Persianisme i Russland er en kombinasjon av pre-kristne ideer om verden og menneskeheten, som fulgte med de gamle slavene. Han var den offisielle og viktigste religionen i den gamle russiske staten til 988, da Russlands dåp ble døpt.
Men selv etterpå opptil 50 år av det 13. århundre fortsatte folk i hemmelighet å holde seg til hedenskap, og forsømmer forbudene til den herskende eliten. Og selv når den slaviske hedeningen helt erstattet den kristne troen, fortsatte noen av tollene og troene å sterkt påvirke egenskapene til slavisk kultur, tradisjoner og liv generelt. I dag er det en delvis gjenopplivelse av hedensk kunnskap.
Egenskaper av den hedenske gamle Russland
Finn ut hva som venter på deg i dag - et horoskop for i dag for alle stjernetegnVed en rekke abonnentersforespørsler har vi utarbeidet et nøyaktig horoskopprogram for en mobiltelefon. Prognosene kommer til ditt stjernetegn hver morgen - det er umulig å savne!
Last ned gratis: Horoskop for hver dag 2020 (tilgjengelig på Android)
Vi har nådd svært lite informasjon om forfedres religioner: de opprinnelige passasjerene med informasjon om slavs forteller skriftlige kilder til det 6. århundre, når de er nært i kontakt med det bysantinske imperiet. Mest av alt er kjent om den gamle slaviske guddommelige Perun, som i den hedensk Pantheon har rollen som Ruzhozhtsy, lyn og krigsgud.
Det er også mulig å tilskrive følgende typer konsepter til Praslavyansky:
- Ånd, sjel;
- Nava (de døde, døde verden);
- Paradis (andreworldly måling);
- Volkolak (varulv);
- Ghoul (blodet);
- Treba (ofre).
I hedenskap er konseptet med sjelen radikalt forskjellig fra moderne, kristen. Så ble sjelen oppfattet ikke som en materiell enhet, men var representert i form av en person selv, etter den fysiske døden til Navi som forlot.
Spesifikke egenskaper
Flere grunnleggende egenskaper av hedenskap som et system av verdenssyn, nemlig:
- Våre forfedre er spiritualisert av naturens krefter, tilbeder dem;
- æret minnet om hans barnebarn;
- trodde på de andre verdenskreftene, som foregår i livet til en person og påvirker det direkte;
- var overbevist om at ved hjelp av magi kan virkningen av visse typer energi endres sitt liv i riktig retning;
- Helbredet sykdommer som bruker bønner og metoder for naturlig medisin.
Siden det ikke er noen autentiske mytologiske tekster, er all informasjon om heden av slavs kun gitt til sekundære kilder: arkeologiske og bokførte data (krønik, krønik og lignende), samt utenlandske bevis, kristne læresetninger mot hedenskap. I tillegg sammenligner de slaviske data med dataene i resten av indo-europeiske avlinger (baltisk, iransk, tysk og andre).
Samtidig kalles den mest pålitelige kalt "moderne" (tilskrives 19 og 20 århundrer) bevis på de hedenske rites av et språk, etnografisk og folkens natur.
Holdning til guddommer
Etter å ha undersøkt arkeologisk informasjon, og også kjent med skriftlige kilder, ser vi at de gamle slavene skapte skulpturene til deres guder (kalt avguder). Produksjonsmateriale servert tre og stein. Samtidig er det karakteristisk at idolene i den østlige kategorien slaver var enklere, uhøflig og vestlig laget vanskeligere og mer elegant.
Tilbedelse foran avguder ble utført på åpne sander (kjent som Kapieff). Som regel, i stedet for templer, gikk slavs til skogen. Unntaket er bare vestlige hedningere. Sant, det er en versjon som templene var tre og over tid de var ganske enkelt kollapset, uten å forlate noe spor.
På veggene ble det utført ulike ritualer av tilbedelse foran avguder. Helligdommen ble vanligvis slått, også bål ble brent på dem, midlertidig eller permanent. Informasjon fra krønikene snakker om flere perunis, som var i Novgorod, så vel som på abborringen. Det er antagelser om at de ble oppdaget i sovjetiske tider, men en grundig gjemte dette faktum fra befolkningen. Av de fremtredende arkeologiske funnene kan du snakke om Zbruch Cult Center.
Nå er teorier ofte i det faktum at helligdagene i de nordvestlige slavene var åser, som er sakrale monumenter. SOPGIA er en mound laget på graver. I alle fall hadde Embankment en rituell funksjon mer enn begravelsen. Noen av resterne av et slikt helligdom kan bli funnet på abborringen. Men slavene bøyde ikke bare til avguder, og til og med før de hellige steinblokker.
Brevet skrevet av Metropolitan Makaria Tsar Ivan Grozny i 1534 er av interesse. Det leser om bevaring av "dårlig idolisme" til regjeringen om prins vasily Ivanovich. Det snakker fortsatt om bruken for bønner "skoger og steiner og elver og sump, kilder og fjell og åser, sol, og måneder og stjerner og innsjøer."
Prese.
Ifølge noen forskere eide lederen (å holde Post of Prince) i de gamle slavene både administrative, militære og religiøse funksjoner samtidig.
Allerede i andre halvdel av 1 årtusener, vår tid, slaver okkupere for mye territorium, og derfor er det en forskjell i deres offentlige utvikling:
- Innbyggere i sørlige regioner Det viser seg å være under den sterke innflytelsen fra det bysantinske imperiet (spesielt den kristne religionen), så de blir gradvis eliminert fra dem.
- Bor i vestlige regioner Slavs. I utviklingen foran stipendiaten. Gamle kilder snakker om den store effekten i deres prestedømme, etter hvert av hele politisk makt.
- Som for den østlige kategorien, De hadde bare et prestedømme, men ble avbrutt av etableringen av kristen tro. Det antas at Eastern Slavs også hadde prester i den pre-kristne tiden.
Sant, det er sannsynlig at flere formue-historier, trollmenn og skiltene hersket. I gamle russiske kilder bærer de navnet på Magi, lederne, magikerne, Kudesniki, vokser og så videre.
Slike personer var engasjert i tegnet, det vil si at de ble behandlet ved hjelp av lederskap, riter og naturlige medisiner. Samtidig praktiserte de innenlands magi (kjærlighet og mykonstruksjon). Ulike ritualer ble utført, spesielle potions ble produsert, talismanere, sjarm og andre mystiske gjenstander. De lurte på på ulike måter: ved hjelp av en fugl og dyr skrik, i voks, tinn.
Hvordan kristendommen har fordrevet hedenskap
For å erstatte hedeningen av det gamle Russlands kristendommen var det bysantinske imperiet interessert. Hun var nødvendig, da det ble antatt at noen nasjonalitet, tatt kristendommen fra keiseren og patriarken, blir standard i Vassal of Byzantium. Og vedlikehold av relasjoner mellom Russland og Byzantium tillot den kristne religionen å gradvis bli gitt i det russiske miljøet.
Krønikene hevder at prins Vladimir i utgangspunktet valgte kristendommen som tro for seg selv, og bestemte seg da for å døpe alle Russland. Påståtte prinsen med omgivelsene til misjonærer fra ulike kirkesamfunn: Muslimske Bulgaram, romerske tyskere, Khazar-jøder og "bysantinsk-greske filosofer".
Det antas at etter at herskeren sender tilknyttede selskaper i ulike deler av landet, noe som gir dem en oppgave å utlede hvilken religion som vil være den beste. Og de som returnerte, svarte på det mest gode - Vera greske.
Forskere antyder at godkjenningen av den kristne troen var betydelig påvirket av pragmatiske hensyn: det var viktig at den nye religionen ville bidra til den religiøse og ideologiske forsterkningen av staten og myndighetene i herskerne i Kievan Rus.
Samtidig var introduksjonen av prinsen Vladimir kristen tro på Russland bare utgangspunktet i denne prosessen. Deretter gikk Pagan Worldview gradvis ut, ble glemt, det strekker seg ikke i årevis, men mange tiår.
Under regelen om Vladimir aksepterte kristendommen bare sin familie, en gruppe. Den større delen av folk fortsatte å holde seg til panelene til det 11. århundre. Selv om selv i første halvdel av det 12. århundre, ifølge informasjon fra gammel krønike, er folk fortsatt engasjert i hedenske religiøse handlinger.
Inntil midten av 1200-tallet, på arkeologiske funn, fortsatte Slavs å utføre hedenske ritualer. Og i den anvendte kunsten av disse tider, blir flere eller mindre uttalt hedenske symboler sporet. Og vi snakker om de store byene, og som for landsbyene og landsbyene, så i dem var prosessen med å introdusere kristendommen enda tregere.
Bare representanter for den tredje generasjonen kan betraktes som fullverdige kristne etter at Russland ble signert, som de bodde i Yaroslav Mudrome.
Og selv om myndighetene skapte mange forbud, paganismen til den usynlige tråden av stygg i ortodoksi, for alltid forankret i russiske tradisjoner og skikker. Og i dag holder mange mennesker til tradisjonelle slaviske helligdager: Maslenitsa, Ivan Kupala, en shin, ren torsdag, stor og andre.
Og enda mer - nå, i løpet av de siste tiårene, begynte den gradvise blomstringen av slavisk kultur å bli observert. Det er mange samfunn som gjenoppretter innfødte tradisjoner og bringer alle til dem alle. De avslører folk kunnskap, veldig lenge vært i glemselen, som bidrar til å skape sitt lykkelige, sunne og vellykkede liv.
Hvis du ønsker å få litt mer informasjon om dette emnet, anbefaler jeg deg å bli kjent med følgende video: