलाई जीवन।
माइकल न्युटनको अनुहार र नामलाई बाइपास गर्न असम्भव छ, किनकि उनीहरूले विगतको जीवनमा ठूलो संख्याको रेग्रेग्रेसनहरू पनि सञ्चालन गर्न असम्भव छ। कथाहरूको आधारमा जसले डाक्टर बिरामीहरूलाई व्यवहार गरे, "यात्रा आत्मा", "आत्माको उद्देश्य" प्रकाशित "," जीवन बिचको जीवन "को फाइदा भयो।
मनोचिकित्सक जन स्टूभनन, चालीस वर्षका उनका ग्यालेस वर्ष उमेरले उनीहरूको अघिल्लो मूर्तहरूको बारेमा बच्चाहरूको कथाको खोजीमा समर्पित। प्रोफेसरले यस तथ्यलाई तुलना गरेको छ, विश्लेषण गरिएको छ, विश्वको विभिन्न कुनामा पुगे, अध्ययन अभिलेखहरू। र धेरै जसो केसहरूमा तिनीहरू बच्चाको कथाहरूको सत्यतामा विश्वस्त थिए।
जम्मा, उनले करीव from हजार कथाहरूको विश्लेषण गरे।
मृत्यु पछि दाउनको पुन: स्थापना: वास्तविक तथ्यहरू
अब व्यक्तिहरूको कथाहरूसँग परिचित हुनुहोस् जसले उनीहरूको टाढाको विगतलाई सम्झन सकेका छन्।ईतिहास 1. बच्चाको हातमा अनौंठो पहाड
पूर्वीय राज्यका बासिन्दाहरू, जहाँ उनीहरू पुनर्जन्ममा विश्वास गर्छन्, प्राचीन काललाई एउटा चाखलाग्दो अनुकूलन थियो। जब परिवारको एक सदस्यको मृत्यु भयो, उनले उनको शरीरमा विशेष लेबल छोडे। चाँडो जन्मिएको बच्चाले एउटै ठाउँमा एक मोललाई भेट्टाउने कोसिस गर्यो। र यदि व्यवस्थापन गरिएको छ भने, मानिसहरुमाथि विश्वस्त भए कि मृतकको आत्मा नवनिको शरीरमा प्रवेश भयो।
20 औं शताब्दीमा, संयुक्त राज्य अमेरिकाका मनोचिकित्सक जिम टुराइचर गम्भीर रूपमा पुनर्जन्मनको घटनाक्रम हो र यसले पत्ता लगाउने निर्णय गरे। ठूलो संख्यामा केसहरू, टुकटका अनुसार, कुल अनुसार तिनीहरूबाट बनेको सम्पूर्ण पुस्तक "जीवनलाई"। उनले 200 2005 मा संसारलाई देखीन्।
2012 मा, जीएम टकर, मनोविज्ञानीसँग प्रकाशित, परिवारहरूमा प्रकाशित अनुसन्धान गर्ने परिवारहरूमा लालसाहरूका बत्तीहरू उनीहरूको देवीएका थिए।
अध्ययन म्यानमारका केटाको उल्लेख गरिएको छ, जसको बायाँ हात थियो। उनको जन्मको 11 महिना बाहिर, बच्चाको मूल हजुरबुबाको मृत्यु भयो र लेबललाई उस्तै ठाउँमा छोडियो।
दुई बर्षको उमेरमा, बच्चाले आफ्नो जीवनकालमा अक्सर उजूरीको शब्दहरू हजुरआमालाई अपील गर्दछ। कसैले पनि परिवारमा महिलालाई बोलाएनन्। केटाले आफ्नी आमालाई पनि मृतक गरेको जस्तै शुरू भयो।
बच्चाको आमाले अन्वेषकलाई भने कि उनी एक ओगटरमा हुनु बाढी बाढीको बारेमा सोच्दै थिइन्। महिला तिनीहरूको छेउमा भएको सपना देख्यो। अब अनौंठो तालि र केटाका अचम्मका ह्याण्डलहरू आफ्ना आफन्तहरूको आत्माको मूर्त रूपले परिवारलाई यो हजुरबुबाको आत्माको मूर्त रूप दिन्छन्।
ईतिहास 2. पुनरुत्थान गरिएको छोराको "पुनरुत्थान"
ब्रायन वीजलाई चिकित्सा केन्द्र (मियामी) मा अध्यक्षको अध्यक्ष पदविराम गरी आयोजित गरिन्छ। यद्यपि उनले क्लासिक मनोचिकित्सक शिक्षा प्राप्त गरे पनि उनीसँग ठूलो चिकित्सा अभ्यास छ, त्यसैले उनी पुनर्जन्मनको घटना अध्ययन गर्दछन्।हामीले एक महिला डायनको कथाको वर्णन फेला पार्दछौं। पेशा द्वारा, उनी एम्बुलेन्सको बीचमा काम गर्ने वरिष्ठ नरोक हुन्। डेययन एक रिग्रेड सत्र थियो अन्तिम जीवन (regrestive सम्मोहन), उनले आफ्नो अघिल्लो मूर्त रूप सुने। त्यसपछि उनी उत्तरी अमेरिका बाँचे, केवल भारतीय जनसंख्याको साथ बारम्बार झगडाको अवधिमा।
डाययनले "हेर्नुहोस्" एक दिन उनी उनको बस्तीमा हमला गर्ने भारतीयहरूबाट लुक्नुपर्यो। एक महिलाको हातमा नवजात शिशु थियो।
ती केटी डराए कि बच्चालाई बच्चाको साथमा रहेका छन्, त्यसैले उनले उनको मुख छोपिए। उनले बच्चालाई गला लगाइन्। उनको शरीरमा एउटा शरीरमा जन्मथ भएको थियो जुन काँधमा थियो, जुन उसको हातमा थियो।
प्रतिवेदन पछि दुई महिना पछि, नर्स क्लिनिकमा प्रवेश गर्ने नयाँ बिरामीसँग सूचित गर्दछ। पहिलो नजरमा, यो उहाँजस्तै अक्षम सहानुभूतिपूर्ण सहानुभूति पनि देखिन्छ।
गम्भीर सम्बन्ध द्रुत रूपमा उनीहरू बीच द्रुत रूपमा बाँधिएको छ। डियान को लागी कसरी एक जन्म को लागी एक जन्म को लागी थियो, अर्धचंडहरु को सम्झना छ जहाँ उनले माउन्टे आफ्नो मृत जीवनको लागि आफ्नो मृत बच्चा संग देखी।
ईतिहास 3. जापानबाट सिपाही, जसले जलायो
यस केसले मनोचिकित्सक को अभ्यासलाई दर्शाउँछ। उनले बर्माबाट केटीलाई बताउँछन्, 1 62 years2 बर्षको मादक दाखमद्य हल्ला। जब बच्चा मात्र थियो 3 मात्र थियो, उनले आफ्ना आमाबाबुलाई सैन्य जापानीको जीवनको बारेमा कथाहरू देखी। उहाँलाई Brethesers द्वारा हमला गरियो, रूखमा बाँधिएका र जलाइएको थियो।
मर्ने वाइन टेल टेलले आफ्ना कथाहरूमा बढी विशिष्ट विवरणहरू देखाउँदैन। तर, स्टीभासन अनुसार यो केटीको अन्तिम जीवनको बारेमा थियो।
यो निष्कर्ष प्रोफेसरलाई विश्लेषण गरेपछि, 1 45 4545 तिर युद्धको दौडान जापानी सेनाले फेरि आफ्नो विपक्षका सिपाहीहरूलाई कब्जा गरे। तिनीहरूको कार्यान्वयनको लोकप्रिय दृष्टिकोण जलाउँदै बल्दै थियो।
स्टीभन्सन को सिद्धान्त को पक्ष मा दाखमद्य टुर को अनौठो व्यवहार पनि भनिन्छ, बिल्कुल परम्परागत बमेडी केटी मा अन्तर्निहित छैन। उदाहरण को लागी, उनी छोटो कपाल काट्न खोजिन्, केटाहरूका लागि उनको लुगा किन्न भनियो। केटीले धारिलो खाना (स्थानीय खाना) मा मुख्य खाना (मुख्य खाना) सहन गरेन, तर उसलाई पोर्क र मीठो मन पर्थ्यो।
उनीले आक्रामक रूपमा व्यवहार गरे - उनले सडकमा खेलेको आफ्ना साथीहरूलाई थप्पड लगाइन्। स्टीभासनका अनुसार जापानी सेनाको बर्माका किसानहरूको अनुहार थिच्ने बानी थियो। तर यस्तै अभ्यासलाई अनौंठो बर्मेस कहिल्यै लागू गरिएको थिएन।
थप रूपमा, मदिते मल बौद्ध भएकोले यो उनको परिवारको धर्म हो भनेर तथ्यको बाबजुद पनि हो। अन्त्यमा, उनले आफ्नै "विदेशीहरू" को बारेमा कुरा गर्न थालिन्। तर यो सबै होइन - जन्ममा, केटी दुबै हातलाई गम्भीर क्षति भएको थियो (नामविहीन र मध्य औंलाहरूबीच कुनै पनि रिफल छैन)।
औंलाहरूले जन्म पछि केही दिनलाई माटो बनाउनु पर्छ।
अन्य औंलाहरूले जन्मजात ट्रेसहरू थिए, मानौं उनीहरू विशेष रूपमा घाइते भएजस्तोनिन्। तथापि, दुबै नाडीमा पनि यस्तै क्षति भएको थियो, यद्यपि, दायाँ, यो पछि हरायो। जापानाहरूको बन्दीले रूखमा बाँधिएको डोरीबाट धेरै भागहरू धेरै जलेको थियो।
अन्तमा, शीर्षकमा भिडियो ब्राउज गर्नुहोस्: